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開悟的導師單靠他們自身的存在，便能傳送濕婆—夏克提，或意識—力量。他們事實上已與實相無別，因為他們不再受制於自身是一有限存在的假設，不再受限於始終與其它生命分離的身體與心智。一個開悟的人，便是那單一實相的化身，因此，他只要站在那兒，就具有轉化的力量，就能對那些能夠調整自己而接收到這力量的人有所幫助。達愛•阿難塔解釋道：

「一位真正上師的夏克提，並不單單只是拙火夏克提。拙火夏克提總是在歸返「真實」（truth），尋找「真實」，以及尋求與「真實」的融合。而流溢於真正上師身上的夏克提，本身已是「真實」。它是「真實」的力量。」

導師所放送的真實之力，對接收此種心靈傳輸的弟子，具有凈化的作用。而這就是全部的目的。而導師的傳輸在弟子身上，可能會有相當殊異的作用。它可能導致全然的喜悅狀態，或激烈的情緒反應，也可能導致幸福的感覺和疾病的癥狀。不論是何種作用，這種心靈傳輸的首要功能，乃在於強化弟子的整個生命，因為經由此種強化作用，他才能對回縮或自我收縮的傾向，變得敏感而有理解力。只有在這個時候，真正的改變或轉化才會發生。而真正轉化的指標之一，便是願意去超越即使是最喜樂的經驗，直到達成一種除那唯一絕對的實相外，別無他物的穩固實現。

達愛•阿難塔的眾多著作，以及弟子們的記述，都明白顯示出這一切並不只是一種哲學。他的話語有著由個人啟悟經驗而來的權威。在他的心靈自傳《聆聽之膝》(The Kness oflistening)中，他描寫道，在他兩三歲之前，他覺得自己就是一個充滿能量、光，與無瑕之喜悅的氣泡，他將之稱為「光明」(the bright)。在失去這個異乎尋常的狀態後，他便展開漫長的追尋，直到1970年方止。

在孩提時，他會周期性地進入一種像是高燒贍妄的狀態中，其間他又會回到「光明」的境地。雖然這「光明」已返去，它在他心中仍然具有強力的神秘推進力。然而，直到進入哥倫比亞大學後，他才開始在尋找「光明」之外，有系統地探索人類「身心」的可能性。一夜，當他覺得已經作了一切可能的尋求後，他有了下面的經驗：

「然後，相當突然地，在一瞬間，我感到自己身上的能量和覺知，有了一百八十度的轉變。一種絕對理解的感覺，在意識極深極遠的一端張開、上升。而所有往下朝那深度移到的思想能量，似乎在一個深不可測的點上轉向。這個上升的推力，使我站了起來，覺得有一股洶湧的力量從深度上升、擴張，使我整個身體及意識的每個層面，充滿了一波又一波最美、最令人喜悅的能量…我的頭開始因充塞腦中的強烈能量而作痛…最後我在街上亂走，而使自己筋疲力盡，然後我回到房間。」

當他在1961年到史丹佛大學之前，他已經能夠確定他自己的意識中，有一種機制使他無法達到開悟的狀態。現在他開始嚴格地觀察這個機制的活動。他借用希臘神話人物納西瑟斯，來象征這種無愛的自我封閉的機制、這個自我的習慣。這期間，他有許多特殊的心靈及神秘經驗。其中之一特別的有意思。在加州山景市老兵管理醫院的一次正式經驗中，他為一種深刻的感覺所淹沒。這感覺起於脊椎的基部，然後上行到心臟、喉嚨、後腦，而終於頭頂。他描述這次的經驗如下：

「我開始意識到，我們生命的這個類似神經系統的形式結構，但是，不只於此，我還意識到印度及密術文獻中所謂的「脈輪體」，或是覺醒的「拙火-夏克提」…這個「形式」，這個普通的心靈體， 就是我在小時候經歷過而稱之為「光明」的東西。」

他也常常會經歷所謂「星光體」(astral body)的天體形成，以及壓在他身上的「麻木感」。雖然這些經驗有點令他著迷，但他主要的動機，仍是要了解那種「自我收縮」的機制。然後他了解到自己需要一位導師。

1964年，他開始跟隨一般稱為「魯迪」(Rudi)或魯卓阿難陀尊者的阿爾拔•魯道夫學習。這位曾是穆克達難陀尊者學生的大師所傳授的拙火瑜伽，乃是以自我努力，而非自我超越或恩典（grace）為基礎。在魯迪門下，達愛•阿難塔第一次經驗到師父與弟子間心靈能量的傳輸。

然而，他直覺上認為，心靈歷程應該是一種自我臣服(self-surrender)，而非費力的自我鍛練。發覺魯迪的瑜伽與他的直覺信念相沖突，達愛，阿難塔轉而向穆克達難陀尊者求助。只在尊者的印度修行處待了三天，達愛，阿難塔便經驗到一種絕對狂喜的狀態，也就是離諸妄想三摩地。

第二年他又回到印度,隨穆克達難陀尊者修行,這次他經歷到拙火，以及幻象經驗的全部領域，包括尊者教學中最為突顯的要角「藍珍珠」。這一切都為尊者的一封信所證實（尊者極少寫信），信中說到達愛•阿難塔已獲致「瑜伽的解放」，並已有資格教導別人。

但是達愛•阿難塔明白自己的心靈之旅尚未抵達終點，他也並不特別有興趣教導拙火瑜伽。他很確定，即使他曾一再經驗絕對狂喜，也不過是對神經系統操控的結果,更不用說其它的幻象和心靈現象了。所以，這不可能等同於開悟，或是神啟——這些是持續不斷的狀態。因此他加強自己自我觀察和自我臣服的練習。而後在1970年九月十日，發生了下面的事：

「剎那間，我突然深刻而直接地覺知到我是什麽。這是一種無言的了解，一種在意識本身之中的直接知識。它就是意識本身，沒有添加來自任何其它來源的信息……沒有思想涉入其中，我就是那個意識，沒有一點喜悅或驚訝的反應。我就是那個我所認清的東西，我就是它……然後確實再也沒有什麽需要去了解了。我生命中的每個經驗，都是為了造就此刻。」

在這次覺醒後，一連串的自發心靈活動接二連三發生在達愛•阿難塔身上，到今天仍未停止。這證實了他認為開悟不是目標，而是心靈轉化之基礎的論點。
 

拙火經驗 (方智出版社)

作者：Lee Sannella

譯者：梅心

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