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當你沒有取得臨在的意識頻率，以及在你取得臨在的意識頻率之前，所有的關係，特別是親密關係，就是殘缺不全而且徹底的失能。也許有似乎完美的片刻，比如「在愛裡」的時候。可是外表的完美，終究難逃爭執、衝突、不滿和情感或肢體暴力的遞增而劃下句點。似乎大多數「愛的關係」都會很快地以愛／恨交織的關係收場。愛在轉眼之間變成了野蠻的攻擊、敵意、或者情愛的完全撤除。我們視這一切為常情。關係便在「愛」與恨的兩極之間拉鋸，期間的拉輻在幾分鐘、幾個月、甚至幾年不等。讓你享受這樣的起伏，也讓你承受它的痛苦。雙方對這個循環產生癮頭，變成了家常便飯。這個劇碼給他們活著的感覺。一旦正／負兩極之間失衡的時候，負面和破壞性的循環儘早會發生，並且開始加速增強，那麼關係的瓦解便指日可待了。

你滿以為只要祛除了關係裡的負面或破壞性的循環，從此就一切順利、開花結果了 - 這無異是癡人說夢。愛、恨兩極是相互依存的，有其一必有其二。正李之中就已經隱含未彰顯的負極。兩者都是同一個失能的不同面向。我現在談的是一般所謂的羅曼蒂克的關係，不是真愛。真愛沒有對立。因為它源自超越心智的層面。以持續狀態呈現的愛，就像有意識的人類一樣少之又少。不過當心智流產生間隙的時候，我們可能對愛有短暫而浮光掠影的瞥見。

我們很容易把失能歸之於關係中的負面情況，你也可能把失能的來源推在伴侶身上而不在自己。它會以許多種形式顯現出來：佔有、嫉妒、控制、退縮、積怨、討公道、冷漠、自溺、情感的索求和操控、強迫性的爭執、批評、判斷、遣責、攻擊、憤怒、無意識地對父母所施加的舊痛報復、暴怒、和肢體暴力。

在正向的一面，你和伴侶是「在愛裡」。起初這是一個有深度滿足感的狀態。你很深刻地感覺自己活著。你的存在因為有個人需要你、欲求你、讓你與眾不同，而突然間變得意義非凡，而你也對對方投桃報李。你的在一起的時候，你感覺完整了。這種感覺往往強到讓你只羨鴛鴦不羨仙的地步。

然而，你也許察覺到這個濃得化不開的柔情蜜意裡，隱含了一份需求和攀緣。你開始對這個人上了癮。對方對你的作用就像毒品一樣。只要毒品在身你就會駭(high)，而只要對方一有可能離開你的念頭，就會導致嫉妒、佔有、或者企圖藉著源自失落的恐懼而年的情感 - 要脅、遣責、指控 - 進行情感的操控。萬一對方果然離開了你，便會產生最強烈的敵意，或是絕頂的悲傷和絕望。任何一種情況都會使柔情化為攻擊或悲傷的利劍。如今愛在何方？愛能否在頃刻之間化為恨？當初的那些是愛，或者只是一個執著和攀緣的癮頭？

癮頭和尋求圓滿

我們為什麼會對人產生癮頭？

羅曼蒂克的愛情之所以會成為普世所追求的強烈經驗，原因在於它似乎可以提供解脫。從人類的無明和不得救贖的狀態裡的恐懼、需求、和不完整的狀態中解脫出來。這個狀態包含了一個生理和心理的向度。

在生理的層面上，你顯然不是完整的，而且以後也不會完整：你不是男人就是女人，也就是說你只有完整所需的一半。在這一個層面上，你對完整的渴求以異性相吸的形式呈現。別人需要一個女人，女人需要一個男人。陰陽兩極的結合，是一種無法抗拒的驅力。這個生理驅力的根源其實是屬靈的：渴望二元對立的終結，回歸圓滿合一。生理層面的性結合最接近這個狀態。這也是性成為生理領域中最具滿足感的經驗的原因。可是性結合只不過是幸福的一剎、圓滿的流光一瞥罷了。只要你無意識地把它當做救贖的手段一追求，你就是緣木求魚，企圖在形相的層面尋求二元對立的終結。你窺見了樂園之美之妙，可是卻不被允許流連其中，不被允許在另一具獨立的軀體裡找尋自己。

