智慧和智力上的能力是兩種完全不同的東西。也許這兩個詞源於相同的詞根,但是要弄清楚慈悲的完全意義,我們必須能夠區分這二者的不同含義。智力是辨別、推理、想像、製造假象、清晰思考以及主觀地、個人化地思考的能力。人們一般認為智力和情緒是不同的,但是我們使用智力這個詞來表示人的整個思想能力。



思想是記憶的反應,記憶是通過各種真實或想像的經驗累積而成的,以知識的形式儲存在大腦裡。因此,智力的功能就是思考。思考無論如何都是有限的,當智力支配了我們外部和內心世界的活動,我們的行動就一定是局部的,不完全的。這會導致悔恨、焦慮和痛苦。


所有的理論和意識形態本身都是局部的,當科學家、技術專家和所謂的哲學家支配了我們的社會、我們的道德,因而支配我們日常生活的時候,我們就再也不去面對實際發生的事實了。這些東西歪曲了我們的感知和直接的瞭解。智力為錯誤或正確的行為尋找解釋,它將粗暴、殺戮和戰爭合理化,它將善定義為惡的對立面。善是沒有對立面的。如果善與惡是相關聯的,那麼善裡面就有惡的種子,那它就不是善了。但是智力,由於它自身分裂的特性,無法理解美的完滿。


智力和思想總是在比較、評價、競爭、模仿,所以我們變成了順從的二手人。智力給人類帶來了極大的利益,但是它也帶來了巨大的破壞。它培養了戰爭的藝術,卻無法消除人類之間的隔閡。焦慮是智力的組成部分,傷害也是,因為智力,也就是思想,製造了可以被傷害的形象。


當你瞭解了智力與思想的整個本質和內容,你就能夠開始去探查智慧是什麼了。智慧是感知整體的能力。智慧不會劃分感受、感情和智力,而是將它們看成一個整體的運動。因為它的感知總是整體的,智慧不會劃分人與人,不會讓人對抗自然。因為智慧的本性就是整體的,它不可能去殺戮。


事實上幾乎所有的宗教都說過不要殺生,但是他們從來沒能阻止殺戮。某些宗教說過,地球上東西,包括生命,都是為人類的使用而準備的,因此可以殺死和毀滅它們。為快感而殺,為貿易而殺,為國家主義而殺,為意識形態而殺,為信仰而殺,都被作為一種生活方式接受。我們在殺害陸地和海洋生命的時候,我們也在變得越來越孤立,我們在這種孤立中變得越來越貪婪,於是以各種方式去尋求快感。智力可以感知到這點,但是它卻不能完整地行動。智慧和愛是分不開的,它從來不會殺戮。"不殺生"如果只是一個觀念,一個理想,它就不是智慧。


當智慧在我們的日常生活中運作,它會告訴我們什麼時候去合作,什麼時候不去。智慧的本性正是敏感性,而這種敏感性就是愛。沒有這種智慧,就不可能有慈悲。慈悲不是做慈善活動或社會改革,它是從多愁善感、浪漫主義和熱情的情緒中解脫出來的。它和死亡一樣強大。它就像一塊巨石,屹立在困惑、苦惱和焦慮之中。沒有這種慈悲,新的文化或社會就不可能出現。


慈悲和智慧是並行的,不是分開的。慈悲通過智慧運作,從來不通過智力運作。慈悲是完整生活的實質。




選自:教育就是解放心靈
http://blog.sina.com.cn/s/blog_a46bc7ca0102xmlm.html







 

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