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尼：人生有點像上學。我記得以前每年秋天的第一天開學日，我都多麼興奮—而年底學期結束時，我又多麼高興。

神：正是！完全對！你說中了。正是這樣。只不過，人生不是上學。

尼：是啊，我記得你在第一部中全都做過解解釋。在那以前，我一直以為人生是「上學」，我們來此世是為了「學習課程」。你在第一部中大大的幫助了我，讓我明白那種說法的錯誤。

神：我也很高興。我們在這三部曲中所想要做的就是這個¬¬¬—讓你們清楚明白。現在你們已經清楚明白了何以靈魂在「死」後可以很高興，而並不必然是懊悔曾經活過。

但你前面曾經問過一個更大一點的問題，現在我們再回頭來看看。

尼：對不起。你指的是什麼？

神：你問：「如果靈魂在肉體裡這麼不快樂，那它為什麼不乾脆離開？」

尼：噢，對呀。

神：沒錯。它離開了，我並不是說只有在「死」的時候它才離開。但它離開並不是因為它不快樂。反而是為了想要恢復活力，為了回春。

尼：它常常這樣做嗎？

神：天天。

尼：靈魂天天脫離肉體？什麼時候？

神：當靈魂渴望體會它更大的經驗時。它覺得那種經驗會讓它回春。

尼：它說離開就離開？

神：沒錯。靈魂時時離開你們的肉體，不斷的。終你們一生。這就是為什麼我們發明了睡眠。

尼：靈魂在肉體睡眠時離開？

神：當然。這就是睡眠。

你們整個一生，靈魂時時都要回春、加油—假如你願意這樣說—以便在你們所謂的肉體這笨重的載具中繼續挪動下去。

你以為對你的靈魂而言，棲息在你的肉體中是件容易的事嗎？不！可能簡單，卻不容易！那是一種喜悅，卻並不容易。那是你們的靈魂所做過的最困難的事！

那深曉你們所無法想像的輕盈與自由的靈魂，渴望著重新嘗味這種狀態，正如一個喜歡上學的孩子之渴望暑假。正如那渴望有伴的大人，在有伴之際渴望獨處。靈魂尋求真正的存在狀態。靈魂就是輕盈與自由。它也是和平與喜悅。它也是無限制與無痛楚；是完美的智慧與完美的愛。

這些它全是；而且不止於此。然而當它與身體共處的時候，它極少體驗到這些。因此，它跟它自己訂下協議。它對自己說，為了創造和體驗它現在所選擇的自己，需要它留在身體裡多久就留多久，唯一的條件是：任何時候它想要離開身體，就可離開！

藉著你們所稱說的睡眠，它天天都這樣做。

尼：「睡眠」是靈魂離開身體？

神：是。

尼：我還以為是由於身體需要休息才會入睡。

神：你錯了。正好相反。是靈魂想要休息，因此，才使身體「入睡」。

當靈魂已經倦了，跟肉體在一起覺得受限制、沉重與缺乏自由時，它就會名符其實的將肉體丟下不管（有時甚至是在肉體站著的時候）。

當它想要「加油」的時候，當它倦煩了所有這些非真之理、不實之相和想像出來的危險時；當它想要為心智尋求再連接、再肯定、休息與覺醒時，它就會離開肉體。

當靈魂初次擁抱肉體時，它發現這個經驗很難以承受。那非常累，尤其是對一個新到達的靈魂而言，更是如此。嬰兒之所以需要睡那麼多覺，就是由於這個原因。

當靈魂度過了重新與肉體相處的初度震撼以後，就開始增加了對此事的容忍。它與身體共處的時間多了。

同時，你們稱為「心」的這部分，則步入遺忘—正如它本來被設計成的樣子。即使靈魂飛離肉體—現已不那麼頻繁，但仍天天發生—也並不能總是把心帶回回憶。

真的，在這種時刻，靈魂固然自由，心卻可能混亂。因此，整個人就可能會問：「我是在哪裡？我在這裡創造什麼？」這種尋索可能會導致忽明忽滅的旅程，有時甚至是嚇人的。這種旅程，你們稱為「夢魘」。

