LoveNPeace

第一章　拙火經驗分析

 

包卓立：現在大部分人的修持程度都沒有跳出色陰的範圍。我們首先為大家介紹一些一般人修行的經驗。一方面是為了讓大家熟悉一下修持中可能遇到的現象，另一方面，避免有人在有了小小的體驗後，誤以為自己悟道了，或者有了很優越的修行成就，而進入外道。李撒那拉（Lee Sannella）博士在他的《拙火經驗》一書中，介紹了很多當代美國人修持的經驗。下面，我們以他這本書中的案例為基礎，對靜坐中出現的一些基本現象加以說明和解釋。在後面的章節中，我們會對歷史上有修行成就的大德們的經驗，加以分析和說明。

 

案例一：人文學教授（男）

 

翻譯：他現在六十九歲。兒時，他曾經有很多特異功能。一九六三年，他休息了幾分鐘，手自然的放在大腿上，醒來時，發現大腿放手的部位起了一個三英寸的大皰。這個不尋常的經歷激發了他對心力功能的興趣，不到兩年時間，他就開始有規律的靜坐。不過，他沒有任何老師指導。一九六七年，他開始正式修習禪定。幾個月後，有一次靜坐，他覺得自己被金色的光所吞沒，這種情形延續了好幾分鐘。幾星期後，他又有了類似的經歷。靜坐的時候，他常有刺癢的感覺，這種感覺從腿內側到大腿根，一直到雙臂，胸部，背部，頭部和眉毛。然後，再移到臉頰，鼻子，有時甚至會到下巴。後來，靜坐的時候，喉部也會感覺到振動和癢。

 

十年以後的今天，他已經退休了，那些奇異的經歷也都消失了。但是，他現在可以讓自己的能量從骨盆部位向上移動，他覺得這個能量流可以幫助他增加生命力，並治好了他的背痛毛病。偶爾，他會覺得能量被堵在喉嚨部位，我（指作者），第一次見他的時候，他好像也是因為喉嚨部位而無法發起拙火。

 

然而，最近他的身體發生了一些有趣的變化。他會作一些輕微的有氧運動，然後他會覺得年輕了十歲一般。他的肩膀和胸部增大了好幾英寸，腰部則變小好幾英寸。他體重減少了十五磅，他的手有時還是會發熱，他還會聽到鈴聲，有時會被很響的吱呲聲吵醒。

 

懷師：這些現象完全不是拙火發動，只是凡氣發動而已。一般練氣功的人亦會有這些現象。真正拙火是元氣的發動。有病的人，練習靜坐以後，身體很容易產生這些變化。我們與這個人雖未曾謀面，但從他氣機發動的情況來看，他的肝臟應該比較弱。另外，他前生應該是位修行人，所以靜坐不久就有了這些現象。這些都不是道、禪或者拙火。如果一個人對修行的理論有所了解，做功夫效果會更快。坐中所見到的金色光並非智能之光，只是心與氣，或者說身體與心理摩擦而造成的有相之光。在心念驅動之下，身體地、水、火、風四大互相發生作用，就會產生這些光的現象。只有修行功夫很高的人，喉輪才能打開。他的喉部還沒有打通，所以他感到氣無法通過喉部。

 

案例二：高中教師（女）

 

翻譯：她是一位西班牙語老師，現已中年，練習瑜珈和靜坐已經很多年了。自從一九七零年，她開始有很多癥狀，比如頭痛，面部和鼻子抖動，喉部、心臟、和腹部會抽搐疼痛，整個身體表層會有跳動的感覺。每次靜坐，這些癥狀就會變得很明顯。同時，她有空的感覺，她覺得聲音似乎不是她自己發出來的。

 

一九八五年十一月，她身體發生了很多變化。她參加了一次三十天的靜坐集訓，這期間，她可以感覺到很強的能量流通過並清洗她的整個身體。同時，除了頭部的感覺以外，其它器官都失去了感覺。她的面部和頭頂可以感受到拙火能量，喉輪、心輪、和腹部脈輪部位好像有阻礙和抽搐的感覺，強力靜坐的時恢，這些感覺都會加強。同時，這些部位都會有熱感。後來，她腦子里面開始聽到像機器一樣的噪音，這種情況一直持續了好幾個星期。當她把眼睛閉上的時候，她可以看見自己的頭和臉發出白光。

 

