在我看來。懶惰就是原罪,懶惰常常通過心理疾病而得以早現。在這種情況下,懶惰無疑是魔鬼的化身,體現出我們內心邪惡的一面。為了把這一結論解釋得更清楚,我不妨對邪惡的本質加以說明。在有關神學的問題中,邪惡的重要意義,恐怕可以佔據首位。

 

正如對待其它宗教問題一樣,在大多數情況下,心理學界不承認邪惡的存在。事實上,心理學界對懶惰和恐懼所作的研究,對於研究「邪惡」已做出了相當大的貢獻,我希望以後有機會專門撰寫其他著作,深入討論「邪惡」這一題目,不過,我還是想在此提出我的基本看法:

 

首先,我相信邪惡是真實存在的,它並非原始宗教為解釋某些不可知現象,而憑空捏造的一種事物。世界上的確有一些人或組織。他們仇視一切善良的行為,盡可能地去摧毀公平和正義。他們這樣做,不是出於有意識的信念,而在於其意識思維極度無知而盲目,對自己的邪惡並不自知。

 

說得更準確一些,他們不想瞭解個人行為的本質。這種情形,正如宗教文學對於魔鬼的描寫—魔鬼直覺地憎恨光明,它們逃避光明,也企圖消滅光明。它們企圖消滅每個人心中的光明。甚至包括它們自己的子女在內。

 

邪惡的人憎恨光明,光明會讓他們看清自身邪惡的本質。他們憎恨善良,善良會凸顯其罪惡:他們憎恨真正的愛。愛會放大其懶惰。他們竭力摧毀光明、善良和愛。以此逃避面對覺醒和良知的痛苦。所以,我的第二個結論是:所謂邪惡。就是為所欲為、橫行霸道式的懶惰。

 

愛是懶惰的對立面。一般意義上的懶惰,無非是消極地失去愛的能力。有些懶惰者只要舉手之勞就能走出困境,實現自我完善。但是,除非他們受到強迫,不然的話,他們寧願保持現狀。這樣的人,即便不能去愛別人,至少也算不上邪惡。

 

真正的邪惡者卻主動逃避完善,捍衛自己的懶惰,保持病態的自我。他們從不關心別人心智的成熟,甚至百般阻撓和破壞,寧可把對方傷害得體無完膚。他們病態的自我,無法容忍健康的心靈。他們一旦感受到健康心靈帶來的威脅,就會盡可能予以破壞。

 

因此,關於「邪惡」,我們可以給出這樣的定義:邪惡是運用一切影響力,阻止他人心智成熟,阻礙別人自我完善的行為。一般意義的懶惰,只是對自己和他人缺少愛心。而邪惡則視愛為仇敵,與真正的愛完全對立。

 

第三個結論是:至少到目前人類進化的這一階段,邪惡是不可避免的。人的心靈具有熵的力量,人類也擁有自由的意志,基於這兩點考慮,我們確信有的人能夠控制自身的懶惰,有的人則無能為力。熵的進化與愛的進化,是兩種對立的力量。在某些人身上,它們可以獲得平衡,在其他人身上,它們卻勢不兩立,這些都是正常現象。而愛的力量和熵的力量在一些人身上各佔主導地位後,必然彼此對立和敵視,正所謂「正邪不能兩立」。

 

我最後的結論是:熵是一種龐大的力量,是人性極惡的體現。但是,熵不是一呼百應的領袖。無法集中起大多數人的力量。邪惡的陰影無處不在,譬如,有的犯罪分子四處出擊,在短短的時間內,就會殘忍地傷害數十名無辜兒童的生命。然而在人類進化的巨大框架中,邪惡永遠處於弱勢地位,它每每傷害一個心靈,就會有更多的正義感被喚醒,更多的心靈獲得解放。邪惡自身不自覺地發出警告。使別人遠離它的陷阱。

 

對於邪惡的肆無忌憚,大多數人都會感到厭惡。覺察到邪惡的存在。人們就更容易產生自我完善的意願。邪惡之手,曾把耶穌送上十字架,卻使我們從很遠的地方,就能看到耶穌的面影,從此團結一心,紛紛加入對抗邪惡的戰役,它也由此成為推動人類心智成熟的一種有效方式。

 


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心靈地圖—追求愛和成長之路
作者:斯科特.派克
翻譯:張定綺
來源:http://blog.sina.com.cn/chuangyeziliao

線上閱讀:http://vip.book.sina.com.cn/book/index_40822.html

 

 

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