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呼出去叫安那，吸進來叫般那，中文叫出入息。上次說過，人在胎中是不用鼻子呼吸的，所以胎兒沒有出入息。但是胎兒自己有股生命的功能，自己有息，有生有滅，是生滅的現象。比喻來說，就好像是電流一樣，記住這只是比喻。但是生滅不是中斷的，而是相續不斷地。

胎兒出生，臍帶剪斷了，嘴巴裡的髒東西挖出來，開口"哇"一聲，原來生命裡的氣呼出去，然後鼻子吸入第一口氣。最後死的時候又再呼出最後一口氣。佛經、密教、道家都沒有交代清楚這一點，嬰兒從生下來到死亡，都是呼吸自然往來；但是胎兒沒有鼻孔或毛孔的呼吸，是靠一股用今天的話說是能量的作用，不斷地膨脹收縮，生命就逐漸成長。真修息是修那個作用，不是呼吸往來的作用。這一點要先交代清楚。


現在一般的呼吸修持方法叫數息觀，分數息、隨息、止息。包括日本禪宗在內，大家都把呼吸往來當成息了，他們講的數息，不是指那個不呼不吸生命本源的息。中文裡"息"是休息之意，《易經》觀念的息是成長的意思。呼吸往來是消耗放射的作用，吸進來呼出去是生滅法；但是"息"不是消耗，而是不進不出，停止在那兒。這個是了生死的法門。


中國的天台宗講得非常清楚，把呼吸和息的關係分成四種：一進一出很急促的，只到肺部，例如在跑步時的呼吸，叫做"喘"。不急促的往來呼吸叫做"風"。比較深長的，寧靜了的呼吸，譬如在打坐或者睡著時，很細，連自己都聽不見聲音，只在鼻尖上有感覺的叫做"氣"。你觀察人的睡相，如果還有呼吸往來，這人沒真正睡著，腦中沒有完全休息。有那麼一剎那，這人不呼不吸了，那是真睡著了，那是"息"的境界，完全寧靜了。


普通人在靜坐或睡眠時碰到這個境界是很短暫的，馬上又回到呼吸往來境界，氣又一進一出。一個人打坐時，在他旁邊可以聽到他呼吸很粗的，那根本就是在散亂，哪裡是打坐！有經驗的老師只要一看一聽，就知道此人是否真正在打坐。


西方的運動不談，現在連東方練武術氣功的，甚至瑜珈的，都叫人把氣吸進來，保持在下腹丹田，然後叫這個是"氣"，那是完全搞錯了，這是在玩弄"風"。而且把氣憋在肚子裡，只會搞得肚子愈來愈大。這麼做，充其量只是幫助內臟運動而已。


你注意一下八九歲的童子，他身子的肺部和胃部是圓滿成了一條線下來的，他呼吸進來是遍及全身的。真練工夫的人，懂得吸氣進來時，腹部是收進去的。打拳的人一出拳會"喝"一聲，這是把氣放出來增加力量，比悶聲不響出拳的力氣大。但這只是風的作用，不是息的作用，氣真的充滿時，不呼不吸了，只要意念一動就起作用了。


普通人呼吸都是肺部作用，只用到一半呼吸，不要說息了，連氣都不算。能練到氣了，身體絕對會健康的。有禪定工夫的人，呼吸就不在肺部，而是在丹田，這是自然的。童子成長了，有了男女關係之後，氣就破掉了，呼吸就只有一半了。丹田呼吸指的是在娘胎裡用肚臍的自然呼吸，但這還只是氣，不是息。


像某人的女兒只有十四五歲時，最近幾個月跟著媽媽打坐，她就告訴媽媽，其實人的呼吸不管白天還是晚上，都是在肚子這裡呼吸的。成年人能做到隨時這樣呼吸，此人一定健康。至於進一步練到長生，也要從這裡開始練。


為什麼跟你講這些呢？因為我看到你在報告中說，自己打坐時呼吸停止了，其實還沒有停止，但是也差不多了，所以詳細為你說一次。不過要注意，如果工夫倒了止息境界，身心會起很多變化，這慢慢再說。你要知道，念頭和息是兩回事，假如我們每個思想都能和息配合，就會進入禪定了。


多年以前，我大概二十五六歲時，有一天陪同我的老師散步。他忽然抓住我的手，問："是思想先動還是氣先動？"我毫不考慮就回答："當然是思想先動。"他把我的手一放，說："了不起，你真懂了。我問過好多的老前輩，他們都認為是氣動了念頭才動，其實不是的。"


所以，念頭和氣是兩個東西，要能做到呼吸不動，念頭專一不散亂，這叫做"心息相依"，在密宗叫"心氣合一"。念頭不散亂，只有一個念頭，與氣合一了，是很重要的。像這個女孩，雖然已經有過月經了，但是因為心念比較清淨，就容易做到在丹田呼吸。年紀愈大，心愈亂。思想愈動，氣也愈短，就不容易做到了。


打坐時能先做到氣充滿下半身，繼而到四肢，然後鼻子沒有了呼吸，那就差不多要到止息了。


聖吉：我有時打坐時呼吸已停了，我注意到：如果又開始呼吸，是因為我的念頭動了。換言之，也是念頭先動，氣再跟著動。


南師：是的，念動然後氣動。要心息相依才能得定，心動了，息也就動了。安那般那這個法門是非常細的，這一次我不能講詳細，只能初步說說。有時一個人在極度專心工作時也會有暫停呼吸的情形，在受到極度驚嚇的時候也會如此。這是因為心念高度集中了，所以基本上都是心念的關係。念頭清淨了，呼吸也放慢了。瞭解這個，對於你的身心會有很大的幫助。


所以第一要明白自己呼吸的長短，佛經說："息長知長，息短知短。"而息充滿全身也知道，息導致全身每一個細胞起變化也知道，這個知道的知是心的知。可是一般人解釋錯了，認為息是呼吸，注意力就放在一進一出的呼吸上，變成在練氣了，這是大錯特錯。知道息長短，是要知道這個不呼不吸暫停期間的長短。開始時，這個暫停的期間是很短的，慢慢練習久了，念也定住了，能跟他配合，氣就能充滿你全身。
 




文源 武醫養生劉合斌
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