開悟的導師單靠他們自身的存在，便能傳送濕婆—夏克提，或意識—力量。他們事實上已與實相無別，因為他們不再受制於自身是一有限存在的假設，不再受限於始終與其它生命分離的身體與心智。一個開悟的人，便是那單一實相的化身，因此，他只要站在那兒，就具有轉化的力量，就能對那些能夠調整自己而接收到這力量的人有所幫助。達愛•阿難塔解釋道：
「一位真正上師的夏克提，並不單單只是拙火夏克提。拙火夏克提總是在歸返「真實」（truth），尋找「真實」，以及尋求與「真實」的融合。而流溢於真正上師身上的夏克提，本身已是「真實」。它是「真實」的力量。」
LoveNPeace 發表在
痞客邦
留言(0)
人氣()
如前所述，即使是在心靈上毫無準備，也不曾靜坐過的人身上，拙火覺醒仍有可能發生，也確實發生了。這又帶出了拙火在心靈過程中究竟扮演何種角色的問題。根據某些思想學派，心靈生活必須仰賴拙火的力量。這些學派堅持，在「身心」的潛在能量被發動，而沿身體中軸升至頭頂後，真正的心靈轉化才會發生。果真如此，我們便得對許多心靈傳統打點折扣，世上仍有許多真正具有心靈力的人，從未有意識地經歷過與拙火覺醒相關的心理或身體癥狀。他們可能從未經歷過頭痛、燒灼感，或是有令人痛苦的能量流，從雙腳或脊椎尾端激射到頭部，也可能對體內的七個或更多個能量輪毫無所知。然而，他們卻可能經歷過合一的意識，平靜與喜悅。他們甚至可能是通靈人。
如果我們同意果畢•克里希那的說法，假定拙火是一種潛藏在一切心靈與精神現象之下的根本性進化機制，那麽在許多心靈修行者，及有成就的神秘家身上，找不到生理拙火現象的事實，便有兩種解釋。第一種解釋是，在那些人身上比較少有那種往往會使拙火歷程複雜化的阻塞及身心抗拒。第二種解釋是，在他們身上，拙火力量僅僅是不完全地覺醒便導致了他們心靈精神的實現。
LoveNPeace 發表在
痞客邦
留言(0)
人氣()
拙火治療作用
我的拙火案例中，有幾個特別地有意思。它們支持了我認為拙火歷程本質上具有治療性的論點。有一位心理學家兼作家，在三十年前曾經住院療養數月。他被診斷為精神病發，特征是判斷力紊亂、思緒浮動、誇張，以及過動。在此事件後，他有些不穩定，苦於慢性的輕度沮喪。無論如何，有一段時間，他以心理治療為業，偶爾表現不錯，但卻經常涉入反轉移的問題。其它時候，他則無法自己賺足生活費。
LoveNPeace 發表在
痞客邦
留言(0)
人氣()
診斷的考慮
我手頭的臨床資料顯示，生理拙火綜結與精神變態是顯然有別的。這些發現也為如何分辨這兩種狀態提供了許多準據。在本書所提出的一些案例中，我們看到當一個人歷經拙火經驗時，如果受到來自社會壓力，或早期制約形成的抗拒的負面回饋，則可能會產生類似精神分裂的狀況。
LoveNPeace 發表在
痞客邦
留言(0)
人氣()
班托夫模型之相關性
運動性跡象與癥狀腦波：可能會刺激與群體肌肉運動（像是擺姿勢的反射動作）相關之運動皮質層，或是視丘中心。這些運動中，有些具有明顯的非特定性，這可能意味著刺激的焦點是在腦部深處，而非皮質層。呼吸模式也可能是由類似的刺激方式產生，而麻痹，如前所述，則可能是一種從屬性的效果。
LoveNPeace 發表在
痞客邦
留言(0)
人氣()
