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我們能不能把所有的知識、概念及理論都放在一邊，為自己去發現世間是否存在著某種神聖的事物—不是言教，因為言教並不是那真實的東西，言語的描繪絕非被描繪的事物—世間是否存在著某個真實的東西，它不是想像出來的幻象或神話，而是永遠不會被摧毀的實相，不變的真理?

若想發現它，巧遇它，任何一種形式的權威都必須捨棄，因為權威暗示著臣服、順從以及接受某個固定的模式。所以，心必須有能力自主，為自己帶來光明。追隨別人，屬於某個團體，依循某個權威或傳承所設定的修持方法，這些做法完全無關乎為自己去探查，看看在日常生活裡有沒有一個無法被思想所揣度的不朽之物。如果它無法在日常生活裡發生作用，那麼修持就是一種逃避，而且是毫無裨益之事。上述這一切都意味著你必須獨立自主。但孤立與獨立是不同的，孤獨與獨醒無惑也是截然不同的。

我們所關懷的乃是整體人生，不是支離破碎的某個局部，而是你整體的言行、思想及感覺。倘若我們關心的是整體人生，我們就不可能透過四分五裂的思想來解決所有的問題。思想也許會授權給自己，將自己所有的碎片組合起來，但這些碎片仍然是思想本身的產物。我們早已被制約成以漸進的方式來成長。人們深信內心的進化是實存的，但真的有一個所謂的「我」這個東西在進化嗎?或者它只不過是思想的投射罷了?

若想弄清楚是否有一個非幻象、神話或思想所能投射的東西，我們就必須探索思想能否被操控，念頭能不能靜止不動，能不能壓制下來讓心完全寂靜?但是「操控」意味著有一個操控者與被操控的對象，不是嗎?那個操控者到底是誰?它難道不是被思想創造出來的一個掌控者，而其實只是一堆念頭的組合罷了?如果你認清了這項事實，那麼掌控者即是被掌控的對象，經驗者就是被經驗的對象，思想者正是思想的本身。它們並不是分裂開來的不同個體。如果你領悟了這一點，就沒有必要去控制什麼了。

掌控者是不存在的，只因掌控者即是被掌控的對象，這時又會發生什麼事?當掌控者與被掌控的對象分裂時，衝突就會產生，而能量也消耗了。但掌控者如果就是被掌控的對象，那麼能量就不會耗損。然後所有經由壓抑、抗拒—因掌控者與被控對象的界分—而導致的能量耗損，就會重新蓄積起來。當界分感不存在時，你自然擁有足夠的能量，去超越那些你認為必須掌控的東西。在冥想時你必須認清，控制念頭或駕馭念頭都是不對的，因為駕馭念頭的人，也不過是一堆念頭的組合罷了。假設你認清了這一點，你就不會再經由比較、掌控和壓抑而消耗能量，那時你就能超越眼前的現象了。

我們現在真正想探討的是：心能不能徹底安靜下來?因為一顆安靜的心是具有無比能量的。它是所有能量的總集。這顆心—它永遠都在喋喋不休，永遠都在轉動不已；換句話說，思想永遠在回顧、記憶、累積知識、不斷地改變—它能不能完全安靜下來?

你有沒有試著去看看念頭能不能安靜下來?如何才能發現讓念頭安靜下來的方式?你知道，思想就是時間，而時間便是活動；時間本是一種度量的活動。在日常生活中你衡量、比較，包括生理和心理兩種層面，而這些都是度量的活動。

較量也意味著度量。在生活中不與人較量，你能不能做到?不只在冥想時不比較，而是在生活中完全不跟人較量，你能做到嗎?如果我們正在選布料、選衣服、選汽車，或是正在評斷不同的知識體系，這時當然要作比較，但除此之外，我們在心理上也總是和別人比來比去。這種較量的心思一旦安靜下來，而且是必須安靜下來，那時我們有沒有可能完全獨立自覺?

「不較量的心」便暗示著這樣的心境—但這並不意味你是在混日子。因此，在日常生活裡，你能不能不跟人較量?試著去做做看，才能發現箇中的旨趣?你會覺得如釋重負；除去不必要的負擔之後，就會擁有能量了。

你有沒有全心全意地注意過某樣東西?你現在對眼前這名講者的話語，有沒有真的在注意聽?還是，你正抱著比較之心在聽，看看他說的話和你以前所吸收的知識是否相應?你是不是在根據自己的認知、自己的傾向和偏好，在詮釋這名講者的話語?如果是的話，那就不叫全心全意地聽了，不是嗎?如果你真的以你的全身、全副神經系統、你的眼、耳、心以及整個生命在傾聽的話，你的自我中心感就不見了，剩下的只有那份注意力了。全心全意地傾聽便是徹底的寧靜。

愛的覺醒
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