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發問者：我想知道你說的覺察是什麼意思，因為你經常說，覺察是你的教誨真正的核心。我曾嘗試通過聽你的演講和讀你的書，來理解這點，但是我似乎並沒有走多遠。我知道這不是一種練習，而且我也明白你為什麼如此強調否定任何形式的練習、訓練、體系、戒律以及例行程序。我看到了這一點的重要性，因為否則事情就會變得機械，最後心智就變得遲鈍和愚蠢。如果可以的話，我想和你探討一下，覺察到底意味著什麼，並把這個問題深究到底。你似乎賦予了這個詞某種特別的深刻的含義，但是對我來說，我們似乎一直都能覺察到發生著什麼事情。我生氣的時候我知道，傷心的時候我知道，開心的時候我也知道。

When you are observing， seeing the dirt on the road， seeing how the politicians behave， seeing your own attitude towards your wife， your children and so on， transformation is there.Do you understand? To bring about some kind of order in daily life， that is transformation; not something extraordinary， out of this world.

就像我們曾經指出的，作為教育者，作為人，我們深深地關注著日常生活。我們首先是人，然後才是教育者，而不是相反。因為教師是一個以教育為專門職業的人，他的生活不僅僅在課堂上，而是牽涉整個外部世界，也牽涉內心的鬥爭、野心和關係。他和學生一樣受到制約。儘管他們的制約可能不同，那仍然是制約。

人為什麼無法轉化?他只能在這裡改一點，那裡改一點，還竟然想擁有一個良善的社會。他不但想為自己、為自己的關係(不論親疏)帶來秩序，同時還想擁有一個和平的世界；他想獨自與花為伍，擁有某種程度的美善。如果你觀察一下從古至今的歷史，你會發現這一直是人類最深的渴望。然而人類越是文明化，製造的失序和戰爭就越多。地球從未有一個時期是沒有戰爭的，人殺人，宗教摧毀宗教，某團體掌控了另一個團體，而某個組織又壓搾了其他的組織。

人生裡有沒有一個非思想所能虛構出來的神聖事物？不知多久以前，人類已經在問這個問題了。到底有沒有一個超越困惑、不幸、黑暗、幻覺、組織和改革之外的實相？有沒有一個超越時間、非思想所能揣度的實相？人類一直在探索這個東西，但是很顯然的，只有極少數的人擁有進入那個世界的自由。

一、心理上的時間感就是衝突的根由

發問者：我在一個限制很多的環境中在嚴格的紀律中長大，不只有外在的行為約束，我也被教導要約束自己，控制我的思想和慾望，常規地做某些事情。這樣做的結果是，我發現自己深受束縛，以致於無法輕鬆、自由、開心地做任何事。當我看到我周圍這個悲觀的世界都發生著什麼—草率，污穢的言語，輕浮的行為，對禮貌的漠視—我感到震驚，儘管同時我自己私下裡也想做些這樣的事情。

1、失去這個人之後所感受到的寂寞、蒼涼、痛苦，在你還沒戀愛以前就存在了。你所謂的愛只是一種刺激，暫時掩蓋你的空虛。你通過另一個人來逃避寂寞，利用這個人掩蓋寂寞。你的問題不在於這段關係，而是你自己的空虛。逃避是很危險的，因為它就像某種藥，把真正的問題隱藏起來。這是因為你心中沒有愛，所以不斷從外在尋找愛來填補自己。這種缺乏愛的表現導致你寂寞，等你看清楚這個事實，你就不會再靠外來的人事物來填補內心的空虛。—克里希那穆提《與愛同在》

重要的是直接地看到事情的真相，或者事情的虛妄。如果你對事情持有一個觀念，你就不可能看到這件事的真相或者他的虛妄。愛不是種觀念，愛是直接地行動。當你對愛持有一種觀念—應該怎樣，不應該怎樣—愛就終止了，這就僅僅是另一種思想的過程。

本書是獨特的，因為它是克氏眾多出版物中唯一一本，在他獨自一人時，以錄音的形式記錄他言論的書。

The sun had set behind the mountains，and the roseate glow was still on the rocky range to the east.The path led down，wandering in and out through the green valley.It was a calm evening，and there was a slight breeze among the leaves.The evening star was just visible high over the horizon，and presently it would be quite dark，for there was no moon.The trees，which had been open and welcoming，were withdrawing into themselves from the dark night.

問：什麼是熱情？

問：冥想和對頭腦的訓練在生活中對我有巨大的幫助。現在聽了你的教誨，我極其困惑，因為你拋棄了所有自我修煉。冥想對你來說是不是同樣毫無意義？還是你可以提供給我們一種新的冥想方法？

我們討論過如何將我們內在的獸欄擺到一邊。我們之所以要討論這些，是因為我們知道—至少我知道—我們必須看穿未知事物。因為，任何一個好的數學家、物理學家，乃至於藝術家，如果不想任由自己隨感情和想像隨波逐流，就必須深究未知。至於我們這些尋常人，我們有我們日常的問題。我們同樣也需要用深刻的理解力。我們同樣也需要看穿未知事物。一個永遠在追趕自己發明的野獸、恐龍、蛇、猴子的人會有種種的問題和矛盾。我們就是這種人，所以我們無法看穿未知事物。我們是尋常人，沒有非凡的智力或偉大的「眼力」。我們過著單調、醜惡的生活。所以我們關心的是如何立即改變這一切。這是我們要考察的。

我們大多數人所尋覓的是什麼呢？我們每一個人所渴望的是什麼呢？誠然，找出這一問題的答案是十分重要的。或許大多數人所尋覓的是某種幸福、某種寧靜。在一個充斥著騷亂、戰爭、爭辯和衝突的世界裡，我們渴望有一個能夠提供庇護與安寧的避難所。我認為這便是大多數人所尋求的。因此我們不斷地追逐和跟隨，從一個領導到另一個領導，從一個宗教組織到另一個宗教組織，從一個導師到另一個導師。

你知道目前的世界是什麼樣子嗎？世界的現況就是我們每個人內心現況的投射，我們是什麼，世界就是什麼。我們大部分人都處在混亂之中，我們貪得無厭、佔有、嫉妒、苛責於人。這就是世界的現況，只是更戲劇化、更殘忍一些。

問：對大部分人而言，最重要的在於正當地謀生。但是我發現，由於目前的經濟潮流是互相依賴的，所以我們所做的每一件事，差不多都是在壓搾別人，要不就是構成戰爭的原因。這樣的話，如果我們真的希望自己的謀生方法正確，我們怎樣才能夠掙脫壓搾與戰爭之輪，找到正確的謀生方法？

普：讓我們來討論意識和腦細胞之間的關係。它們是不是具有相同的性質？有沒有一個東西賦予它們不同的性質？

問：閒話有顯露自我的功用，尤其是在將別人暴露給我們看的時候。嚴肅地講，何不通過閒話來發現真相呢？「閒話」這個詞一直以來名聲不好，但我不會因此而不敢談論。

我們必須解脫所有的信念，也就是所有的恐懼，這樣才能發現所謂的真相或無時間性的境界是否存在。若想弄清楚這件事，你的心就必須從恐懼、貪婪、妒忌、競爭性以及殘忍之中解脫出來，如此你的心才能清明，沒有任何矛盾，沒有任何紛擾。這樣心才能安詳，而只有安詳的心才能發現那個無法言喻的、永恆的東西。