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你生命當中最重要、最原始的關係就是與當下的關係，或者說是與當下時刻不同面貌的關係，也就是說，與如是或所發​​生之事間的關係。如果你與當下時刻的關係是失調的，那麼這些失調就會反映在你所有的人際關係和所遇到的每件事之上。小我可以簡單地被定義為：一個與當下時刻失調的關係。而在每個當下，你就可以決定你和當下時刻要有什麼樣的關係。

一旦你達到了一定的意識層次（如果你正在閱讀本書，幾乎就算是達到了），就可以決定要和當下時刻建立什麼樣的關係。你想要與當下時刻為友還是為敵？當下時刻與生命是無可分割的，所以，你其實是在決定要與生命發展什麼樣的關係。

一旦你決定要與當下時刻為友，就得決定是否要採行第一步：和善地與"當下"相處，無論它以何種偽裝出現，你都歡迎它，而你很快就會看到這樣做的效果。生命變得友善，人們很樂意幫助你，各種狀況變得得心應手。只要一個決定就可以轉變整個實相。但是，這個決定需要不斷地重複去做，直到它變成一種很自然的生活方式為止。

這個與當下為友的決定就是小我的終結。小我是永遠無法與當下時刻一致的，也就是說，無法與生命一致，因為小我的本性就是會驅使它忽視、抗拒或是貶低當下。小我藉由時間而存活。小我愈強，時間對你的掌控就愈強。在這種情況下，幾乎你的每個思想都會與過去或未來有關，而你的自我感就會以過去作為身份的認同，或是藉由未來尋求滿足。恐懼、焦慮、期盼、後悔、罪疚、憤怒，就是這個被時間所禁錮的意識狀態在功能失調後的產物。

小我以三種方式來看待當下時刻：達到目標的手段、一個障礙，或是一名敵人。讓我們逐一地檢視這三種方式，如此，當每一種模式在你內在運作的時候，你就能加以辨認，並且重新做一次決定。

對小我來說，當下時刻最多不過是有助於達到目標的手段。它會把你帶到看似更為重要的未來。但是未來總是以“現在”的方式到來，因此，“未來”不過是你腦袋中的一個思想罷了。這樣一來，你從來沒有全然地專注於此時此地，因為你一直忙著要去別處。

當這個模式變得更為明顯時（這是很常見的），當下時刻就被視為一個需要被克服的障礙了。因此，不耐煩、沮喪還有壓力就隨之而起。在我們的文化中，這就是很多人每天生活的實相和常態。生命，也就是當下，被視為是一個問題，然後你就居住在一個充滿問題的世界，而除非這些問題都獲得解決，否則你無法快樂，無法滿足，或是無法開始真正的生活—起碼你是這麼認為。

問題就是：某個問題解決之後，另一個問題又出現了。只要你視當下時刻為障礙，問題就會不斷地發生。 “你要我是什麼，我就是什麼，”生命或當下如此說，“我會以你對待我的方式對待你。如果你視我為問題，我就會成為你的問題。如果你視我為障礙，我就會成為你的障礙。”

最糟糕而且很常見的就是，將當下時刻視為敵人。當你痛恨眼前正在做的事，抱怨周遭的事物，咒罵正在發生或已經發生的事，當你的內在對話包含了“早知道就該”和“早知道就不該”，或責怪和控訴的字眼，那麼你就是和“本然”在較勁，和既成的事實在較勁。你把生命當成敵人，而生命就會說：“你要戰爭，你就得到戰爭。”外在實相永遠是你內在狀態的反映，你也因此會經驗到外在的實相是敵對的。

常常問自己一個重要的問題：我和當下時刻的關係如何？然後全神貫注地找出答案。我是否只把當下當成達到目標的手段呢？我把它視為一個障礙嗎？我正把它變成敵人嗎？既然當下時刻是你唯一擁有的，既然生命與當下是無可分割的，那麼，這個問題的真正意思就是：我和生命的關係如何？這個問題是揭露內在小我真面目的絕佳妙方，而且可以將你帶入臨在的狀態。雖然這個問題並不能真正地體現絕對真理（畢竟，我和當下時刻是合一的），但它是指引正確方向很有用的路標。常常問你自己這個問題，直到你不再需要它為止。

如果你和當下時刻的關係是失調的話，該如何超越它呢？最重要的事情就是要在你自己之內，在你的思想之內，還有你的行動之內看到它。在看見它的那一剎那，也就是覺察到你與當下時刻關係失調的那一剎那，你就是臨在的。

看見的本身就是揚升的臨在。一旦你看到了功能失調，它就開始瓦解了。有些人在看見的那一剎那，會不覺失聲大笑。隨著那份覺察，你就有了選擇的力量，那個選擇就是：對當下說“是的”，並讓它成為你的朋友。
 

《新世界—靈性的覺醒》之五十四

作者：艾克哈特‧托特
原文：Eckhart Tolle
譯者：張德芬

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