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我讀過一位古希臘斯多葛派哲人的軼事，他聽說愛子死於非命的噩耗時，回道，「我早知道他不是不朽的。」這算臣服嗎？如果算的話，我不要。有些情境裡的臣服似乎違反自然和人性。

絕情絕義不是臣服。至於他當時說話時處於什麼樣的內在狀態，我們不得而知。在某些極端的情境裡，接納當下仍然是不可能的。不過你隨時都有第二次臣服的機會。

你的第一個機會是：臣服於每一刻的實相。知道什麼是不可挽回的｜因為它已經是了 - 你對「是「說yes，或者接受」不是「。然後就按情境所需，盡力而為。如果你進駐在這個接納的狀態裡，你就不會再創造負面情感，不再創造受苦和不快樂了。然後你就會活在不抗拒、恩典、輕鬆，和免於掙扎的狀態裡了。

每當你做不到或者錯失機會的時候 - 若不是因為你無法產生足夠的臨在，以預阻習慣性和無意識的抗拒模式於未發，就是情狀太過極端讓你斷然無法接納 - 接著你就創造某種形式的痛苦和受苦。乍看之下是情境創造了受苦，其實不然：是你的抗拒創造的。

現在再談你的第二個機會：如果你無法接納外界的本然，那就接納內在的本然。如果你無法接納外境，那就接納內境。意思就是：不抗拒痛苦。容許它在那裡。向悲傷、絕望、恐懼、孤單、或受苦所採取的任何形式臣服。見證它，卻不在心理上標示它。擁抱它。然後再靜觀臣服的奇蹟，如何把深沉的受苦轉化成深沉的和平。這是你的受難。讓它成為你的複活和升天。

我不明白個人何以能向受苦臣服。正如你自己也指出的，受苦是不臣服。你如何向不臣服臣服？

暫時把臣服擱在一邊。當你飽受創痛的時候，所有臣服的長篇大論都是徒費唇舌、了無意義的事。當你的痛既深且鉅的時候，你可能會有一股逃之夭夭的強烈驅力，而不會向它伏首稱臣。你不要感覺你覺受到的，人之常情非此莫屬。不過此路不通，你沒有出口。冒牌的出口倒有幾個：工作、喝酒、酗毒、發怒、投射、壓抑等等 - 可是它們不會把你從痛苦中解脫出來。你把受苦變成無意識，並不會稍減於它的強度。你否定情感的痛苦時，你的所做所為再加上你的關係，都會受到它的污染。說你用散發出來的能量來傳播它也不為過。別人會在潛意識裡接收得到。如果對方無意識的話，也許會迫不及待地以某種方式攻擊或傷害你。再者就是你在無意識地投射痛苦的時候傷害了別人。你招引並且顯化任何與你內在狀態相呼應的人事物。

出口雖然沒有，卻不乏一條通道。因此不要棄痛苦於不顧。面對它。充分地感覺它。感受它 - 不要思考它！必要時表達它，不過切勿在你的心智裡以它為主題編造劇情。把你所有的注意力交給感覺，而不要交給那些似乎是肇因的人、事或情境。不讓你的心智利用痛苦為你自己打造出一個受害者的身份。傷懷自嘆或者跟別人講自己的故事，會把你卡在受苦裡。既然遠離感覺已不可能，進入它就成了唯一個改變的可能性；否則便毫無轉換的餘地。因此把你完全的關注交給你的所感所覺，並且摒絕心理的標示。當你進入感覺裡的時候，要處於深刻的警覺裡。也許你一開始好像闖進了一個幽黑恐怖的地方。想調頭而去的衝動一上來就觀測它，不過不要莽撞行事。繼續把你的注意力貫注在痛苦上，繼續感覺悲傷、恐懼、害怕、孤單或任何感覺上。保持警覺，保持臨在和你整個本體，和你身體的每一個細胞臨在。這麼做的同時，你就把一道光帶入了這個黑暗裡。這就是你意識的火焰。

到了這個階段，你便不需要再擔心臣服的問題了。臣服已經發生了。怎麼會？全然的專注就是全然的接納，就是臣服。你藉著給出全然的關注，便汲用了當下的力量，也就是你臨在的力量。任何隱匿的抗拒都不能在這裡面存活。臨在撤除了時間。沒有了時間，受苦、負面情感就無法存活。

接納受苦就是邁向一趟死亡之旅。面對劇痛。容許它存在，帶著你的專注進入它，就是有意識地進入死亡。經歷過這一次的死亡之後，你就會體會到沒有死亡 - 也沒有可畏懼之物。死去的只是我執。想像一道遺忘了自己是與太陽整體不分的光束，因此以幻為真地為了求存而戰，再為自己另創了的一個自外於太陽的身份，然後緊抓著不放。這回幻相的死亡算不算是一次不可思議的解脫？

你想要死得自在嗎？你寧可在沒有痛苦和掙扎之下死嗎？那麼就無時無刻地不死於過去。讓你的臨在之光驅走那個沉重且受時間囿限的自己，驅走那個你自認為是「你」的自己。

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當下的力量 The Power of Now
作者：埃克哈特‧托勒(Eckhart Tolle)
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感謝 Susan Chan整理製作本書

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