我們之前討論過很多次，造化本「是」。我們描述過它的感覺是一種安寧、喜悅和愛。當你對周圍的事物有抗拒之心，或者想去整理分類，或者對它們做出判別，那麼你就是在建立一個習性：你需要去決定哪些事物是真的，哪些不是。不過你現在想去改變這個習性，因為你開始感覺，想去臣服於所有事物。
我這樣告訴你，如果說安寧是實相世界中所有一切的基礎，除非你自己感受到安寧，否則你又如何能感受到與你的源頭相連呢？除非你讓安寧流過你自己，不然安寧對你來說，只是一個詞句？我已經說過，你是造化的表達，如果你不讓它流過你，你又如何能表達它呢？造化一直存在。然而如果你不允許造化的感覺由你表達出來，你又如何能知道造化是存在的呢？
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問：多年來，我經常聽到「宇宙靈魂伴侶」（cosmicsoulmate）以及「孿生火焰」（twinflame）這樣的說法，這些說法有什麼根據嗎？
答：從你看這個問題的角度來說，答案是:沒有根據。從最寬廣的角度看這個問題，除了靈魂伴侶以外，不可能有任何其它關係存在於自性之內。我們都是彼此的反射。你想知道的是，是否在自性中，有某兩個部分彼此之間有特殊的關係，我會說，這不是一種恰當的思維方式。
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問：在我試著去理解上帝「神性的漠然」（Divine indifference），或者去瞭解什麼是處於「超越一切」的狀態時，我感到很困惑。你能說一說這個嗎？
答：不管給予漠然怎樣有意義的解釋，我都無法以任何方式將漠然與神性劃等號。神性的狀態，它存在於你與上帝的思維中，絕不可能是漠然的。因為只看到真實的存在而滿心安寧，並不是那種所謂的漠不關心。你所指的那種冷漠，只會存在於專注幻相的頭腦中。
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問：一定有什麼東西我緊抓不捨，才讓我又回到這個肉身裡，我想這也是為什麼我現在沒有感受到覺醒。你能幫我明白是什麼嗎？
答：在這一特別的時刻，你在找一個理由，讓你又有什麼事可以去努力，又可以有一個問題去解決，而這並不是對你最有幫助的做法。專注於你的問題，只會把更多注意力和情緒加到你想解決的事情上。這將會事與願違。你投入越多的注意力和情緒到問題上，你的問題會越來越強烈，也越難解決。
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問：如果是我們的思維過程創造了形體，那我們是不是也創造了大自然的力量，如風、山川、樹林和海洋呢？
答：你問的這個問題背後，真正讓你關心的，是你所看到的這麼多大自然的力量，是上帝的創造，或你只是看到你對它們的感知？所有你看到的大自然力量都是屬於上帝的創造，因為它們擁有同樣的能量，這是上帝思維的延伸。然而你感知它們的方式，你認為它們擁有的形體，你給予它們的目的與功能，已將各種限制強加給它們，也扭曲了你對它們的體驗。
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當你剛剛踏上追求覺醒的旅程時，常常會有一種傾向，你會對責任這個問題產生困惑。在你的思維中，要清楚地明白，什麼是你創造的，什麼是真實的世界，也就是上帝的思維延伸而成的世界。之前我告訴過你，要去改善你對人事物的想法與覺知，不過如果你先入為主地認為，我要求你改變看法的那些事物是在上帝的領域之內，那你會發現要做到這一點是極其地困難。也因為如此，你就將自己放在一個感覺上是無能為力的處境。
讓我這樣給你舉例說明。看一看你周圍，注意所有你能看到的東西。這些東西都有形體。你通過你的身體感官所感受到的這些形體是你自己的創造。你對這些形體的想法和感覺完全決定了它們對你有什麼意義，而這正是我所說的感知。在這些形體的後面，是它們的本質，而這本質就是上帝思維的延伸，是它們的實相。這也是為什麼我能告訴你，你唯一要做的就是改變你的感知，讓你自己對所看到的事物的實相有一個更準確的覺知。
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問：像湯姆目前做的通靈（channeling），是我們記起真我的過程中不可少的一步，或者也只是所有選擇中的一個？（湯姆是本書的作者之一，此書是他與耶穌溝通後的對話）
