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修行的主要任務是活在當下，但當有什麼不能讓我們活在當下時，修行的另一任務來了，那就是:質疑和清除那不能讓我們活在當下的因。

活在當下便是究竟，沒有比這更超越的究竟了。不活在當下，偏左或偏右，都是不究竟的。當下，是諸佛存在處；非當下，眾生存在處。要想見佛，前生今世，回到當下。

 
當下是沒有故事的狀態，所有我們的投射都返回到它的來處，唯留上帝在上帝處（上帝，即存在）。沒有我們故事的世界，是一個無量的世界，一個不可思亦不可議的世界，一個極樂世界。
 

當下是豐盛的，超越故事的，當下即是極樂世界，是極樂世界在當下的綻露和顯現。我們的故事和思維習慣，是唯一把我們拉離當下的因，要想活在當下，質疑我們的故事和矯正我們的思維習慣。

 
修行的目標是向著當下來，是能夠住在當下。當我們能夠來到當下，住在當下，我們的修行結束了；或者說，維持這，實現這便是我們的修行。

 
當下，彼岸之處；當下，解脫之所。當下，花更紅；當下，月更圓。當下，鳥兒的歌唱更悅耳；當下，花朵的香氣更芬芳。當下，是佛陀的國；當下，是詩意的棲息之所。

 
不管你持有什麼樣的故事，前生今世，回到當下。當下，是一真法界；當下，是諸佛海會；當下，法性大海；當下，佛法僧在處，是學習佛法的唯一真課堂。
 

前生今世，皆是故事。回到當下，出離故事；出離故事，回到當下。不管你是誰，在修什麼樣的行，朝這個方向走…前生今世，回到當下。

 
南無諸佛。合十。

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