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問：我覺得非常孤單，而且渴望和別人有一些親密的關係。我找不到朋友，我該怎麼辦?

克：我們的困難之一就是，我們想要通過某件事，通過某個人，通過象徵，通過信念，通過美德，通過行動，通過友誼來得到快樂。我們認為快樂，或事實，或者不論你稱它做什麼，能夠通過某些事而得到。所以我們覺得藉著行動，藉著友誼，藉著某些理念，我們會找到快樂。

因為寂寞，所以我想要通過某個人或某些信念而得到快樂。但是我還是寂寞，它一直在那裡，在表面之下。但是當它嚇到我時，我並不知道這寂寞的內在性質是什麼，因此我會想找個東西依附。如此我認為通過某件事，通過某人，我可以很快樂。所以我們的心裡總是關心著要去找到這些東西。通過傢俱，通過房子，通過書本，通過人們，通過信念，通過儀式，通過象徵，我們希望從某些事物之中來發現快樂。所以那些事，那些人，那些信念，就變得特別重要，因為我們希望通過它們來得到快樂。所以我們開始依賴他們。

但是有了它們，我們仍然不瞭解、也未能解決這件事，焦慮、恐懼仍然在那兒。而且甚至當我看到它在那裡時，我還想要利用它、經歷一下，看看之後有什麼。所以我的心靈利用每件事作為超越它的方法，因此使得每件事都變得很瑣碎。如果我利用你來滿足我的快樂，那麼你就變得非常不重要，因為我所關心的是我快不快樂。所以當我的心裡只關心著能不能通過某人，通過某件事或通過信念來得到快樂時，我不就把這些方法變成短暫的了嗎?因為我關心的是別的東西，更進一步地說，去掌握住另一種東西。

我應該去瞭解這種寂寞、這種疼痛、這種極為空虛的痛苦，難道這不是非常重要的嗎?因為如果我瞭解這些，也許我就不會利用任何事來獲得快樂，我將不會利用上帝來獲得和平，或利用儀式來得到更多的感動、興奮和靈感。正在侵蝕我的心的是恐懼、寂寞與空虛。我能瞭解嗎?我能解決嗎?我們大部分的人都是寂寞的，不是嗎?做我們想要做的，去廣播、寫書、參政、禮拜，這些都不能真正消除寂寞，我可能在社會上很活躍，我可能用某些人生哲理來肯定自己，但是無論我做什麼，寂寞仍然在那裡，在我的下意識深處，或是在我的生命深處。

我要如何處理這種情形?我如何把它顯露出來，而且完全解決它?我一再所做的只是責備它，不是嗎?我不知道在害怕什麼，而這種恐懼是譴責的結果。畢竟，我不知道寂寞的特質到底是什麼。但是在我的心中已經替它作了判斷，說它很可怕。心靈對事實有意見，對於寂寞有看法。就是這些看法、這些意見造成了恐懼，使我不能真正把寂寞看清楚。

我希望我把自己的意思表達清楚?我很寂寞，而且我害怕它。是什麼引起恐懼?難道不是因為我不知道寂寞的意義嗎?如果我知道寂寞的內涵，那麼我就不會害怕它。但是因為我知道它可能是什麼，所以我逃避它。而正是逃避製造了恐懼，讓你不敢面對它。要面對它，就要和它在一起，不能指責它。而且當我能面對它的時候，我就能愛它，看清楚它。

那麼，我所害怕的寂寞只是一個字眼嗎?它實際上不是一個必要的存在，也許經過哪一扇門我會找出真相?那扇門可能進一步引導我們，所以我們的心明白在這狀態中一定是孤獨的，不受污染的。因為所有其他遠離寂寞的方法都是脫離正軌的、逃避的、分散的。如果我們的心可以與它在一起，而不指責它，那麼也許通過它，我們的心會發現孤獨的狀態，一顆不只寂寞而且是完全孤獨的心，不依賴、不試圖通過某些事來發現真相。

我們必須非常孤獨，只有我們的心不再尋找快樂、尋求美德或製造阻力時，才能知道孤獨不是由環境造成的，知道孤獨不是孤立，孤獨是有創造力的。只有孤獨的心—而不是被它自己的經驗所污染墮落的心—才能發現這些。所以也許我們瞭解了寂寞，如果我們知道如何面對它，就可能打開通往真相之門。

問：我很依賴別人，特別是心理上。我不想再依賴。請指點我不再依賴的方法。

克：在心理上，在我們的內心裡是依賴別人的，依賴儀式、依賴理想、依賴事情、依賴財產，不是嗎?我們是依賴的，而且我們想要擺脫依賴，因為它給我們帶來痛苦。只要依賴令我滿意，只要我在它裡面發現了快樂，我就不會想要擺脫依賴。但是當依賴傷害了我，帶給我痛苦的時候，當我所依賴的事情逃避我，瓦解了，離開了我，轉而去看別人的時候，那時我就想要擺脫依賴了。

