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前幾天友人告訴我說，冥想在現今的美國社會並沒有什麼重要性；美國人需要的是行動而不是冥想。我很奇怪為什麼冥想與行動會被如此劃分開來。我們總是陷在這種二元對立及四分五裂的觀點裡面。在印度，人們對於各種不同的生活方式也抱持著某些觀點；有的人注重行動，有的人重視知識，有的人則著重於智慧等等。這樣的界分勢必會造成臣服、局限與矛盾。

 
我們若想探討冥想的問題 - 這是一個極為複雜的問題，對講者而言甚至是最重要的人生議題 - 就必須瞭解這個名詞到底是什麼意思。
 

字典裡頭對這個字下的定義是：「仔細思考」、「深思熟慮」、「深入探究」等等。印度與亞洲國家似乎壟斷了「冥想」，就好像冥想的深意及結局都受到他們掌控似的；這顯然是很荒唐的事。

 
當我們談到「冥想」時，必須先釐清這裡面有沒有逃避人生的成分，包括對日常差事以及對人生的乏味、焦慮與恐懼的逃避，或者，冥想只是一種生活方式罷了。我們到底是在藉由冥想逃避這個瘋狂而醜陋的世界，還是冥想本身就是去瞭解切實的人生及行動。

 
如果我們想逃避人生，那麼日本的禪寺或其它宗教體系都提供了我們一些修行派別。我們可以明白為什麼這些修行派別那麼誘人，因為人生確實醜陋、殘忍，充滿著競爭性與無情；它其實一點意義也沒有。
 

我們很可能不假思索地輕易就接受了印度瑜伽或是它們的咒語，因為這些東西承諾了獎賞以及某種因逃避而帶來的滿足。因此，我們必須十分清楚我們關心的並不是逃避，不是藉由冥思、空想、藥物或咒語來逃避人生。

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世界在你心中
作者：克里希那穆提
譯者：胡因夢
線上資料：http://lz.book.sohu.com/chapter-7058-110717830.html

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