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問：薩古魯，我希望自己能長時間幾個小時地打坐，但是我就是不能讓身體保持靜止。我如何才能克服這個局限呢？

薩古魯：要想靜坐，你的身體一定要滿足一些條件—哈他瑜伽就是幫助身體進入這種狀態。但是即便你的身體處於很好的狀態，你仍然不能靜坐，除非你能讓其他幾個方面穩定下來。

瑜伽有八個方面—制戒（yama）， 遵行（niyama）, 體位（asana）, 調息（pranayama）, 控制感官（pratyahara）, 專注（dharana）, 冥想（dhyana）和 三摩地（samadhi）。這些不是瑜伽的步驟，而是瑜伽的八隻手腳。如果你有八隻手腳，你要先挪動哪一隻，你可以根據你的需要進行選擇。要先動哪一隻，有沒有規則？由於你是印度人，不要認為自己必須先動右腳。生命中某些面向裡你先動右腳比先動左腳好，在另一些面向裡先動左腳比先動右腳好。先動哪只腳，這取決於你進行的活動。類似的，先使用瑜伽的哪一隻腳，取決於你所處的狀態。

在人類歷史中，很長一段時間來，身體都是最強大的面向，也是最大的障礙。所以，人們先經受了哈達瑜伽。幾百年前，只有5%到10%的人有精神問題。其他人只有身體方面的問題。今天，在農村，大多數人也只是有身體方面的問題，沒有精神方面的問題。但是總體上，在過去幾代人中，人們的精神問題變得比身體問題多了，因為他們使用頭腦多於身體。對人類而言，這是一個重大的轉變。直到一兩百年前，人類使用身體仍然比使用頭腦多得多。

我是個當代的神秘家，所以我觀察的是現在的人。這些人的精神問題多於身體問題，我們大體上就先從克裡亞和冥想開始，克裡亞和冥想主要是從能量和頭腦層面運作，之後才進入哈他瑜伽。

如果你想靜坐，僅僅在你的身體上下功夫是不夠的—你必須同時在頭腦上下功夫。尤其對於這一代人，專注於穩定這個系統—頭腦、情感、身體和能量—是很重要的。認為現在的人比過去的人聰明，這是錯誤的觀念。現在的人，只是更加不能控制自己的頭腦，因為他們對頭腦的使用混亂無章。

我們教育體系結構，不可避免地會導致頭腦的混亂。一個孩子從閱讀詩歌到研習數學，這二者是相互關聯的，但是沒人來進行這種關聯。從數學到音樂—二者是關聯的，但是沒人來進行這種關聯。從音樂到化學—二者是關聯的，但是沒人來進行這種關聯。因為音樂系和化學系不能融和相處。

一切教學都是彼此獨立的，因為到最後，沒有人懷著求知的激情來學習。大家學習，只是為了通過考試，然後能找到工作。這是種毀滅性的教育方式，這是種可悲的生活方式。但是不管這種方式多麼沒有覺知，全世界大部分人還是選擇像這樣生活。

最近，我參加了一個檔次很高的晚會，取酒的地方被安排在一個角落。主持人說，「薩古魯來了，我們不要喝酒了。」但是還有些人忍不住要喝。有個部長過來說，「我相信薩古魯是個見過世面的人—他不會介意的。」我說，「這個世界什麼時候喝醉了？」現今，人們搞得好像如果你是個見過世面的人，你就一定要喝酒，否則你就不屬於這個世界。

我們在以一種完全錯誤的方式在培養人們的頭腦。我們又怎能期待這樣的人能夠平和喜悅？這樣的方式是沒用的。除非你做正確的事，正確的事才會發生在你身上。如果你的身體不能安安穩穩地坐在這裡，毫無疑問，這個身體肯定有問題，即便醫學證明它是正常的。我很吃驚地看到，美國的醫學教科書中，一周排便兩次被認為是正常的。根據瑜伽文化，瑜伽士應該一天排便兩次，因為糞便不應該停留在身體系統中。應當排出的，就該最盡早地排出。清晨起床第一件事，就應該排便。平均一周排便兩次，意味著你把糞便保留在體內三天，你還希望你的頭腦一切正常？頭腦不會正常的，因為你的結腸和大腦是直接關聯的。

結腸位於海底輪，這是能量系統的基礎。在海底輪發生的一切，會以各種方式發生在整個系統—對頭腦尤其影響重大。今天，科學家通過在顯微鏡下研究人體—一片一片地研究，他們得出了那樣的結論。所以，他們在每一點的研究上得出了不同的結論。整體的健康，不能從外在觀察—只能從內在觀察。做你的修持，改變飲食結構，攝入更多天然食物，你會發現幾個月內，你就能夠靜坐了。

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