答：我會說，對於一個要覺醒的人來說，通靈與其它各種選擇一樣，都是可變的。它對覺醒的幫助，可以是立竿見影，也可能不那麼明顯。不要將通靈看成是覺醒過程中的唯一的道路，或一條特殊的通路。要明白，一旦你向自己承諾，要重新記起自己的本來面目，那麼任何一條你願意接受指引的道路，都會應你所求，帶給你最完美的答案。所謂的「通靈」，如果將得到的信息看成是來自於一個比你高等的眾生，或者來自於一個不與你與真我合一的眾生，那麼對你並沒有多大幫助。
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問：在「水徒福音」（The Aquarian Gospel）中，對於兩千多年前你的身世的描述是正確的嗎？其它的書，如「諾斯蒂福音」（The Gnostic Gospels），「來自寶瓶座時代的功課」（Lessons from the Aquarian Age）和「地球之書」（The Urantia Book），也談及了你的身世，這些描述也是準確的嗎？
答：真理有許多表現，對真理的感知更有許多層面。如果你能將我說的話，和你任何一刻都完全有能力選擇認出的真理，區分開來，這樣做會對你更有幫助。
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問：我們有一個重要的問題想問，是關於我們日常的行為以及我們目前的經濟狀況。我們已經盡我們的最大能力，聽從指導，不再抗爭，只做帶給我們安寧的事情。所有的事情都挺順利，然而我們的家庭財務卻越來越難保持收支平衡。我們現在做對了嗎？還是得換個方式，做一些別的事情，讓我們每個月掙錢容易些？
答：針對這個問題，我要你注意兩點。第一點是你擔心沒有正確瞭解到如何以靈性的方法將錢帶入你認為需要的地方。我要提醒你，你把太多的注意力放在具體的事物上了。這似乎是一個學了點哲學理論，就認為找到開悟道路的人很容易犯的毛病。我希望你明白，在開悟的道路上，沒有所謂複雜的步驟。試著讓自己安寧，在安寧中你將記得本就開悟。我肯定你能理解，這是沒有固定模式的。
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問：那你的意思是說，除非我們能活得完全沒有困惑、憤怒，沒有不和諧時，才能體驗到成功與富足嗎？我真的很難相信，我們得變得完美了，才能開始體驗富足。
答：你誤解了我所說的話，我希望你明白的是，你需要做的，是思維完全地清晰。看一看，你剛才說的話，「我們得變得完美了，才能體驗富足」，又是把前因後果顛倒過來了。你本來就完美無缺，從不需要你努力去變完美。你要做的，不過是去認出你本就具足的完美。現在你還沒有體驗到富足，只說明你還沒有允許自己站在願意接受它的位置上，之所以會如此，是因為你的思維還處於困惑的狀態中。你的注意力已放在事情結果上，而不是起因上。
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問：我曾經與一個人分享說，那時候你在地球上的主要目的，是為了展現或達成自性的圓滿。那個人就問，那麼你是否同時有教導或布道的目的。是這樣的嗎？
答：如果你認出自己一直在愛的狀態中，當你聽到一個兄弟請求你去表達你的愛，然後你去回應他的請求，這不是很自然嗎？這也正是當初我所做的事。分享我的了悟，以及去引導在我身邊的人，也是達到我人生目的過程中的一部分。這就變成世人所說的傳教。
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一旦喧鬧與混亂出現在你的思維裡，迷惑與混亂就會成為你的外在體驗。你並沒有製造這些不愉快、不舒服的遭遇來做你的人生課程。只要你的思維習性中缺乏清晰，這份困惑就會反映在外面混亂的生活上。整個過程是這樣的：如果我執接受到讓它困惑的訊息，它會把這種困惑解讀為失控，而失控的結果是無法預知後果，因此恐懼自然升起。如果你的注意力持續集中在這些恐懼上時，它們就會在物質世界顯現出來。
我才描述的這個道理，會被你的我執極大地扭曲。又一次，它會對你說，你又做壞事了，你又做了你會覺得是負面的事情。這種自我譴責只會讓你的我執如願以償，因為自責會讓你一直困在混亂的狀況，而且會讓你覺得你必須做點什麼來解除混亂。
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