思想過程的扭曲：思想可能會加速、減慢，或者完全被抑止，並可能會有不平衡、奇特或是非理性的想法。可能人會感到瀕臨瘋狂， 進入完全恍惚的狀態，或是變得沖動，感到被孤立而一片混亂。我所研究過的案例，大多曾在拙火過程中的某個階段經驗過這種轉變。華許關於靜坐與思考的個人自白與此有所關連。回想那次為期十天，期間每天要花十八個小時練習「專註」（佛教的內觀靜坐）的避靜，他寫道：
「身處這種心靈所創造出來的奇想中，其微妙、繁複、無限的幅度與數目，以及它迷人的力量，似乎是無法理解，無法與現實區隔開，更加無法對沒有親身體驗的人描述的…這些內在對話與奇想之力量，及無所不在的滲透力，使我訝異於我們何以能在平日清醒的生活中對之亳無所覺。」
LoveNPeace 發表在
痞客邦
留言(0)
人氣()
將徵兆(客觀的指徵）與癥狀(主觀的描述）區分開來，並將之分別歸入四個基本類型，對了解拙火綜結是有幫助的。這四個基本類型是：運動性、感官性、詮釋性，以及非生理性現象。
1運動性—任何可被獨立觀察而測量出來的現象。
2感官性—像是光、聲音，及感受這類的內在感覺，通常可歸入此類。
LoveNPeace 發表在
痞客邦
留言(0)
人氣()
案例十四：女秘書
這位女子在1975年初，開始在腿部下端感到刺痛與麻木時，已經練習超覺靜坐有兩年了。那時她是二十八歲。不久，因為一條腿變得僵硬，而使她行走不便。她請教了數名醫師，包括神經科大夫。當醫生建議她接受脊髓X光攝影術檢查時（在脊椎註入顯影劑後照X 光片）她拒絕了。她自己發現，在長時間的靜坐後，癥狀會惡化，於是她決定轉而尋求關於靜坐對她的影響這方面的建議。
LoveNPeace 發表在
痞客邦
留言(0)
人氣()
案例九：女心理學家
在1973年，這位當時四十一歲的女子，發現頭上與胸部開始發熱，在靜坐時，身體與頭部並會有刺痛感。那時她投入各種密集團體訓練及靜坐已有好幾年了。當時還發生了一種奇特的現象：每當她練習冥想避靜時的以舌抵顎動作，便會感到有類似性高潮般的波浪一波波地通過全身。
LoveNPeace 發表在
痞客邦
留言(0)
人氣()
案例五：計算機專家
這位男士現在大約二十五、六歲。九歲時，他突然開始有性器及下腹激痛的現象。夜晚躺在床上時，他會感到一股強力推擠下喉管，並伴隨有知覺扭曲的問題。一位醫生試探性地診斷是緣於血糖異常降低癥。
LoveNPeace 發表在
痞客邦
留言(0)
人氣()
本章提出了17個拙火升起的案例。其中有15位人士是我訪問過的，另外兩位我只是會過面而已，而由我一位同事訪談。他們有些人是因為生理上或心理上的問題，或是靜坐中有了困難，被送到我這兒來的。另一些人則是在我聽過了他們不尋常的經驗之後，將他們挑選出來的。他們之中大部分人後來都與我成為朋友，使得我能更深入地分享他們的經驗。
在所有的案例中，我的追蹤揭示了拙火過程的正常模式，以及這過程和這些人的生理、情緒與智性生活的結合。
LoveNPeace 發表在
痞客邦
留言(0)
人氣()
但是也有一些令人不快的副作用。「我的身體發熱，我的頭變得很重。身體的每個細胞都開始呻吟。」他特別指出在肛門附近有刺痛感。此外他還提到偶爾性慾會強烈得難以抵抗—蘇菲修行者崔蒂也作了同樣的告白。所有秘教傳統，特別是密宗和道教，都明白生命力的激發與性能量的關連。
穆克達難陀的拙火經驗持續了許多年，最後他經歷過所有這些經驗後，而能恒久處於「完美的和平與寧靜」之中。
LoveNPeace 發表在
痞客邦
留言(0)
人氣()