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“你使用‘文明’這個字，其代表一組的抽象概念、象徵及習俗。經驗乃傾向於假想身曆其境而感到的；感情是預先消化且刺激的；而感覺變得比事物更真實”—傑克·萬斯（JackVance），《灰色王子）

描述世界最好的方式，是從你本身的內在世界開始。

我在一個完全出乎意料的情況下，一個無法預期的地方，經由一位稀罕的靈魂而感受到這句話的涵義。這個人後來成為我的良師益友。

1985年，我在一次由美國運通公司及荷蘭航空公司贊助，為旅遊業者所舉辦的三天會議中，擔任主要演講者。大會是在阿姆斯特丹市中心一家漂亮的飯店裏舉行。當我結束一場長達一小時的有關溝通技巧的演說之後，荷蘭觀光局邀請數百位與會者共進盛大的晚宴。

當我走進擺滿圓桌和坐著兩三百人的大宴會廳，我瞄到在遠處的桌子旁坐著一位東方面孔的男土，他的旁邊有個空位。他揮手叫我過去，並站起來介紹自己是譚喬治醫生。喬治站起來時比我矮一英尺左右，約比我大30歲，然而我覺得他只有40多歲。喬治告訴我他出生於緬甸。他有著大部分緬甸人都有的大臉和黑皮膚，說話的神態優雅且果斷，好像是貴族或受過外交訓練的人；斑白的頭髮分梳兩旁，而溫暖的笑容似乎牽動臉上每一塊肌肉。

我第一眼就喜歡上他，但我的感覺不只如此。事實上，那是一種奇怪的感覺，一種我和別人相遇時不常有的感覺。記得當時我覺得他好像根植於地上，呈現出一種具體的“我存在於此時此處”之神態，這使得他的影像明亮清楚，而房間裏的其他事物暗淡而有點失焦。

除了立即喜歡上他，我非常確定在其他地方見過他。因此我問：“喬治，我們以前在哪里見過？”

他凝視著我的眼睛，以一種理所當然的語調笑著說：“也許在很久很久以前，我們一起做過和尚。”

會議剩餘的大部分時間我們都在一起談話與散步。喬治的妻子南茜是一位旅遊業者，這就是喬治來到這次大會的原因。他在加州做泌尿科醫生。第二次世界大戰結束後不久，他在美國拿到醫學博土的學位及醫師執照。然而，不久他就受到其妻舅（當時的緬甸總統）徵召，進入緬甸外交界。

“我在倫敦有一天醒來，”喬治告訴我，“突然領悟，我真的不想做外交家，我只想行醫。因此，我回去見我的妻舅，告訴他我要辭職。但他不讓我退出，他說我若離開國家，他將宣佈我是‘不受歡迎者’，並將被逐出緬甸國境，因為我知道太多國家機密。所以我就進入泰國的一家寺廟。”

喬治在泰國的一家寺廟開始研習止觀禪定。

遇見喬治提醒了我時刻清醒與警覺的必要。他每天練習從廟裏學來的打坐、冥想及太極—一種身體運動式的冥想。

幾年後，喬治65歲生日的兩周前，我打電話問他的生日計畫。“我沒有任何計畫，”他說，“但我想去某處冥想，你要一起去嗎?”

我打電話訂了一張飛往三藩市的便宜機票，在喬治生日那天，與他一起開車至北三藩市的山區，穿過紅樹及尤加利樹，直達一個可以鳥瞰太平洋的景點。當太陽從深紅到火紅，然後沉入大海，我們一直坐在那裏練習止觀禪定的冥思法。那是很棒的一天。

1997年1月，我接到喬治打來的電話。那是兩三年來我們第一次談話。“我的膀胱和肝臟長了惡性腫瘤，”他說，“無法動手術了。但我已經74歲了，也許會擴散得比較慢。”

我很震驚，馬上訂了飛往三藩市的機票。

照南茜的說法，喬治那天很快樂，可以下床四處走動。事實上，他幾乎是跳來跳去的，似乎對我能來看他感到非常興奮。“你能來實在太好了！”他重複說了好幾次。

因他病得很嚴重，他的小孩和親戚都趕來看他，甚至有遠從倫敦來的。因此，我們中午便到一家日本餐廳用餐。

在餐廳裏，我們喝著綠茶和味噌湯，我問喬治如何消磨時間。

“我越來越常停留在‘空’的狀態。”他微笑著說。

“空？”

