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第三個幻覺是：分離的存在

要逃離“第二個幻覺”的迷題，唯有創造第三個幻覺：造物主與受造物並非全是一體。這使得人類的心智務必去想像那不可能的可能性—就是“本為一體的並非一體”“原以是統一的”其實是分離的。這就是“分離的幻覺”—“分離是存在的”的概念。

人類推論說：如果受造物與造物主是分離的，而如果造物主容許受造物為所欲為，那麼受造物就有可能去做一些造物主不想要他們去做的事。而在這種情況下，神的意願就可能會受挫。神就可能想要某些事物而無法達成。

分離產生了“失敗”的可能性，而“失敗”只有當“需要”存在時才有可能。一個幻覺依賴著另一個。

這前三個幻覺是最具決定性的。這些幻覺很重要，對其餘的幻覺很具關鍵性，以至於為了方便解釋它們，並且保證它們能很清楚且時常的被解釋，我們與神是分離的文化故事就被歸因於它們了。

你們的每個文化都創造了它自己的獨特故事，但它們全都有訴說著同樣的基本論點。其中最有名的，就是亞當和夏娃的故事。

據說，神創​​造了第一個男人和第一個女人，他們快樂地住在伊甸園裡。而在那裡，他們享有永生，以及與神的合一。

據說神只要求他們一件事，並以田園詩歌般的生活作為交換的禮物。他命令他們：不可以吃善惡知識樹的果實。而依照這個傳說，夏娃還是吃了那果實。她不聽命令。但並非全是她的錯。她是受到了一條蛇的引誘，而這條蛇，就是你們所謂的撒旦或魔鬼。

這個魔鬼到底是誰呢？有一個故事是這麼說的，他是個變壞的天使，是一個膽敢要跟他的造物主一樣偉大的受造物。這故事說，這是最大的冒犯、至高的褻瀆。所有的受造物都該尊敬造物主，而永不能追求與他一樣的偉大，或更偉大。

在這個主要文化故事的特殊版本裡，你們藉由歸諸我某些沒反映在人類經驗裡的特質而逸出了你們的正常模式。

事實上，人類的造物主是想要他的子女努力地去與他一樣偉大的，如果不能更偉大的話。所有健康的父母最大的快樂，便是看到他們的兒女能達到，或超過他們自己在人生中的身分地位，並且超越他們自己的成就。

然而相反的，神卻被說成是會被此事所傷害，並且深深的被冒犯了。墮落的天使—撒旦—被逐出了，與族群分離，被摒棄，受天譴，而突然之間，在“終極實相”裡有了兩個力量：神與魔：並且有了兩個他們各自運作的地點：天堂與地獄。

按照發展出來的故事所說，撒旦的慾望是誘惑人類去違背“神的意旨”。神與撒旦現在在為人的靈魂而競爭。並且，有意思的是，這是個神可能會輸的競爭。

所以有的這一切，都證明了我終究不是個全能的神…或者，我是全能的，但我卻不想使用我的力量，因為我想要給撒旦一個公平的機會。也或者，那與給撒旦一個公平的機會並不相干，而是與給人類自由意誌有關。只不過，如果你們以我所不贊同的方式使用你們的自由意志，我就會將你們交給撒旦，而他會永遠折磨你們。這就是在你們地球上發展成宗教教義的錯綜複雜的故事。

在亞當和夏娃的故事裡，很多人相信，為了夏娃偷食禁果，我處罰了這第一個男人和第一個女人，我將他們逐出了伊甸園。還有—如果你相信這件事的話—我也處罰了之後所有活著的男女，讓他們背負著第一對人類的罪疚，判他們在地球上的人生也永遠都與我分離。

經由這個及其他同等精采的故事，前三個幻覺以孩子們尤其難忘的戲劇性方式流傳了下來。這些故事非常成功地在孩子們的心中註入了恐懼，以至於在每個新世代，它們都在不停的被覆述。故此，前三個幻覺嵌入了人類的心靈深處。

1神是有議程的。 （需要的存在）

2人生的結果是不確定的。 （失敗的存在）

3你與神是分離的。 （分離的存在）

雖然“需要”和“失敗”對其餘的“幻覺”而言，關係很重大，但“分離的幻覺”對人類事物的衝擊卻最大。第三個幻覺的衝擊時至今日人類都仍感受得到。

如果你對第三個幻覺的想法是：這是真的。那麼你對人生將有一番體驗。如果你對第三個幻覺的想法是：這不是真的，事實上，它只是個幻覺。那麼你也將有另一番體驗。這兩個體驗有戲劇性的差別。

目前，幾乎每個活在你們星球上的人都相信“分離的幻覺”是真的。結果，人們真的就覺得與神分離，並且彼此分離。與我分離的感覺，使得人們很難以任何有意義的方式與我相關連。他們要不就誤解我、怕我，要不就求我幫忙—不然他們就完全的否定我。

由於這樣做，人類就錯失了利用宇宙間最有力的力量之光榮機會。他們使自已過著認自己無法掌握的生活，活在他們以為自己無從改變的條件下，產生他們相信自己無法逃避的經驗和結果。

他們活在安靜的絕望中，獻上他們的痛苦，快樂地受著罪，而相信他們這樣的沉默勇氣會為他們帶來了進入天堂的充分恩寵，然後在那裡，他們會得到他們應得的獎品。

“受罪而不過分的抱怨”或許對靈魂有益的理由有很多，但保證這個人就能上天堂的報酬卻非其中之一。勇氣即它本身的報酬，可是因為抱怨而導至別人受罪卻永遠不可能有什麼好理由。