心理層面上的缺乏感和不完整感，比生理層面更深更大。只要你和心智認同，你就是向外尋求自我感。也就是說，你從和你的本來面目毫不相干的事物上：社會角色、財產、外貌、成敗、信念系統等 - 獲得你的自我感。心造的假我 - 我執 - 感覺脆弱、不安全，所以總是從新奇中尋求認同，好讓它感覺到自己的存在。可是其中沒有一樣可以給它持續的實現感。它的恐懼仍在，它的匱乏感和需求感依然徘徊不去。

然後一份特別的關係出現了。我執所有的問題和需求，似乎都找到了解藥。至少一開始是這般光景。這之前所有形成你自我感的事物都無足輕重了。如今你找到了一個可以取而代之的單一焦點，它賦予你生命的意義。於是你又透過它來界定你的身份，和你一起「在愛裡」的人身。你不再是一個無情宇宙裡斷裂的碎片了。或者似乎不再是了。你的世界有了一個中心：被愛者。這個中心來自於你的身外和你仍然由外界汲取自我感的事實，但一開始似乎都不重要了。最重要的是，形成我執特性的不完整感、恐懼感、匱乏感、和未實現感都不見了 - 或者真的不見了嗎？他們已經逍逝了，還是繼續存在於快樂的表層實相之下？

如果你在親密關係裡同時經驗到「愛」和它的對立 - 攻擊、情感暴力等 - 那麼你很可能把愛和我執與癮頭混為一談了。你無法既愛你的伴侶，卻又在下一刻攻擊對方。真愛沒有對立。如果你的「愛」裡有對立，那麼它便不是愛，而只是我執對更完整、更深層自我感的強烈需求，而對方正好暫滿足你這一份需求。你的愛就是我執救贖的代用品，而在短時間內，它也幾乎給了你救贖的感覺。

可是有朝一日伴侶的所做所為，不再迎合你的需求，或者我執的需求。那些被「愛的關係」所掩蓋，而屬於我執意識一部分的恐懼、痛、和缺乏感便一一浮現。這時候你就像其他的癮頭一樣，癮頭滿足的時候你就處於駭(high)裡，可是藥物總有失靈的一天。當這些痛苦的感覺再次出現的時候，你感覺到的痛更甚於以往。然後，你就把伴侶視為這些情感的肇因。這意謂著你向外界投射，你用屬於痛裡一部分野蠻暴力攻擊對方。這個攻擊也許喚醒了伴侶的痛，對方就會反擊你。這時候我執仍然無意識地希望它的攻擊或者操控，足以構成對方的懲罰，而使對方改弦易轍，好讓我執再利用它們掩飾你的痛。

任何癮頭都來自你無意識地拒絕面對和經歷你的痛。任何癮頭始於痛也止於痛。無論使你上癮的物質是什麼 - 酒精、食物、合法、非法的藥物、或者一個人 - 你都是在利用一個人或物來掩飾你的痛。這也是為什麼親密關係一度過陶然醉期之後，接踵而來的就是太多的不快樂和痛的原因。關係本身決不會造成痛和不快樂，它只是把你內在已經有的痛和不快樂引發出來而已。每一種癮頭也都有相同的作用。每一個癮頭也都會有不再靈光的時候。然後你就會有痛不欲生之感。

許多人企圖藉著逃避當下而從未來尋找救贖，也是這個理由。如果他們把注意力貫注在當下，第一個可能遭遇到的就是他們的痛，而他們害怕的就是這個。但願他們知道：進入當下取得臨在的力量來瓦解過去和舊痛，進入當下取得實相的力量來瓦解幻相是多麼容易的事。也但願他們知道自己是多麼接近自己的實相，多麼接近神。

企圖避免痛而迴避關係也不是解決之道。痛依然在。三次失敗的關係比起你幽居荒島或閒關苦修三年，更有可能迫使你走向覺醒。不過如果你能夠把深刻的臨在帶入獨處的話，也會有相同的效果。

