這是第四個幻覺，不足的存在。它生自第三個幻覺，因為沒有分離的想法，不足的概念便無法支撐。如果只有一件東西，而那一件東西即一切萬有，就不可能有任何一種不足，因為那一件東西便是每件東西，故此…它是自給自足的。這是神的本質的一個聲明。
可是，這並非人類的經驗，因為人類想像他們自己是與神分離的，並且彼此也是分離的。然而，神是所有的一切，也沒有人是與神分離的。所以，人類並非、也不可能彼此分離。這是人類本質的一個聲明。
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第三個幻覺是：分離的存在
要逃離“第二個幻覺”的迷題，唯有創造第三個幻覺：造物主與受造物並非全是一體。這使得人類的心智務必去想像那不可能的可能性—就是“本為一體的並非一體”“原以是統一的”其實是分離的。這就是“分離的幻覺”—“分離是存在的”的概念。
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第二個幻覺是：失敗的存在
神的意願（假設神有一個意願“是有可能會無法實現的這個想法，與你們所以為對神知道的一切—神是萬能的、無所不在的、至高無上的造物主—正相反，但那仍是你們狂熱地緊抱著的觀念。
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第一個幻覺是：需要的存在
這是第個幻覺，而且是最大的幻覺。所有其他的幻覺都建基在這個幻覺上。你目前在人生中經驗的每一件事，每個瞬間感受的每一件事，都是根據這概念，以及有關它的思緒而來的。
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多年來，神會以許多方式和你說過許多次話，但很少這樣直接。這次，我以你的身分和你說話，在你們的整個歷史中，這只有屈指可數的場合會發生。
很少人有勇氣以“身為他們自己”這樣的方式聽見我說話。更少人會與別人分享這些他們聽到的。但就是那些會聆聽並與人分享了的少數人，改變了世界。
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靈訊 (17)