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尼：我為何不能做我此生真正想做的事而仍能謀生呢？

神：什麼？你是說你真的想要在你的人生中有樂趣，而仍舊賺到可以過活的錢？老兄，你在做夢！

尼：什麼???

神：開玩笑罷了—只不過在玩玩讀心術而已。你明白嗎，那可一直是你關於這事的想法。

尼：那是我的經驗。

神：是的。但是我們已經講過好幾次了。做他們愛做的事而能賴以為生的人，是那些堅持如此做的人。他們不放棄。他們從來不投降。他們向生命挑戰，看生命敢不敢不讓他們做他們愛做的事。但，還有另一個因素必須提出，因為談到終身誌業時，這是在大多數人的理解裡都錯失的因素。

尼：那是什麽？

神：在存在（being）和做事（doing）之間有一個區別，而大多數人將他們的重點放在後者上。

尼：難道他們不應該嗎？

神：並沒有涉及”應該”或”不應該”。只有你選擇什麽，以及你如何能得到它。如果你選擇平安、喜悅和愛，經由你所做的事，你不會得到很多。如果你選擇快樂和滿足，在做的路徑，你將找到很少。如果你選擇與神合一，超絕的知曉、深刻的了解、無限的慈悲、完全的覺察、絕對的完成，由你正在做的事上，你不會達成很多。換言之，如果你選擇進化—你靈魂的進化—你也無法藉由你身體的世俗活動而產生那個。

做事是身體的一個機能。存在是靈魂的一個機能。身體永遠在做某件事。每天的每一分鐘它都在從事某件事。它從不停止，它從不休息，它經常在做某件事。要不它就是在做靈魂吩咐它去做的事，要不就在做違反靈魂吩咐的事。你生命的品質便危險的懸於其間。靈魂永遠就是存在。它是（being）它之所是，不論身體在做什麽，也不因為身體在做什麽。

如果你認為你的人生就是關於做事，你便不了解你的所為何來。你的靈魂不在乎你做什麽維生—而當你的人生過完了時，你也不會在意。你的靈魂只在乎，當你在做不論你做的什麽時，你是什麽。靈魂追求的是一種存在的狀態，而非一種做事的狀態。

尼：靈魂在尋求做什麽？

神：我。

尼：你？

神：是的，我。你的靈魂是我，而它知道這點。它所在做的，是試圖經驗那一點。而它所記得的是，要有這個經驗之最好辦法是經由什麽都不做。除了”是”之外沒有一事可做。

尼：”是”是什麽？

神：你想要是的不論什麽。快樂的、悲傷的、軟弱的、堅強的、喜悅的、報復心重的、有洞察力的、盲目的、好的、壞的、男的、女的。隨你挑。我真的是那個意思。隨你挑。

尼：這全都非常深奧，但它與我的事業又有何干呢？我正在設法活著，活下去，養活我自己和家人，做我喜歡做的事。

神：試試看”是”你喜歡”是”的樣子。

尼：你是什麽意思呢？

神：有些人做他們做的，賺了大錢，別的人卻做不起來—而他們是在做同樣的事。區別在哪兒？

尼：有些人比其他人更有技藝。

神：那是第一次刪減。但現在我們來刪第二次。現在我們只剩下兩個擁有差不多相等技藝的人。兩人都大學畢業，兩人在班上都名列前茅，兩人都了解他們在做的事，兩人都知道如何非常純熟地用他們的工具—然而其一仍比另一個做得好；一個鴻圖大展，同時另一個卻在掙扎求生。那是怎麽回事？

尼：地點。

神：地點？

尼：有人曾告訴我說，在開始一項新事業時，只有三件事得考慮—地點、地點，還是地點。

神：換言之，不是”你要做什麽”而是”你要在哪裡做”囉？

尼：一點沒錯。

神：那聽起來也像是對我的問題的答案。靈魂只關心你要在哪兒。你要在一個叫作恐懼的地方，或一個叫作愛的地方？當你接觸人生時，你在哪兒—並且你從哪兒來？

現在，在兩個同樣夠格的工作者的例子裡，其一很成功，而另一個則否，並不是由於他們任一人在做什麽，卻是由於他們兩人”是”什麽。其中一個人在她的工作裡是開放的、友善的、關懷的、愛助人的、體貼的、愉快的、有自信的，甚至喜悅的；而另一人卻是封閉的、冷漠的、不關心的、不體貼的、乖戾的，甚至憎恨她在做的事。

現在假設你要選擇甚至更高超的存在狀態？假設你選擇了善良、同情、慈悲、了解、寬恕和愛？萬一你選擇了像神似的？那時你的經驗會是什麽？

我告訴你這點：“是”吸引”是”，而產生經驗。

你在這星球上並不是要以你的身體生產任何東西。你在這個星球上是要以你的靈魂生產一些東西。你的身體只不過單純的是你靈魂的工具，你的頭腦是令身體做事的力量。所以，你在此所有的是個有力的工具，用來創造靈魂之所欲。