三個月後，這些現象慢慢消失了，但是，當她開始靜坐以後，這些現象又出現了，並一直持續了好幾個星期的時間。拙火能量也恢複了，沿著脊椎骨往上流動，再往下流到面部和身體。同時，她還有像性快感一樣的感受。不久，她喉嚨抽搐，她害怕自己會嗆死，後來，其它的癥狀也恢複了，而且，有好幾次，她覺得自己好像得了心臟病一樣。後來，這些癥狀慢慢消失了。但是，她突然開始坐骨神經痛，經過檢查，發現坐骨有裂痕並且壓迫神經。三個月的治療毫無效果，於是她決定動手術。當時，她已經患上了腳脫落（Foot Drop）的毛病，從後背的下部到左腳大拇指都很痛，坐骨部位粗重發麻。後來，很突然的，三天之內，她的坐骨神經痛的毛病就消失了，而且她可以自己走路，只有輕微的跛腳。

 

六個月後，她的左邊小腿只有輕微的不適。她自己認為，她背部本來就有問題，但是，一直都沒有顯現出來，直到後來拙火發動以後，癥狀才開始明顯化。她認為，自己之所以能很快恢複正常是上天的慈悲(A Gift Of Grace)。後來她一直堅持靜坐，所有的癥狀也都消失了。

 

懷師：這個人脊椎骨有毛病，所以會帶來頭痛及喉嚨的問題。靜坐後發現自己脊椎有問題的人，不要馬上動手術，應該先用中醫的方法作整骨，或者作深層肌肉按摩。這個人很聰明，知道脊椎的問題並非因靜坐引起的，靜坐只是幫助她發現了問題而已。神經有問題的人，靜坐時亦會有類似的現象，一定要註意不要把這兩種情況混為一談。

 

她的這些現象也不是拙火發動。遺憾的是，人們都把後天凡氣之動誤以為是先天之氣的拙火發動。但你們要知道，並非沒有拙火，只是大家功夫不到家而已。正如唐朝黃檗禪師說的：「大唐國里無禪師，不道無禪，只道無師。」拙火，以道家來講，就是先人一炁，就是先命還沒有來的時候，宇宙本體根根上來的那股力量。這里講的這些身體上的變化，都是後大的，不是先天的，都是有了身體以後，生理、心理摩擦而發生的現象。也可以說是四大（地水火風）生理的神經摩擦變化所發生的現象。

 

案例三：藝術教師（女）

 

翻譯：這位女性現在四十五歲左右，十年前，她做「自動繪畫」（不用思索，想到甚麽就畫出甚麽）已經十四年了。最近兩年，她開始作「自然繪畫」，也就是毫不費力的，自然的畫出她內心深處的心理感受。這種情形開始得很偶然，兩年前的一天，她在作畫的時候，突然昏倒了。當她醒來的時候，她發現自己躺在地上，身體劇烈的顫動，而且感覺身體內部有一種巨大的能量。這種情形延續了大概半個小時左右。第二天早上她作瑜珈的時候又發生了一次，當時，她第一次作了這種「自然繪畫」。

 

很快，她作了第二幅「自然繪畫」。她能感受到一股強有力的能量流和內熱，她不知道自己是誰，也不知道自己在哪里。她開始擔心自己是不是發瘋了。同時，她開始變得很焦急，並且頭痛。這時，她根據自己的幻覺作了第三幅「自然繪畫」。

 

這時，她完全崩潰了，得了憂郁癥，覺得自己要死了，並且經常哭泣。她的第四幅「自然繪畫」題目叫「分裂」，反映了她當時的心理狀態。之後的兩天，她畫了自己的面孔和一條纏著她的頭的蛇。晚上，她睡醒的時候，發現自己渾身顫抖，她還看見一個大象面孔的紅色怪物，那怪物把手指放在她的前額上。她還夢見畫布上的眼睛變成了真的眼睛。第二天早上，她開始畫一個紅藍色的男人，並畫出那個男人在治療她受傷的頭部。她還畫出那個男人生出一個孩子。

 

又有一次，她畫了一個紅色章魚，在極度驚喜的狀態下，她畫了一個頭安在一個黑色頭顱上的情景。畫完這幅畫後，她有重獲新生的感覺。

 

她畫第三十三幅自然畫的時候，又進入了憂郁狀態，她覺得自己是被關在集中營里，這些都在她的畫里反映出來了。之後，她畫了一個蛋，有一個波浪形的人從里面出來，之後，她又覺得充滿生命力，生命又變得完整了。

 

