第二個幻覺是:失敗的存在

 

神的意願(假設神有一個意願“是有可能會無法實現的這個想法,與你們所以為對神知道的一切—神是萬能的、無所不在的、至高無上的造物主—正相反,但那仍是你們狂熱地緊抱著的觀念。

 

因此這產生了極不確實但卻非常強有力的幻覺,就是:神是有可能失敗的。神有可能想要某樣東西卻得不到。神可能會希望某樣事情但卻無法達成。神有可能需要某樣東西但卻沒有。

 

簡而言之,就是神的意願是可能受挫的。

 

這個幻覺相當的誇張,因為即使是人類心智狹隘的覺知也能看出這個矛盾。然而,你們人類卻有非常豐富的想像力,竟能極輕鬆地將這個可信度拉張到極限。你們不但想像有這麼一位有所需的神,而且還是一位不一定能讓自己的需求得到滿足的神。

 

你們怎麼會這樣呢?沒錯,又是經由“投射“的運用。你們將自己投射到了你們的神身上。然後再次的,你們所歸諸在神的能力或其存在的特質,是直接由你們自己的經驗所引申出來的。由於你注意到你是有可能得不到你有才能快樂的東西的,你就宣稱神也是如此。

 

而由這樣的幻覺,你創造了一個文化故事,故事的教誨是:生命的結果是不確定的。生命可能有好結果,也可能沒有。它可能沒什麼問題,也可能有。最終的一切並不是都是好的。

 

將懷疑—懷疑神是否能達到他的需求(假設我是有需求的話)—添加進來,你們與恐懼的第一次接觸於是產生。

 

在挖空心思去有這麼一位無法永遠隨心所欲的神的故事以前,你們是沒有恐懼的。沒有什麼可害怕的事物。神主宰著一切,神是全能的,集榮耀與奇蹟​​於一身,而世上的一切都是恰當的。有什麼可能會出錯呢?

 

但你們卻興起了這樣的想法:神可能會想要什麼東西,而實際上卻得不到。神可能想要他所有的子女都回到天堂、回到他的身邊,但他的子女們卻可以藉著他們自己的行為來阻礙這事。

 

這個想法也讓可信度打了折扣,使得人類的心智又再次看見了矛盾。如果造物主與被造物是一體的話,神的造物又怎麼可能挫折造物主呢?如果產生結果的“一”與體驗結果的“一”是同一個的話,人生的結果又怎麼可能是不確定的呢?

 

很顯然,在這第二個幻覺裡有瑕疵。這顯露出了“失敗”這個概念本來就是錯的。但人類知道,在某個非常深的層次,他們是不能放棄這個幻覺的,不然會有某個非常重要的東西會因此而結束。

 

再次的,他們又是對的。但再一次地,他們犯了一個錯誤。就是他們沒有將那幻覺視為一個幻覺,並且以它本來應有的目的去利用它;反而,他們認為必須去修正那瑕疵。

 

第三個幻覺就是為了修正在第二個幻覺裡的瑕疵而產生了。

 

 

 

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與神合一 Communion with God
作者:尼爾.唐納.沃許
譯者:王季慶
來源:http://www.shuimo.com/god5/God500.htm

 

 


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