也許那時你們可以。也許那時我們就可以保證不再會有另一個馬修·謝帕，只由於他是個同性戀，就在懷俄明州被綁在牛欄上，被揍得體無完膚，任其自生自滅了。
你可不可以講一些有關同性戀者的事？在全世界的演講會、公開露面和僻靜的地方，我都一再而三地被問到：你怎麼都不說些什麼以永遠終止那些對同性戀男人和女人的暴力、殘酷和歧視。而其中有那麼多是以你的名而做的。其中有那麼多據說是可以以你的教誨來予以合理化的。
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嗯，在我體驗過我到廣播電台去體驗的事之後，我又很快地讓自己離開了那兒。一切都發生得非常突然。有一天，電台要我離開節目部主任的工作，去做推銷廣告時間的旅行推銷員。我想可能老闆們覺得我做節目部主任沒有它們希望的那麼好吧，但他們又不想就這樣解雇我，所以給了我另一個機會。
說真的，我認為世界上沒有比替一家電台或電視台當（廣告推銷員）更難的工作了。我要不斷地乞求某個生意人賜給我一點時間，以便我展現我的「推銷說詞」，盡量試圖說服他去做某些他真的並不想去做的事。然後，一旦他真的投降，花了一點錢在廣告上事，我還得加倍努力的去寫簡短有效的廣告詞來取悅他。到最後，我仍然會擔心的要命，只盼能有些結果，以讓他繼續買廣告。
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如我所說的，那是對它真正是如何的一個了不起的描述。而當然，現在我知道那一點了。在我與神對話之後，這一切變得清楚了。但在當時，我則以為它只是另一個機會。因為當時我們的廣播長才之一，一個叫約翰·華克的傢伙，在我到後兩個月就離開電台，去弗吉尼亞的理奇蒙市做事。然後不久，約翰在理奇蒙的上司離職去加入另一個公司，那公司在馬利蘭州的安那波裡斯買了一個小的調幅電台。約翰不想離開裡奇蒙，所以他對他這位上司說他認識一個年輕的新秀，推薦他用，說這人可以帶給安那波裡斯電台一個新形象及好名聲。而那個年輕的新秀就是在下我。
於是很快的，我就要啟程去東岸，但我母親絞著雙手，請父親阻止我。可是我父親說：「讓那孩子走。他的時間已經到了。」
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我並不是一直都是這個樣子的。我是指，並不總是一定要事事都如此盡可能地解釋給我聽，我才信任它。事實上，當我較年輕時，我一向相信每件事都會沒問題的。
我是個不受拘束、樂觀的人。你甚至可以稱之為魯莽的樂觀。由於事實上我是在害怕神的氣圍中長大的，這種心態也就可能顯得是更加的魯莽了。不過，我那時就是那個樣子。做為一個小孩，我總是「知道」我會得到我想要的東西—而我也一向能得到。我還可以補充說，通常我還並沒花多少力氣呢。這真的令我哥哥很不舒服，他總是習慣地大聲抱怨說：「尼爾總是運氣好。」有一次，我從旁聽到我爸對這抱怨的反應。他說：「是尼爾造成他自己好運的。」
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要有意圖，但別有預期，並且決不要有要求。別執著於一個特定的結果。甚至不要偏愛一個特定的結果。將你的執著提升成偏好，將你的偏好提升成接受。這是心靈平靜之道。這是成大師之道。
一位奇妙的老師與作家—肯·奇斯二世（Ken Keyes，jr.）—在他一本殊勝的書《達到更高意識的手冊》（A Handbook of Higher Consciousness）裡，正好談到這個觀念。
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信任你就是第二步，是不是？
那是第二步，而且它很龐大。
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你們進入了相對的世界—我所謂的「相對領域」—為的是體驗你在「絕對領域」裡無法體驗的東西。你所尋求的經驗是你真正是誰。在「絕對領域」裡，你能夠知道這點，但你卻無法體驗它。你靈魂的慾望是經驗性地認識它自己。在「絕對領域」裡，你無法經驗你是誰的任何面向，是因為，在這領域，沒有你所不是的面向。
絕對就是絕對。每件東西的全部。起點以及終點，中間空無一物。「絕對」沒有級次之分。事情的級次只存在於「相對」。
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我覺得要人們開始向神要求事情，他們得很大膽才行。
我比較喜歡「勇氣」這個字。對的，我已告訴過你。要與神有個真實、可運作的友誼，需要改變心意，以及有勇氣。
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如果你和我要有真正的友誼—一個實用的友誼，而不是只是理論上的友誼……
那很重要。讓我們在此打住，因為這是個重要的區別。很多人認為神是他們的朋友，但他們並不知道如何運用那友誼。他們把這視為一種遙遠的關係，而不是一個緊密的關係。
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我最常被問到的問題是：「你怎麼知道你真的是跟神談過話？你怎麼知道你是不是你自己的想像？」或更糟的，「你怎麼知道這不是魔鬼試圖在欺騙你？」
第二個最常被問的問題是：「為什麼是你？神為何揀選了你？」
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我很清楚地記得，我是從何時開始決定我懼怕神的，就是在他說我母親將會下地獄的時候—好吧，並不是他親口說的，但有人代表他說了。
在我差不多六歲大時，我那自以為有點神秘主義者的母親，會在我們廚房的桌上幫她的朋友「用紙牌算命」。常有人跑來看我母親從一疊普通的撲克牌中抽取那些預兆。他們都說她很行，而有關她這種能力的傳言，就這樣靜靜地散播開來了。
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