但是，我真的想要完全擺脫心理上所有的依賴嗎?還是只想擺脫那些帶給我們痛苦的依賴?很明顯地，是要擺脫那些帶來痛苦的依賴和回憶。我不想完全擺脫所有的依賴，我只想要擺脫特定的依賴。所以我想找出方法可以讓自己擺脫依賴，我向別人請教，如何來幫助我擺脫那個帶來痛苦的依賴。我不想要擺脫所有的依賴。

有人可以幫助我擺脫依賴，擺脫部分的依賴或完全的依賴嗎?我能告訴你一個方法—解釋、字眼，或技巧嗎?經由我告訴你的方法、技巧，或是給你的一個解釋，你就會擺脫依賴嗎?你還是有問題，不是嗎?你還是有痛苦。並非經過我的指點，經過你和我一起討論，你就能擺脫依賴。那你該怎麼做?

請你注意這個問題的重要性。你正需要一個讓你能擺脫特定依賴或所有依賴的方法。這個方法是「解釋」，不是嗎?你正要練習運用這個方法及生活使你擺脫依賴，所以這種方法變成了另外一種依賴。你在試著使自己擺脫特定的依賴時，已經引入另外一種形式的依賴。

但是如果你真正地關心如何擺脫所有心理上的依賴，如果你真的關心，那麼你就不會去尋求某一個方法或某一個方式。然後你會問一個很不同的問題，不是嗎?你會問你是否有能力處理它，也就是處理依賴的可能性。所以，這個問題不是如何擺脫依賴，而是，我有能力處理這整個問題嗎?如果我有能力，那麼我不再依靠任何人。只有當我說我不能的時候，我才會這樣要求：請幫助我，告訴我一個方法。但是如果我有能力處理依賴的問題，那麼我就不會要求別人幫助我解決這個問題了。

我希望表達得夠清楚。我認為不去問如何擺脫依賴是很重要的，而應該問我有能力處理這個問題嗎?因為如果我知道如何處理，那麼我就能擺脫這個問題，所以我不再要求一種方法、一種方式。但我有能力處理有關依賴的問題嗎?

現在，在心理上，當你問你自己那個問題的時候，會發生什麼事?當你有意識地問，我有能力擺脫依賴了嗎?在你心理上會發生什麼結果?你不已經擺脫依賴嗎?在心理上，你已經依賴，而且現在你會說：我有能力使自己擺脫依賴嗎?很明顯地，在你認真地問你自己那個問題的時候，你已經不再依賴了。

我希望你不只是口頭上說瞭解，而且還要在實際上經驗我們正在討論的內容。那就是傾聽的藝術—不只是聽我的話，而是真正地聽你內心發生的事。

當我知道我有能力的時候，問題就消失了。但是因為我沒有能力，我就想要得到指點。所以我創造了主，創造了上師，創造了救世主，創造可以拯救、可以幫助我的人。所以我變得依賴他們。然而如果我有解決問題、瞭解問題的能力，那麼那就是非常簡單的，而我也不再依賴。

這並不意味著我充滿著自信。來自自己—「我」的信心，不會通往任何地方，因為那樣的信心是自我封閉的。但是正是這個問題—我有能力發現真相嗎—給了一個人特別的頓悟和力量。問題不是我有沒有能力—而是我能有嗎?然後我將知道如何打開心門，它一直被自己的懷疑、焦慮、恐懼、經驗和知識封閉了。

所以當全部過程被瞭解的時候，能力就在那裡。但是通過任何特定模式的動作，是無法找到那種能力的，我不能通過個例而來瞭解整體。經由針對特定問題的分析，我無法瞭解全部的情形。所以我有能力看到整體的狀況嗎—不是瞭解一個特定的事件，一件特別的事情—而是看到生活中的所有過程，它的哀傷，它的痛苦，它的歡喜，它永遠追尋安慰的心理?如果我能認真地問自己那個問題，那麼能力就在那裡。

有了那種能力，我能處理所有的問題。生活中總是有各種問題，總是發生一些事，有各種反應，這就是生活。因為我不知道如何處理這些問題，所以我就去找別人幫忙，向他們請教處理問題的方法。但是當我問自己這個問題：我能有這種能力了嗎?這時候，就已經是信心的開始，不是「我」的信心，自己的信心，不是藉著累積產生的信心，而是每天反省自身的信心，不是通過任何的特別經驗或任何事情，而是經過瞭解，通過自由，所以心才能發現什麼是真實的。

倫敦·一九五三年四月七日

克里希那穆提 著
羅若蘋 譯
http://www.99csw.com/book/592

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