尼：靈魂之所欲是什麽？

神：沒錯，是什麽？

尼：我不知道，我在問你。

神：我也不知道。是我在問你。

尼：這可以永遠繼續下去。

神：它已經是了。

尼：等一下！我記得之前你曾說過靈魂在尋求的是你。

神：那麽就是這樣。

尼：那麽，那就是靈魂之所欲。

神：以最廣的說法，是的。但它尋求的這個我，是非常複雜，非常多重次元、多種感覺、多重面向的。我有一百萬個面向。十億、一兆。你明白嗎？有汙穢的、有深奧的、較小的和較大的、空洞的和神聖的、可怖的和似神的。你明白嗎？

尼：是的，是的，我明白…上和下，左和右、這兒和那兒、之前和之後、好和壞…

神：一點不錯。我是起點和終點。那並非只是一句很美的話，或一個俏皮的觀點。那是表達出來的真理。所以，在尋求是我的當兒，靈魂在它前面有個宏大的工作；一個可自其中挑選的龐大的”是”之菜單。而那正是它現在這一瞬間在做的事。

尼：選擇存在的狀態。

神：是的—然後產生正確而完美的條件，在其中創造對那存在狀態的經驗。所以，真實的事是，沒有一件發生在你身上或經由你發生的事，不是為了你自己的最高善的。

尼：你是指，我的靈魂正在創造我所有的經驗，不只包括我在做的事，並且包括發生在我身上的事？

神：我們不如說，是靈魂引領你到正確而完美的機會，使你正經驗到你計劃去經驗的東西。你實際上經驗到什麽得看你。它可以是你計劃要經驗的，或它可以是另一件什麽事，要看你選擇什麽。

尼：我為什麽要選擇我不想經驗的事？

神：我不知道你為什麽要這樣做。

尼：你是指，有時候靈魂希望一事，而身體或頭腦希望另一事？

神：你認為呢？

尼：但身體或頭腦怎麽可以壓制靈魂呢？靈魂難道不總是得到它要的嗎？

神：這麽說吧，你的靈魂尋求那崇高的一刻，當你有意識的覺察到它的願望，而滿懷喜悅的與之合一。但靈魂從不會，永遠不會強加它的欲望到你目前有意識的、具肉身的部分上。

父不會強加他的意志在子身上。這樣做違反了他的本性，故此，老實說，是不可能的。

子不會強加他的意志在聖靈上。這樣做違反了他的本性，故此，老實說，是不可能的。

聖靈不會強加他的意志在你的靈魂上。這樣做，不合靈的本性，故此，老實說，也是不可能的。

所有的”不可能性”終止於此。往往頭腦真的尋求強加其意志於身體上—並且也這樣做了。同樣的，身體往往尋求控制頭腦—並且常常成功。然而，身與心一起並不需要做任何事去控制靈魂—因為靈魂是全然沒有”需要”的（不像身和心都為”需要”所羈絆），因而容許身和心一直照自己的意思而行。

的確，靈魂根本不要別的方式—因為，如果你這個實體想要創造，因而知道它真的是誰的話，它必須經由一個有意識的意志之行動，而非一個無意識的服從之行動。服從並非創造，因此永遠不能產生救贖。

服從是個反應，同時創造卻是純粹的選擇，沒被控制，沒被要求。經由現在這瞬間最高概念之純粹創造，純粹選擇乃產生救贖。靈魂的機能是指明其欲望，並非強加其欲望。頭腦的機能是由其選擇的餘地中選擇。身體的機能是表現出那選擇。當身、心和靈在和諧與統一中一同創造時，神成肉身。於是，靈魂真的在其自己的經驗中認識它自己。於是，天堂真的歡欣鼓舞。

現在，在這一刻，你的靈魂又創造了機會讓你去是、做，並且擁有認識你真的是誰所需要的東西。你的靈魂帶你到你現在正在讀的字句—正如它以前曾帶你到智慧和真理的字句。

你現在要做什麽？你選擇要是什麽？你的靈魂懷著興趣等著、看著，正如它以前做過許多次的。

尼：你是不是說，我世俗的成功，將決定於我選擇的”是“的狀態。

神：我並不關心你世俗的成功，只有你關心。

的確沒錯，當你很長的一段時間都達成某種存在狀態時，你在世上所做的事之成功是很難避免的。然而你不需要擔心”維持生活”。真正的大師們是那些選擇去創造一個人生，而非維持一個生活的人。

從某種存在狀態會躍出一個如此豐富、如此圓滿、如此宏偉，而且如此有益的人生，以致世俗的物品和世俗的成功將不再為你所關心了。人生的諷刺是，一旦世俗的物品和世俗的成功不再為你所關心，它們流向你的路便打開了。記住，你無法擁有你想要的東西，但你可以經驗你所擁有的不論什麽東西。 