後來又有一次，她的腿有灼熱的感覺，一直擴張到胸部和手臂。她發過燒，也發過冷，無法進食。她頭部左右和眼睛後面都有痛感，而且血壓升高。後來她左腳大拇指很痛，好像指甲被拔出的感覺，當時，她的拇指已經發紅了，但並不是因為流血發紅的。同時，她聽力消失了一個小時左右，她以為自己要死了，醫生檢查後並沒有發現任何異樣的地方。

 

後來，她曾經有喉嚨打開的感覺，但同時她也感覺呼吸困難，腦部壓力加大。這些經歷似乎和她練習瑜珈以及她的藝術工作有關。後來她開始教書，她感覺教書的工作可以幫助她穩定情緒。

 

懷師：這個人的經驗和前面兩個不同。第一點要註意的是，她是練瑜珈的。

 

第二點，她的頸椎有問題。第三點，她本身腦神經有問題，需要檢查腦子。她的這些境界，按唯識來講，屬於第六意識的獨影意識引起的作用。我們平時能夠思想，能夠把眼耳鼻舌身的感受綜合起來起分別作用，能夠講邏輯，都是屬於第六意識的分別心的作用，也就是一般人講的意識的作用。第六意識的另外一面叫獨影意識，又叫獨頭意識。

 

第六意識要起作用需要配合前五識（眼識，耳識，鼻識，舌識，身識）。比如我們看書，就有思想作用，曉得對不對，這是意識的作用。獨影境界是獨頭起的作用，比如睡覺作夢，就是獨影起的作用。夢中我們可

 

以看到東西，可以聞到香味，吃東西有味道，被打了也有痛感，但實際上，肉體還在睡眠狀態。所以意識境界里有眼耳鼻舌身的作用，這個獨影的境界、獨頭的作用也都是意識的作用。現代西方心理學里面講的下意識，或者叫潛意識，就是獨影、獨頭意識的作用。

 

那麽，在甚麽狀態下會出現獨影境界呢？有三種情況，一是做夢的時候。夢境仔細分析起來就很多了，有的夢牽涉到來生，有的牽涉到前生。還有些夢是把過去前生，今生，甚至來生，亂七八糟像卡通片一樣湊攏來一起呈現的。二是精神有問題的人，會出現各種幻象，那也是屬於獨影意識的作用。三是在禪定的時候。

 

所以有些真正打坐的人能夠前知，知道未來；能夠看到菩薩，看到各種境界。我們白天的時候也會有獨影意識的作用，比如說白日夢。另外，好比說你在專心的看書，或者在辦公室工作，忽然另外有一個思想、一個境界出來，那也是獨影意識的作用。一般學佛修道的人，對這些都分不清楚，都是糊里糊塗的，所以禪宗祖師有兩句罵人的話：「通宗不通教，開口便亂道」，只曉得打坐參禪，不懂得佛學的這些邏輯教理，都是在亂說；「通教不通宗，好比獨眼龍」，有些人佛學講得很清楚，唯識也懂，但沒有真正禪定修持過，那是沒有用的，甚麽都不能真正看清。

 

現在回過頭來看看這個案例。這位女性生理上有病態，腦子有問題，但也不是大病，只是她的腦神經感受與一般人不同，腦皮質層有問題，所以引發了獨影境。她畫的那些畫都是獨影境界的，那些畫面與她前生的經驗，甚至小時候看過的漫畫、卡通等都有關系。

 

案例四：心理學家（女）

 

翻譯：小的時候，她參加了一次宗教色彩濃厚的夏令營。這之後，她就開始感覺到，自己與上帝，與自然萬物，是一體的，這種情況持續了大概一年左右。長大後，她經歷過好幾次嚴重的憂郁癥，其中有一次，情況很嚴重，她不得不住院治療。一九六O 年和一九七O 年她兩次企圖自殺，每次都是幾天昏迷不醒。

 

一九七二年，她開始參加超級冥想靜坐，這對治療她女兒夭折的創傷有所幫助，同時，也治好了她的哮喘病。她練習冥想靜坐六個月左右，又停了六個月，後來又恢複靜坐。不過她換了靜坐的方法，采用了佛家「觀」的法門，觀自己的呼吸、身體的感受和思想念頭。

 

慢慢的，她靜坐的時間越來越長，到了一九七四年的夏天，她每天都靜坐三到四個小時。這時，她開始感覺到自己靜坐的功夫越來越深入了。有一次靜坐，她覺得很混亂，不知道自己是在何方，她開始感到一絲恐懼感。之後，她的左腳大拇指的底部突然感到刺痛，痛感像水波一樣慢慢沿著腿往上傳播。然後她的左邊骨盆和海底感覺化膿發脹。當痛感傳播到腰部的時候，她的身體突然劇烈的向右轉。

