天使和惡魔
現在，我們要談的是俘虜心理反應的第三階段：重獲自由之後的心理。在此之前，我們且先考慮心理學家(尤其是曾在集中營裡呆過的心理學家)經常被問到的一個問題：集中營警衛的心理結構究竟是怎麼一回事？ 同樣是有血有肉的人，怎麼可能像許多俘虜所說的那樣，用盡各種殘酷手段來凌虐別人？任何人一旦聽到這樣的指控，且一旦相信這種事的確發生，就不能不問，這一切由心理學的觀點來看怎麼可能發生的。如果要給這個問題一個簡單明瞭的答覆，就不能不先指出幾個事實：
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尋出生命的意義
心理治療或心理衛生法，在集中營內十分不易進行。一旦有此機會，則進行之初，不是採取個人方式就是採取集體方式。個人心理治療通常是一種"救生步驟"，以防止自殺為主。營中若有人企圖自殺，按營規是嚴禁施救的。比如有名俘虜企圖上吊，任何人都不可割斷繩索將他救下。因而，在自殺企圖萌生之前即防患未然，最為重要。
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超越當前的困境
任何人若想以心理治療或心理衛生方法來抗拒集中營對某俘虜身心上的不良影響，就必須為他指出一個可堪期待的未來目標，藉以增長他內在的力量。有些俘虜出於本能，也曾設法自行尋找這樣的目標。人就這麼奇特，他必須瞻望永恆(sub specie eternitatis)，才能夠活下去。這也正是人在處境極其困厄時的一線生機，即使有時候必須勉強自己，也一樣。
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抉擇與自由
我以這種心理學的精神病理學的角度，試著解析集中營俘虜的典型特徵，很可能使讀者錯以為人乃是完全且無可避免地受制於環境。(以集中營俘虜為例，所謂環境，即是指集中營生活的獨特結構，該結構迫使俘虜遷就某一固定模式。)
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吃癟與吃香
俘虜的冷漠，有其自衛的功能，但冷漠本身，也是由其他因素所促成的。除冷漠以外，俘虜的精神狀態另有一個特徵，那就是躁急易怒。這兩種精神狀態，都肇因於飢餓和睡眠不足(在正常生活中，也有此可能)。睡眠不足，部分是因為跳蚤太多，不勝其擾。擠得水洩不通的房舍，如果再不講究衛生，就容易滋生蚊蚋。另方面，缺少尼古丁和咖啡因的刺激，也會使人容易冷漠和躁怒。
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自由的曙光
營中人很怕做決定，也怕主動做任何事情。這是因為大家都強烈地感覺到命運是人的主宰，人不能企圖改變它，只能任由它自然發展所致。這種感覺，每每因慣常的冷漠而益形加深。有時候，生死攸關的決定，必須在閃電般的瞬間做出。然而每個人都寧願由命運替他做主。這種逃避行動的現象，在面對是否逃亡的問題時最為明顯。當時(只是短短幾分鐘)，他備嘗猶豫不定的煎熬。他嘗試逃亡好嗎？他該不該冒險？
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德黑蘭的死神
我在奧斯維辛時，就曾暗自訂下一個規則。這規則屢經考驗，效果良好，後來大多數的難友都爭相傚尤。一切問話，我大都照實回答；但若問得不明確，我便緘口不答。問到年齡，我據實以告；問到職業，我答："醫生"，但卻並不詳細答覆。
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救命仙丹
我恢復正常生活(即重獲自由)很久以後，一位友人拿了張畫刊給我看，上面登了幾幀照片，全是集中營俘虜擠躺在木板床上．眼光呆滯地盯著一名訪客的鏡頭。"很可怕，不是嗎？那種呆滯的表情底下，隱含了多少恐怖啊！"
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營中藝術活動
先前，我曾提到藝術。集中營裡，也會有藝術這種東西麼？這倒要看你所謂的藝術究竟是指什麼而定。營中不時舉行一些業餘節目。每逢其時，有幢茅舍便會暫時騰出來，排上幾條木條凳，還有人負責草擬一張節目單。當晚，營中稍有地位者(也就是像酷霸和一些不必到工地去做工的人)全都到場，大概是專程來笑一陣或哭幾聲-總之是為了消愁破悶。節目中有歌唱、誦詩、講笑話等等．有的還暗暗諷刺營中的人、事、物。這一切，全是刻意要幫助我們忘憂的-也的確有所幫助。有些普通俘虜就因為這種節目很有消愁破悶之效，才不惜拖著疲憊的身子或冒著分不到當日口糧的危險而爭先往觀。
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但教心似金鈿堅，天上人間會相見
生活在集中營裡，身心方面雖然不得不退化成原始狀態，精神生活還是有可能往深處發展。生性敏銳的人過慣了豐富的知性生活，在營中或許會吃足苦頭(這種人體格多半柔弱)，但他們內在的自我所受到的傷害卻少得多。他們能夠無視於週遭的恐怖，潛入豐富且無掛無礙的內在生活當中。惟有從這個角度，我們才可以解釋這個教人困惑的現象：看來弱不禁風的俘虜，反而比健碩粗壯的漢子還耐得住集中營的煎熬。為了使讀者容易瞭解我的意思，我不得不再用我個人的親身經驗來作說明。容我再談談我們每天清晨動身前往工地時的情景吧！
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靈訊 (17)