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我願意談論痛苦，並不意味著我是個受虐狂。正相反，我不認為消極的痛苦會對人有所裨益。如果我頭疼的話，第一件事就是到廚房去服用兩片強效鎮痛定。我壓根兒不相信普通的緊張性頭痛會有什麼好處可言。

不過，還有一種是積極的痛苦。兩者之間的區別是，成長的痛苦是人生必須承受的；而消極的痛苦像頭疼之類，則應該盡力擺脫。

我喜歡用神經官能性痛苦和存在性痛苦來定義上述兩種痛苦。舉例來說，孩子長大後，他們要離開父母開始自己的人生，這時父母會覺得很痛苦。早夕相處了十幾年，孩子突然離開，父母會感到寂寞、失落和難過。但我們必須承受這些痛苦，我們不能為了不承受這樣的痛苦，而去阻礙孩子開始自己的人生，這就是存在性痛苦。人一生要承受許許多多這樣的痛苦，心靈之痛和肉體之痛一樣劇烈，有時甚至更加難以承受，但我們卻必須面對，我們正是在經歷這些痛苦中逐漸走向了成熟。

然而如果你為孩子離開家庭整日坐立不安，一會兒擔心他出門會出車禍，一會兒擔心會碰上歹徒的襲擊，甚至還為沒能照顧他的生活起居而自責，那麼，你正在經受的就是神經官能性痛苦。這種痛苦不僅無助於我們心靈的成長，反而還會妨礙它。

大約40年前，弗洛伊德的理論首先在知識分子中間傳播並被曲解，有一群前衛的父母，當他們得知敬畏之心有可能引發神經官能症時，決定要培養沒有敬畏之心的孩子。這樣的想法多麼讓人擔憂！

我們的監獄裡之所以人滿為患，就是因為那裡的人沒有敬畏之心。我們需要有某種程度的敬畏之心才能在社會中生存，這就是我所說的存在性痛苦。

然而，我要強調的是，太多的痛苦不僅不能提升我們的生存狀態，還將妨礙我們的生存，這就是神經官能性痛苦。這就像是在袋子裡裝上87根而不是14根球桿在高爾夫球場晃，而14根是打出理想的高爾夫球所需要的數目，其他完全是多餘的負荷，你應該盡快地丟掉。如果這代表著你需要接受心理治療，你也應該照辦。神經官能性的痛苦是多餘的，它只會妨礙你通過沙漠的旅程。

不僅敬畏之心如此，其他形式的心靈之痛，例如焦慮，同樣也有存在性和神經官能性兩種形式，關鍵在於做出明確的判斷。

面對心靈的痛苦和人生的災難，有一個簡單但有點殘忍的方法可以幫助你清理問題，克服障礙。它包括三個步驟。

首先，無論何時，只要你感到了心靈的痛苦，就可以自問：我的痛苦-是存在性的還是神經官能性的？這一痛苦幫助我成長還是限制了它？剛開始的時候，可能難以回答這些問題。但假以時日，再自問這些問題，答案就會非常清楚。

例如，如果我要到紐約去演講，我會為如何才能到達而焦慮，於是我的焦慮便會促使我去看地圖。如果我不焦慮，我也許會迷路，讓上千名聽眾在紐約空等。所以，我們需要一些焦慮才能好好活著。

然而，如果我這麼想：要是我的輪胎漏氣或發生意外，怎麼辦？就算我到達了演講的地方，我找不到停車位，怎麼辦？很抱歉，紐約的聽眾，這超過了我能力所及。這種焦慮性的恐懼沒有為我的生活帶來幫助，反而帶來限制，顯然是一種神經官能性痛苦。

人類是天生逃避痛苦的生物。就像歡迎一切痛苦是很愚蠢的，逃避所有痛苦也同樣愚蠢。我們在生命所做的基本抉擇之一，就是必須分辨神經官能性與存在性痛苦。

如果你確定正在經歷的痛苦屬於神經官能性，並妨礙了你的生活，那麼第二步你就要自問：如果我沒有這些焦慮和痛苦，我會怎麼樣呢？

接著，便要進入第三步：按照這一方法去行動。就像嗜酒者互誡協會教導的那樣：拉開架勢或假戲真做。

我第一次領教這套方法的功效，是應付我自己的害羞。是人就會害羞，但是我們能夠應付它。在聽某些著名人士演講時，我常想提一些問題，一些急欲知道的問題，並表達一些自己的看法-不管是公開說，還是在演講後私下交流都行。但是我常常欲言又止，因為我太害羞了，害怕被拒絕或擔心別人看我像個傻瓜。

經過一段時間，我終於問自己：你這樣害羞，什麼問題都不敢問，這會改善你的生活嗎？你本應該提問，但害羞讓你退縮了回來，你仔細想一想，害羞究竟是在幫助你，還是在限制你？一旦我這樣自問，答案就一清二楚了，它限制了我的發展。於是我就對自己說：嗨，斯科特，如果你不是這麼害羞的話，你將會怎麼做呢？如果你是英國女王或美國總統，你將會怎麼表現呢？答案是清楚的，即我會走向演講人說出我要說的話。所以接下來我告訴自己：好的，那麼，走向前去，按那個方式去表現，假戲真做，像你從不害羞那樣去行動。

我承認做這事讓人膽怯，但這正是勇氣之所在。讓我十分驚訝的是，沒有幾個人真正理解什麼是勇氣。多數人認為勇氣就是不害怕。現在讓我來告訴你，不害怕不是勇氣，它是某種腦損傷。勇氣是儘管你感覺害怕，但仍能迎難而上；儘管你感覺痛苦，但仍能直接面對。當你這樣做的時候，會發現戰勝恐懼不僅使你變得強大，而且還讓你向成熟邁進了一大步。

究竟什麼是成熟？在《少有人走的路I》中，儘管我描述了大量不夠成熟的人，卻從沒有給成熟下一個定義。在我看來，多數不夠成熟的人的特徵是：他們坐而論道，牢騷滿腹，不是怨天尤人，就是抱怨自己生活的不幸，在他們看來似乎自己才是世界上最不幸的人，而別人都幸福美滿。

這樣的人從來就不明白人生苦難重重這個真理，他們認為人生本該既舒適又順利，所以，一旦痛苦來臨，他們不是勇敢奮起，而是盡力逃避。正如理查德•巴赫在《幻覺》中所寫：為自己的極限辯護，你就會永遠受制於它。與這些人形成鮮明的對照，那些為數不多的完全成熟的人，他們從不逃避人生的問題和痛苦，相反，這些問題和痛苦總能啟發他們的智慧，激發他們的勇氣，他們把成熟視為一種責任，甚至作為一個機會，勇敢地去實現生活的目的。

 
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少有人走的路  The Road Less Traveled
來源：http://blog.sina.com.cn/chuangyeziliao

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