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智慧和智力上的能力是兩種完全不同的東西。也許這兩個詞源於相同的詞根，但是要弄清楚慈悲的完全意義，我們必須能夠區分這二者的不同含義。智力是辨別、推理、想像、製造假象、清晰思考以及主觀地、個人化地思考的能力。人們一般認為智力和情緒是不同的，但是我們使用智力這個詞來表示人的整個思想能力。

思想是記憶的反應，記憶是通過各種真實或想像的經驗累積而成的，以知識的形式儲存在大腦裡。因此，智力的功能就是思考。思考無論如何都是有限的，當智力支配了我們外部和內心世界的活動，我們的行動就一定是局部的，不完全的。這會導致悔恨、焦慮和痛苦。


所有的理論和意識形態本身都是局部的，當科學家、技術專家和所謂的哲學家支配了我們的社會、我們的道德，因而支配我們日常生活的時候，我們就再也不去面對實際發生的事實了。這些東西歪曲了我們的感知和直接的瞭解。智力為錯誤或正確的行為尋找解釋，它將粗暴、殺戮和戰爭合理化，它將善定義為惡的對立面。善是沒有對立面的。如果善與惡是相關聯的，那麼善裡面就有惡的種子，那它就不是善了。但是智力，由於它自身分裂的特性，無法理解美的完滿。


智力和思想總是在比較、評價、競爭、模仿，所以我們變成了順從的二手人。智力給人類帶來了極大的利益，但是它也帶來了巨大的破壞。它培養了戰爭的藝術，卻無法消除人類之間的隔閡。焦慮是智力的組成部分，傷害也是，因為智力，也就是思想，製造了可以被傷害的形象。


當你瞭解了智力與思想的整個本質和內容，你就能夠開始去探查智慧是什麼了。智慧是感知整體的能力。智慧不會劃分感受、感情和智力，而是將它們看成一個整體的運動。因為它的感知總是整體的，智慧不會劃分人與人，不會讓人對抗自然。因為智慧的本性就是整體的，它不可能去殺戮。


事實上幾乎所有的宗教都說過不要殺生，但是他們從來沒能阻止殺戮。某些宗教說過，地球上東西，包括生命，都是為人類的使用而準備的，因此可以殺死和毀滅它們。為快感而殺，為貿易而殺，為國家主義而殺，為意識形態而殺，為信仰而殺，都被作為一種生活方式接受。我們在殺害陸地和海洋生命的時候，我們也在變得越來越孤立，我們在這種孤立中變得越來越貪婪，於是以各種方式去尋求快感。智力可以感知到這點，但是它卻不能完整地行動。智慧和愛是分不開的，它從來不會殺戮。"不殺生"如果只是一個觀念，一個理想，它就不是智慧。


當智慧在我們的日常生活中運作，它會告訴我們什麼時候去合作，什麼時候不去。智慧的本性正是敏感性，而這種敏感性就是愛。沒有這種智慧，就不可能有慈悲。慈悲不是做慈善活動或社會改革，它是從多愁善感、浪漫主義和熱情的情緒中解脫出來的。它和死亡一樣強大。它就像一塊巨石，屹立在困惑、苦惱和焦慮之中。沒有這種慈悲，新的文化或社會就不可能出現。


慈悲和智慧是並行的，不是分開的。慈悲通過智慧運作，從來不通過智力運作。慈悲是完整生活的實質。




選自：教育就是解放心靈
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