“通常當我沉思時，我將注意力集中在當下，你知道那是哪裡嗎？”

“此時此地。”我說。

“一點也沒錯，”他說。“你一旦產生想法”—他彈指，“噗，此時此地便離開了，你就跳出當下而進入思想中。所以我修習止觀禪定，也就是全神觀察，只置身現在，但不評斷事物，不去想它們，只是單純地在這裏。”

“你從哪兒學來的？”我問。

“泰國時我有一個小洞穴，每天下午我都坐在裏面。師父告訴我，只要坐在那裏數我的呼吸。然而，他說每次不可數過四，因為大部分人無法在四個呼吸的時間內維持注意力。所以我按著呼吸數到四，再從頭來過。”

我告訴他我第一次學坐禪時，禪師教我數十下呼吸。喬治聽得大笑。

“如果你的注意力可維持十個呼吸，你就接近開釋的狀態了！我絕不建議一個初學者持續這麼久的時間。”

“那麼，當你打坐時會發生什麼事？”

“當然一開始所有的思潮都會洶湧而來，一波未平，一彼又起；一下想這，一下想那：洞穴及廟宇，我的國家和政府，或是午餐吃什麼等等的事情。然後，我會想我的呼吸和身體。”他微笑著說，“那是最難避免的。”

“然後呢？”

“終於，過了大約一個星期，有一天我在午飯後靜坐，當晚餐的鑼聲於晚上6點響起時，我覺得時間只過了幾分鐘。時間過得是這樣快，只因我存在該時該地。”

“你覺得當人們冥思時，時間移動的速度會改變嗎？”。

喬治聳一聳肩：“我不知道，但對我來說的確是如此。也許時間並非真實的，而只是大腦創造出的技巧，使我們可以區分此時和彼時。但當你靜坐並專注於當下，時間便不存在了；只剩現在。”

喬治說，描述世界最好的方法是由自己的內心世界開始。我鼓勵你經由冥想來經歷它。

例如，多數人相信他們在“經歷世界”。我們看到眼睛所看的，聽到耳朵所聽的，感覺到身體所感受的，嘗到和聞到可嘗與可聞的。但實際上，只有極少數人可以體驗到內在的真實的感覺。

其實，我們一有感覺，便立即將之概念化，在腦中與自己討論。這內在的對話，大部分是判斷、評估、比較與聯想，將我們從周遭的真實感覺拉回來。然而，我們以為那才是真實，甚至未察覺進入思想之前多出的一步過程。

如果這聽起來太抽象或教條式，試試以下這種簡單的實驗，就是前面提過的，聽聽你腦裏的聲音。

在讀完這段文字後，暫時放下書看看四周。聆聽能聽到的，然後感受皮膚及身體的感覺，再觀察看到的事物；試著不要在腦裏討論。如果能維持“腦中無語”達三秒，完全與周遭“融合”，你已經好過大部分的初學者。如果你能將純粹的感覺意識保持在一二分鐘以上，你就達到已逝的當代基督教僧侶湯瑪斯·默頓（Thomas Merton）常提到的心靈狀態。

所以，我們經常跳動於感覺與對感覺資訊之自我討論之間。這討論將我們拖離真實世界和生命的經歷，而置於自我個人的思想、判斷和比較的意識中。

我們多數時候活在意識的內在思想空間裏，對周道事物的反應，乃基於我們所告訴自己之有關“真實”的故事。我們若能切斷腦中的喋喋不休，切斷評估與判斷，我們可以卸下這些故事而經歷“真實”，經歷神聖的當下。

找出對你有效的途徑，聽覺、觸覺或視覺的，學習經歷當下。靜坐下來，單純地聽、看和感受—停止內在的嘮叨—每天10到20分鐘。因為你、我和每個生物都是相互關聯的，你的冥想將會正面影響自己和所認知的真實，也會傳播出具有正面改變效果的漣漪至全世界。

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古代陽光的最後餘暉-搶救地球資源
作者：ThomHartmann,NealeDonald
譯者：馬鴻文
網頁：http://www.self-learning-college.org/oldsun/index.htm

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