癮愛能變成真愛嗎？

能。把你的關注加倍地深入當下，讓自己臨在，強化你的臨在。無論你獨居或與伴侶同居，這個方法依然是關鍵。愛如要滋長，你的臨在之光一定要強。如此一來，你就不會被思考者或痛苦之身所掌控，而誤以為它們就是你的本來面目了。因而知道你自己就是思考者之下的本體、心智噪音之下的寂靜、痛苦之下的愛和喜悅，你就是自由、救贖、和開悟。撤離痛苦之身的認同，就是把臨在帶進痛苦。因而轉化痛苦。撤離思考的認同，就是做你思想和行為的沉默觀察者，尤其是重複的心智模式和我執所扮演的角色。

如果你停止用「我執」來豢養牠，心智就失去了強迫性的特質。此一特質基本上就是強迫性的批判和抗拒本然，從而創造出衝突、劇碼、和新痛。事實上，你透過接納本然而停止批判的那一刻，你就擺脫了心智。你便挪出了愛、喜悅和和平的空間。首先你停止了對自己的批判；接著你對伴侶的批判也停止了。關係中最棒的一個轉變的觸媒就是完全地接納你伴侶的本然，而不需要對他們做任何的批判或改變。這麼做立刻讓你超越了我執。所有的心智遊戲和癮症到此結束。沒有了受害者和加害人；也沒有了原告和被告。這也是互相依賴的結束。你也不會被拖進別人無意識的模式裡，而無形中造成這個模式的變本加厲。你們或者是各自獨立 - 在愛裡 - 或者一起更深入當下。有這個簡單嗎？沒錯，就是這麼簡單。

愛就是一個本體的狀態。你的愛不在外界；它在你的內心深處。你無法失去它，它也無法離開你。它不依賴另一個身體，一個外相。在你臨在的寂靜當中，你就可以感覺到你自己無形和無時的實相，那個賦予你形體生命的隱含生命。這時候的你才可以感覺到在每一個人和眾生內在同樣的生命。你的視線超越了形相和孤離的障幕。這就是合一的體現。這就是愛。

神是什麼？就是所有生命形相底層永恆的至一生命。愛是什麼？感覺你和眾生內在深處臨在的至一生命。成為它。因此所有的愛就是對神的愛。

愛是沒有揀擇的。就像陽光普照大地一樣。愛不會讓人與眾不同。愛不會排外。排外性不是神的愛，而是我執的「愛」。不過感受真愛的強度卻因人而異。也許有一個人對你感同身受，他會比其他人以更明確、更強烈的愛回應你。這時你就和對方有了愛的關係。連繫著你和這個人的契合，與連繫著你和同公車上的鄰座、和一隻鳥、一棵樹、一朵花是一樣的。差別僅在於感受的強度。

即使在一份癮愛的關係裡，也會有超越雙方癮性需求的真愛乍現的時刻。你和伴侶之間會經歷到心智短暫的止息，和痛苦之身暫時蟄伏的時刻。在身體親密接觸的時候，在你們一起目睹誕生奇蹟的時候，在面對死亡的時候，或者其中一人患重病的時候 - 在任何中心讓心智無能為力的情況，這樣的一刻便會發生。這個時刻發生的時候，通常隱埋在心智底層的本體就會顯露。而真正的溝通只有在這個時候才有可能。

真正的溝通就是分享交流 - 合一的體現，也就是愛。除非你有足夠的臨在，中心摒絕心智和它的老模式，通常都會很快地得而復。心智認同一回來，你就不再是你自己了。你又變成你自己的一個心像圖。你再度玩起遊戲和角色扮演以滿足我執的需求。你又變成了一個人類的心智，人模人樣地和另一個心智合演一出叫做「愛」的劇碼。

愛雖有驚鴻一瞥的剎那，但是除非你適當地擺脫了心智認同，而臨在的強度也足以瓦解痛苦之身，或者至少以觀察者的身份臨在，否則愛就不可能滋長。如此一來。痛苦之身就無法掌控你，大挖愛的牆腳了。

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當下的力量 The Power of Now
作者：埃克哈特‧托勒(Eckhart Tolle)
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感謝 Susan Chan整理製作本書

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