有時則相反。靈魂會到達偉大的回憶之境。這時，心就會覺醒。這會讓它充滿和平與喜悅—當你重返肉體後，你會在體內感覺到這和平與喜悅。

你整個的生命越是體驗到這種回春，越是記得它借由身體在做什麼，想要做什麼，你的靈魂選擇離開肉體的時間就越少；因為現在靈魂已經知道，它進入這個肉體是有原因的，有目的的。它渴望與肉體共處，將跟肉體共處的時光做最好的運用。

大智慧的人只需少量的睡眠。

尼：你是在說，從一個人需要多少睡眠，你可以看出他的演化程度？

神：幾乎可以。你幾乎可以這麼說。不過，有時候靈魂之所以離開肉體，卻只是為了喜悅。它可能不是為了讓心覺醒或讓身體回春。它可能只是去再創造那因合一而來的狂喜。因此，並不能總是由睡眠多來判斷那人的演化較低。

不過，這樣的情況仍非巧合：當生命越來越覺察到它與肉體共處是為了什麼—並覺察到它並不是它的肉體，而只是與肉體共處—它就變得願意，並且能夠花越來越多的時間與肉體共處；因此，就顯得「需要的睡眠少」。

有些人甚至一邊與肉體共處，一邊又與靈魂合一，體驗因知曉自己真正是誰而來的喜悅，卻不失去自己身為人身的知覺。

尼：他們是怎麼做到的？我可以怎麼做到？

神：我曾說過，那是個覺察的問題，是個達到完全覺察的問題。你無法去做到完全覺察，你只能是完全覺察。

尼：怎麼是？怎麼是呢？你一定可以給我一些工具？

神：日行的靜觀（meditation）是創造這種經驗的最佳工具之一。以此，你可以將你的生命能量提升到最高脈輪…甚至在你仍然「醒」著時離開你的肉體。

在靜觀中，你使自己處於一種就緒狀態，即使身體仍然醒著，你都可以體驗完全的覺察。這種就緒狀態稱為真正的覺察。你並不必非得靜坐觀想才成。靜觀只是一種設置，如你說的，是一種「工具」。但為了體驗這個，你並不一定非得靜坐觀想不可。

你也應當知道，靜坐觀想只是靜觀的方式之一。另外還有「暫停靜觀」「行走靜觀」「做事靜觀」和「性行為靜觀」。

這是真正覺醒（覺察）的狀態。

當你在這種狀態下停止，就單單只是在路上停止，停止在你正在走的路上，停止在你正在做的事情中，就只是停止一刻，就只「在」（be）你在的那個地方，就對了。正是在你所在的那個地方，正是你所是的那人。停下來，哪怕只是片刻，都可以是至福的。你環顧四周，緩緩的，注意到你原先走過而未曾注意到的東西：雨後泥土的氣息、你所愛的人左耳上覆蓋的卷髮。看到小孩兒在玩耍，這是多麼的美好啊！

你不需脫離肉體就可以體驗到這些。這是真正的覺醒狀態。

當你在這種狀態中行走，你會聞到每一種花的芬芳，你會跟每一隻鳥兒同飛，你會感覺到腳下所踩出的每一個嘎扎聲。你找到了美與智慧。而美處處在形成，由生命的一切材質在形成。你不需尋找，它會自動向你走來。

你不需脫離你的肉體就可體驗到這些。這是真正的覺醒狀態。

當你在這種狀態中「做」事，你會把所做的任何事都變為靜觀，因而變為禮物，由你送給你的靈魂，由你的靈魂送給「一切萬有」。洗碗時，你會享受著溫水撫慰你手的感覺，因水而驚歎，因溫暖而驚歎。用電腦的時候，你會看到由於手指的指令而螢幕出現了反應，歡樂於心與身的能力，在你的指揮下配合得如此完美無缺。做飯的時候，你會因宇宙提供你這些營養而感到宇宙的愛，你則將整個生命的愛傾入這飯菜中，以為回報。這跟飯菜的繁簡無關。一碗清湯也可以因愛而變得美味。

你不需離開肉體才能體會這種經驗。這是真正的覺醒狀態。

當你以這種狀態體驗性能量的交換時，你就懂得你是誰的最高真理。你戀人的心成為你的家鄉。戀人的身體變成了你自己的身體。你的靈魂不再以為它跟任何東西是分離的。

你不需為體會這種經驗而離開你的身體。這是真正的覺醒狀態。

當你從容就緒，你就處於覺醒。一個微笑就可以把你帶到這個地方。只是一個微笑。只是把什麼都停下片刻來微笑。不是為任何東西微笑。只是覺得好。只是因為你的心知曉了一個秘密。也是因為你的靈魂知道這秘密是什麼。為此微笑。常常微笑。這會治癒你的一切病恙。

