一、把鏡子轉向自己

 
我們每個人都有兩面鏡子,一面是玻璃鏡子,它的作用是用來正衣冠、正容貌的。還有一面鏡子,看不見, 摸不著,深藏在你的心中。它的作用是用來「正心」的,這面鏡子叫「心鏡」。我們常常用這面「心鏡」去照別人,看別人這也不是,那是不行,很少照自己。由此產生了諸如「歸罪於外」、「自我感覺良好」等等不健康的心智模式。改善心智模式,要求把鏡子轉向自己,一事當前,先照照自己的心態正不正,反思自己的責任或過失,經過這種修煉,再看事物,就會採取截然相反的態度。


安徽江淮汽車公司是國內創建學習型企業的典型,在引入學習型組織理論之前,與許多傳統組織一樣,組織成員間存在許多智障,但現在卻發生了深刻的變化。這是發生在總裝廠與供應採購部之間的事情。採購部門一直負責將採購的物品送到總裝現場,並按照方便生產的原則擺放整齊後便算完事。因為有些產品不是馬上能用完的,這就存在著一個由誰來及時回收紙盒子的問題。採購部認為只要送貨到位就行了。總裝廠認為我 只管用送來的物品,盒子與我無關。由於公司沒有明確規定誰來做,於是就產生了互相推諉的現象,致使一個簡單的問題在一段時間內沒有得到解決。通過改善心智模式修煉,採購部反觀自省,轉變思想,認為這樣的工作,該由我做。於是採購部的一個副部長就每天帶2個人,定時去收撿。一個星期以後,總裝廠開始沉不住氣了:算了,還是我們來做比較好。正因為他們各自擺正了心態,由歸罪於外變為內找差距、溝通合作,便呈現出進一步海闊天空的嶄新局面。這種觀念的延伸發展成一種內部的「顧客鏈管理」。部門之間、上下工序之間都視為「賣方」與「顧客」的關係,凡事替別人著想,替別人多做,內部之間的流程由過去的「對接」變為現在的「搭接」。正是這樣一種友善和睦、互動合作的氣氛和機制,撐起了江汽騰飛的翅膀。

 

二、倒掉壺中之水


南隱是日本明治時代著名的禪學大師。一天有一位大學教授慕名前來問禪,剛落座便滔滔宏論。南隱往這位教授的杯子裡倒茶,水已溢出杯子,而他依然往裡倒。大學教授連忙喊道:「滿了!滿了!」「是啊!你的心一如這只杯子一樣,已經裝滿了你自己的東西,如先不倒空,我如何向你說禪」?南隱一語點破禪機。古人云「虛懷若空」, 一個人無論名望學識再高,若想學進新東西必須倒掉壺中之水,從頭學起,拋卻成見,不恥下問,才能進入一個新的境界。我們在生活中常常發現,越是學識淵博之人,越是謙虛好學,正像聖吉所言:「學的越多,越感到自己的無知」;相反,越是才疏學淺之輩,越是妄自尊大,不愛學習。這就是兩種不同的心智模式,也決定了兩種不同的命運。

 

三、敞開胸懷

 
雨果說過:「比海洋更廣闊的是天空, 比天空更廣闊的是人的心靈」。有的人很有才幹, 也很有地位,但有個最大缺點,不能容人。聽不得不同意見,不善於與自己不同性格、不同行為方式的人溝通與合作。這種心態給自己帶來很不利的影響,落落寡合,孤家寡人。敞開胸懷,讓自己能容納那些與自己意見不同甚至反對自己的人,能接受其他的可能性,才能發現更多的東西,才能成就一番大業。

 

四、換個角度爬山

 
你家門口可能就有座山峰,你曾多次爬到過峰頂。但你每次都是沿著同一條路徑爬上去的。同時,每次上山都在同一個季節,比如夏季。此外,每次上山的同伴也大都是同一個人,比如你的伴侶或孩子。由此一來,你雖有過多次爬山的經歷,但感受大體相同。現在,你換一下路徑,試著選幾條不同的路徑上山,比如山後。而且換幾個季節,比如冬季,最好剛剛下過雪。同時,選幾個其它的人同去,比如和幾個要好的同學。你的感受會別有不同。你會發現過去從來沒有發現過的景色:懸崖下面,還有一掛潺潺瀑布;雪後的山色如此素雅寧靜;和同學們一邊登山,一邊會聊起多年前共同渡過的校園生活。你發現,過去你對這座山並不瞭解。變化了幾個條件,這座山對你有了全新的含義。其它的事,不也是如此嗎?

 

五、用多稜鏡看世界

 
小的時候,我們都玩過一種玩具—萬花筒。萬花筒裡的世界色彩斑斕,豐富多變。大了以後,我們不玩萬花筒了,玩起了望遠鏡和顯微鏡—看得遠了,看得真了。其實,我們老了。我們的心態被「定格」在某一個角度上了。關於信仰、道德、人生、愛情、事業、金錢等等,都被固守在某種框框裡了,而這種框框常常是一成不變的,最終我們被框死了。閱歷豐富了,看問題的角度反而單一了,我們需要重新拿起兒時的看世界的工具—萬花筒,那才是一個真實、豐富、多變、趣味無窮的世界。

 

 


轉自:http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c92b4510102w9pl.html

 

 


 

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