尼：我無法擁有我想要的東西？

神：不能。

尼：在我們對話的很早期，你說過這點。但，我仍然不了解。我以為你曾告訴過我，我可以有不論什麽我想要的東西。就像”如你所想，如你所信，就會給你成就”一類的話。

神：這兩個聲明彼此並無不一致之處。

尼：真的嗎？對我來說，它們顯然像是不一致。

神：那是由於你缺乏了解。

尼：哦，我承認那一點。那就是我為什麽跟你談話的原因。

神：那麽我會解釋。你無法擁有任何你要的東西。光是要某樣東西的行為本身，就將它推離開你了，如我在第一章裡說過的。

尼：嗯，你可能先前說過，但你讓我跟不上了—太快了。

神：努力跟上來。我將更詳盡的再講一遍。試著跟上來。讓我們回到你的確了解的一點：思想是創造性的。好嗎？

尼：好的。

神：語言是創造性的，懂嗎？

尼：懂了。

神：行為是創造性的。思、言和行為是創造的三個層次。你跟上了嗎？

尼：就在你身邊。

神：很好。現在讓我們暫且拿”世俗的成功”做我們的主題，既然那是你一直在講的和問的事。

尼：太好了。

神：現在，你有沒有”我想要世俗的成功。”這個思想？

尼：有時候有。

神：有時候你是否也有”我想要更多錢”的思想？

尼：有的。

神：所以你既不能有世俗的成功，也不能有更多錢。

尼：為什麽不能？

神：因為除了帶給你你所想的東西之直接顯現之外，宇宙別無選擇。你的思想是”我想要世俗的成功”。但你了解，創造的力量就像個在瓶子裡的神仙。你的言語就是它的命令。你了解嗎？

尼：那麽，為什麽我沒有更多的成功？

神：我說，你的言語是其命令。現在你的言語是：”我想要成功。”而宇宙說：”好的，你是那樣。”

尼：我仍然不確定我懂。

神：這樣去想它。”我”這個字是發動創造引擎的鑰匙。”我是”這話是極端有力的。它們是對宇宙的聲明、命令。

現在，跟在”我”（它召來偉大的我是）字後面的不論什麽，往往會顯現在物質世界裡。所以，我”想要”成功產生出你”缺乏”成功。我”想要”錢必然產生出你”缺乏”錢。

它無法產生其他東西，因為思想、語言是創造性的。行為也是。而如果你的行為說你想要成功和金錢，那麽，你的思、言和行為是一致的，而你一定會有這些”缺乏”的經驗。你明白嗎？

尼：是的！我的天—它真的是那樣作用的嗎？

神：當然！你是個非常有力量的創造者。現在且承認，如果你有個思想或做個聲明，只一次—比如在氣憤中，或挫敗中，你不太可能會將那些思想或語言轉成現實。所以你不必擔心像”給我去死！”、”下地獄。”，或其他你有時候想或說的不是那麽好的事。

尼：謝天謝地。

神：不客氣。但，如果你一而再的重複一個思想，或說一個字—不只一次，不只兩次，卻是幾十次、幾百次、幾千次—你想像得到它的創造力量嗎？

一個思想或一個字表達、表達再表達，變成了正是那樣—被表達了。那是說，推出來了。它變成外在的實現了。它變成了你的物質實相。

尼：好慘！

神：那正是它常常產生的東西—好慘。你愛那淒慘，你愛那戲劇。那是說，直到你不再愛為止。在你的進化裡會達到某一點，當你不再愛那戲劇，不再愛你一直活在其中的”故事”。就在那時，你決定—主動選擇—去改變它。只不過大多數人不知如何改變。你現在知道了。要改變你的實相，只不過是停止再繼續那樣想。在這個例子裡，別去想”我想要成功”，而以”我有成功”來取代之。

尼：那在我而言，聽來像句謊言。如果我說那句話，我會是在開自己玩笑。我的頭腦會大叫：”你胡說！”

神：那就想一個你能接受的思想。”我的成功現在正在到來”或”所有的事都導向我的成功。”

尼：原來這就是在新時代肯定句（affirmation）練習背後的訣竅。

神：肯定句不會發生作用，如果它們只是你想要成真的事情之聲明。只有當它們是你已知為真的某事之聲明，肯定句才有用。最好的所謂肯定句，則是一個感激和謝恩的聲明。”神，謝謝你在我的人生中帶來成功。“現在，那個念頭、想法、說出來並且據以行事，產生了神奇的結果—當它來自真正的知曉；非由一個產生結果的企圖，卻由一個結果已然被產生了的覺察。

耶穌有這種明晰。在每個奇蹟之前，他都先為其交付而預先謝過我。他從沒想到不要感激，因為他從沒想到，他所宣告的事會不發生。那個思想從未進入他的腦海。

他對他是誰，以及他與我的關係是如此肯定，以致他的每個思想、言語和行為都反映他的覺察—正如你的思、言和行為反映你的…

現在，如果有什麽事是你選擇了在你的人生中去經驗，別只”想要”它—要選擇它。你是否想選擇世俗說法的成功？你是否選擇更多錢，很好。那麽就選擇它。真的、完全的，而非不熱心的。然而，在你的發展階段，如果”世俗的成功”不再令你關切，也不必驚訝。

與神對話 I （Conversations with God I）

作者：Neale Donald Walsch

譯者：李繼宏

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