所以，大師永不抱怨，因而限制了他自己之外—之內也一樣—的受罪。然而，大師的克制不抱怨，並不是為了要限制受罪，而是因為大師並不將對痛的體驗詮釋為受罪，卻只當作是痛。

痛是個體驗，受罪卻是對這個體驗的一個判斷。許多人的判斷是，他們正在經驗的痛是不好的，是不該發生的。然而，你接受“痛是完美的”到什麼程度，人生中所受的罪就能被排除到同樣的程度。也就是經由這個了解，大師們才克服了所有的受罪，雖然他們也許無法逃避掉所有的痛。

但縱使還沒成為大師的人，也曾體驗過痛和受罪之間的差別。例子之一可能就是拔掉一顆很痛的牙齒：拔牙會痛，但它卻是個非常受歡迎的痛。

與我分離的感受，阻止了人們利用我、呼求我、與我為友、利用我創造的潛能與治癒的力量以終止受罪，或為任何其他的目的。與彼此分離的感受，使得人類對彼此做出了他們永不會對自己做的事。而由於他們看不出自己是在對自己做這些事，他們在自己的日常生活及地球經驗中，就一再地產生出那些不受歡迎的結果。

據說我們人類現在真的正面臨著有史以來曾面對的同樣問題，但也許沒那麼嚴重就是了。你們族類的成員仍有貪婪、暴力、嫉妒，及其他你不相信對任何人會有益的行為，雖然現在只有少數的人如此。而這就是你們演化的一個徵兆。

然而，你們社會裡的努力所針對的，卻不是尋求改變這些行為，反而是在找尋懲罰它們的方法。人們以為懲罰就能改正這些。有的人仍然不了解，除非他們改正了社會裡創造和邀請來這些不想要的行為的狀況，否則他們什麼都必須改正不了。

一個真正客觀的分析才能解決這些，然而許多人都必須忽略了那個證據，而繼續試圖以創造社會問題的同樣能量去解決它們。他們設法以殺止殺、以暴制暴、以憤怒壓制憤怒。而在做所有這一切時，他們看不到他們的虛偽，故此反而將之具體化了。

了解這三個幻覺是幻覺，可以讓每個人不再否認所有生命的一體性，也不會再有毀滅你們星球上的所有生命的威脅了。

可是許多人仍視自己為與彼此、與所有其他活的東西及與神分離。他們明白他們在毀滅自己，然而卻宣稱不了解自己是怎能麼做成的。他們說，這很顯然不是經由他們的個別行動造成。他們看不到在他們的個人決定與選擇中和整個世界之間的關連。

這些是許多人的信念，如果你希望看到它們改變的話，就要靠真正了解“因”和“果”的你們來改變它們。因為你的人類同胞仍相信每週砍倒成千上萬棵的樹，以便他們有“星期日週報“可讀，並不會對這個整體有什麼負面的影響。

他們以為把種種不潔的雜質注入大氣中，以便他們能維持自己的生活方式於不變，並不會對整體有任何負面的影響。用化石燃料而非太陽能，也並不會對“整體”有什麼負面影響。吸煙或餐餐吃紅肉，或消費大量的酒精，並不會對整體有負面影響，而且他們也很不耐煩於有人告訴他們說有影響。

他們說，並沒有什麼負面的影響，他們已聽厭了有人老是告訴他們是有影響。他們告訴自己，個別的人類行為對大整體不可能有這麼大的負面影響，他們不可能真的造成直接經濟損失成整體的崩潰。除非沒有東西是分離的，那才可能發生—事實上，除非整體對它本身做所有的這一切，那才可能發生。

但別笨了。第三個幻覺是真的。我們是分離的。不過，真正的事實是，所有的彼此非一體、與一切生命非一體的所有“分別存在”的個別行動，都似乎對生命本身有著非常真實的影響。而現在，已有越來越多的人終於開始承認這點了，在他們由原始的文化思維發展成一個更進化的社會時。

這是因為你，和其他像你一樣的人，在做的工作。因為你們提高了嗓音。你們發出了警報。你們聯合起來，以你們自己的方式喚醒彼此。有的人很安靜地、個別地：而有些則在團體裡。

在過去的日子中，你們沒有那麼多的人準備好，並且也沒有能力去喚醒別人。因而大部分的民眾都深深地活在幻覺裡，並且感到很困惑。

為什麼他們彼此是分離的的這個事實，會造成問題呢？除了公社生活—人人為我，我為人人—外，為什麼其他的方式能不需要掙扎地讓它起作用呢？這些是人類開始問的問題。

很明顯地，因為在第三個幻覺裡有瑕疵。這顯示出“分離”的想法本來就是錯的，但人類在某個非常深的層面知道，他們不能放棄這幻覺，不然有些非常重要的東西會因而終止。

再次的，他們是對的，但再次的，他們仍犯了一個錯誤。他們沒有將幻覺視為幻覺，並且以它本來應有的目的去利用它，相反地，他們以為必須去修正這個瑕疵。而為了修正這第三個幻覺的瑕疵，因而又創造出了第四個幻覺。

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與神合一 Communion with God
作者：尼爾．唐納．沃許
譯者：王季慶
來源：http://www.shuimo.com/god5/God500.htm

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