你要求我給你工具，現在我已經給你了。

呼吸，這是另一件工具。慢慢的呼吸，溫和的呼吸。吸入那溫柔的、甜美的「生命之空無」（nothingness of life）—它那麼充滿能量，那麼充滿愛。你呼吸的是神的愛。深深的呼吸，這樣你就可以感覺到愛。很深很深的呼吸，愛就能讓你哭。

因喜悅而哭。

因為你遇見了你的神，而你的神將你引介給你的靈魂。

一旦你有了這種體驗，人生將永不再一樣。有人會說這是升到了「山之巔」，有人會說是落入了莊嚴之喜。他們的生命（存在狀態）永遠改變了。

尼：謝謝。我明白了。你所說的就是那些單純的事，單純的物，單純的行為。

神：沒錯。但你也要知道，有些人打坐經年，卻從沒有過這種經驗。這跟人「敞開」的程度與願望的程度有關，也跟他如何能夠遠離預期之心有關。

尼：我應該天天靜觀嗎？

神：像所有的事情一樣，這裡也沒有「應該」或「不應該」的問題。這裡的問題不是你應不應該做什麼，而是你選擇做什麼。

有些靈魂選擇走在覺醒中。有些靈魂承認大部分人的一生在夢遊，是沒有意識的。他們走過一生卻沒有意識。然而那走在覺醒中的靈魂，所選擇的卻是不同的路。

它們想體驗那一體感所帶給它們的和平與喜悅、無限與自由、智慧與愛。它們不只是在把身體放下（入睡）時如此，而且起身時也如此。

創造這種經驗的靈魂，我們就說它「復活」了。

以所謂「新時代」的用詞來說，則是「意識提升」。

但不論用詞如何（言詞是最不可靠的溝通方式），都是指活在覺醒中。這樣，就變得完全覺醒。

到最後，你們是對什麼變得完全覺醒呢？你們最後是完全覺醒到你是誰。

日日靜觀是途徑之一。然而這需要投身於決心尋求內在經驗，而不是外在的報酬。

並且要記得，秘密是在沉默中。最甜蜜的聲音是沉默之音。這是靈魂之歌。

如果你信守的是世間的喧鬧之聲，而非你靈魂的靜默，你將迷失。

尼：那麼，日日靜觀確實是個好主意。

神：好主意？沒錯。不過對我剛剛說的話還要再加領會。靈魂之歌可以以許多方式演唱。沉默的甜美之音可以在許多時間聽聞。

有些人在祈禱中聽見沉默。有些人在工作中唱靈魂之歌。有些人在靜思中尋求秘密，另有些人在不那麼沉靜的環境中尋求。

當一個人到達—或甚至只是間歇的體驗—精純的程度，則世間的喧鬧之聲才得以消退，即使身在其間，也不會受干擾。生活中的一切都變成了靜觀。

生活中的一切都是靜觀，你在其中靜觀神性。這稱之為真正的覺醒，或「用心」。

以這種方式來體驗，生活中的一切都是至福。不再有掙扎、痛苦與憂慮。唯有的是體驗，這又可以以你想用的任何名稱來稱呼。你可以選擇稱這一切都是完美。

所以，將你的生命或生活及其中的一切事件都用做靜觀。走在覺醒中，而不是如在睡眠中。一舉一動，心都隨之，而不是心不在焉。不要在懷疑與恐懼中逗留，也不要在罪過與自責中徘徊不去，而要確信自己是住在非常被愛的永恆光輝中。你永遠與我為一。你永遠受到歡迎。歡迎你回家。

因為你的家在我心中，而我的家在你心中，我邀請你在此生看出這一點，正如死後必然會看出的。這樣，你將知道沒有死亡，而你們所稱的生與死，都是同一個無盡經驗的一部分。

我們是一切萬有—現在、過去與將來的一切，直至永遠。

阿門。

轉自：http://yushenduihua.haotui.com/thread-86-1-1.html

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