每一個時代都有其集體性的神經官能症，同時每一個時代都需要它自己的心理治療法以應付之。現時代的集體神經官能症可以說是"存在的空虛"。"存在的空虛"是一種個人性的"虛無主義"(nihilism)，而虛無主義可界說為"生命沒有意義"。如果現時代的心理治療學無法脫離虛無主義哲學的撞擊與影響，那麼充其量它只代表了集體性的症狀，而沒有治療的效果。這種脫離不了虛無主義的心理治療，通傳給病人的並非真正"人"的圖像，而只是一張漫畫而已，雖然它不是故意這樣做。
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- Dec 14 Wed 2011 12:16
集體性神經官能症(The Collective Neurosis)
- Dec 14 Wed 2011 12:11
意義治療是一種技術
符合現實的畏懼(比如對死亡的畏懼)，不能以精神動力學的解釋予以免除；反過來說，神經官能性的害怕，如懼曠症，也不能用哲學的瞭解來治癒。但是意義治療法卻發展出一種特殊的技術來處理這些病例。為瞭解使用這種技術的出發點為何，我們選擇了一種在神經官能症者身上常常會碰到的情況，所謂"預期的焦慮"。其特徵為如果病人預期會害怕什麼東西，到時就真的害怕了。例如一個人進入一間大廳面對許多人時，他害怕自己會臉紅，結果真的臉紅了。因此我們可把"願望乃思想之父"(The wish is father to the thought)這句格言改成"害怕為事故之母"(The fear is mother of the event)。
- Dec 14 Wed 2011 11:59
超越的意義(The Supra-meaning)
這個終極的意義，必超越並凌駕於人類有限的智能之上！在意義治療學中，我們就稱之為"超越的意義"。人所要求的並非如同某些存在主義哲學家所言，是去忍受生命的無意義；而是要忍受自身無能力以理性抓住生命的絕對意義。"意義"比"邏輯"更加幽深。
- Dec 14 Wed 2011 11:44
愛的意義
愛是進入另一個人最深人格核心之內的唯一方法。沒有一個人能完全瞭解另一個人的本質精髓，除非愛他。藉著心靈的愛情，我們才能看到所愛者的真髓特性。更甚者，我們還能看出所愛者潛藏著什麼，這些潛力是應該實現卻還未實現的。而且由於愛情，還可以使所愛者真的去實現那些潛能。憑借使他理會到自己能夠成為什麼，應該成為什麼，面使他原有的潛能發掘出來。
- Dec 14 Wed 2011 11:29
生命的意義
我懷疑一個醫師是否能用概括性的措辭來回答這個問題。因為生命的意義因人而異，因日而異，甚至因時而異。因此，我們不是問生命的一般意義為何，而是問在一個人存在的某一時刻中的特殊的生命意義為何。
- Dec 14 Wed 2011 11:21
存在的空虛
"存在的空虛"是二十世紀的一種普遍現象。這是可以理解的，因為人類要成為真正的"人"時，必須經歷雙重的失落，由此而產生存在的空虛。人類歷史之初，"人"就喪失了一些基本的動物性本能，而這些本能卻深深嵌入其他動物的行為中，而使它們的生命安全穩固。這種安全感就如同伊甸樂園一樣，永遠與人類絕緣，人必須自作抉擇。
- Dec 14 Wed 2011 11:01
心靈性神經官能症
心靈性精神官能症並非由於"驅策力"與"本能"之間的衝突所引起，而是由於不同的價值衝突所引起。換言之，是來自道德的衝突。或用更通俗一點的說法，是由於靈性的問題。在這樣的問題中間，存在的挫折常扮演一個重要的角色。
- Dec 14 Wed 2011 10:59
意義治療法的基本概念
閱讀我的短篇自傳式故事的讀者們，時常請求我更充分及更直接地說明意義治療的學說。因此我在本書第一版中，增加簡短的篇幅來說明意義治療學。但這不夠．許多要求圍困住我，希望能作更詳盡的解釋。因此在這一版中，我重新並較充分地說明。
靈訊 (17)