 

在她的腹部，她清晰的感覺到自己要救度眾生的願望。產生這種想法之後，一股涼絲絲的感覺從頭頂降下，一直傳到胸，雙肩，和雙臂。同時，她還會告訴自己，「我還沒有準備好!」這種情形發生於一個小時的靜坐以後，延續了十到三十分鐘。

 

幾個月後，她閉關了一段時間。閉關期間，她又感覺到自己的身體被一股強大的力量所推動。然後，她感覺到，同時也「看」到，骨盆部位有像噴水池一樣的光束一直通到她的頭部，同時，她覺得自己的身體在中部被分開。

 

一九七五年，一位西藏大師說她的能量流偏於一進，於是她開始用西藏觀想的法門。此後，她開始體驗到身體不同脈輪（能量中心）的打開與關閉。同時，打坐時頭部和喉部會有呲哧的響聲，白天有時也會有這種現象。能量流和痛感一直持續了很久，到了年底的時候，她每晚又可以睡到三到四個小時了。

 

有一次，她在夢中見到沙哇目坦那達（Sawami Muktanand），於是她就去請教他。他教她一個咒語，並叫她註意頭部，不要註意身體，就像作「觀」的法門那樣。之後，她身體動得更厲害了，但是痛感和恐懼感減少了，同時，靜坐時的樂感和喜感增加了。她後背的下部和手的跳動和發熱的現象也增加了。

 

她開始發現，自己身體比較強壯的一部分會阻礙她成長和心理成熟。直到一九八七年，她才真正開始解決自己兒時的不幸經歷對她的心理所帶來的創傷。

 

最近，她那個「拙火頭痛」（伴隨拙火修持而來的頭痛病）的老毛病一直沒好，但是她以前感受到的那股能量似乎消失了。她現在和很多活著的，以及已經去世的老師們保持著精神上的聯系。她的心理特異功能現象有所增加，而且她現在開始給人作特異功能治療。

 

懷師：這個案例與前面的又不同。她的一些經歷可以說是前生習氣帶來的，但是很可惜，她不知道空的道理，不知道把念頭空掉、觀心。如果有一個懂得空，懂得般若的人，指導她走禪定的路線，她進步會很快。當然，這本身也需要般若和般若的功德。在生理方面，她腦子還是有點問題，頸椎、腰椎、和坐骨神經一帶有問題。

 

蔡先生：她為甚麽能給人治病？

 

懷師：這是因為她的意識觀念，你們動一動念頭的話，也可以給人治病，有時候註意力就可以給人治病。所謂治病，並不是說可以把病根治好，而是說對當時情況有點幫助。所有的氣功治病也都是這樣，不可能根治的。

 

包卓立：那位印度大師的講法對下對？

 

懷師：不一定好！按禪宗來講，那是頭上加頭。不過，一般的密宗喇嘛跟一般的老師一樣，用的都是這些辦法。空的道理是最難懂的道理，-般人哪里知道!

 

我不是給你們講過，空能破一切法，能生一切法，空能包含一切法嗎？

 

案例五：電腦專家（男）

 

翻譯：他現在二十幾歲。九歲的時候，他的生殖器和下腹部突然疼痛，晚上，他感覺到有一股很強的力量沿著他的喉部向下壓。醫生暫時診斷他是低血糖。十歲出頭的時候，他和朋友們試驗催眠術，他發現很容易就可以讓自己與現實脫離。十六歲那年，有一天，他正靜靜的坐著，突然，他開始不能自制的渾身抖動，而且惡心，然後他彎下腰，之後，這個現象就慢慢消失了。第二天，也是靜靜的坐著的時候，他有了一次陰神出竅的經歷。更早的時候，他也有過一次輕微的陰神出竅的經驗。這一次不同，他可以在房子里自由移動，可以清楚的看見自己的身體。他很吃驚，趕快抖動自己的手臂，於是靈魂就又回到身體里面去了。幾星期後，他的世界完全崩潰了，曾幾次退學，他覺得自己要發瘋了。

 

後來，有一次，在作尾骨按摩的時候，他感情沖動，開始嚎啕大哭，身體顫動。突然，他感到一股強烈的能量從海底沿脊椎骨向上移動。這股能量到達頭部的時候，他頭顱內有一種空無邊的感覺，同時，前額似乎被開了一個洞口，頭顱內部看到五彩的光線。前額開口後，他感覺到一股強氣流從洞中流過，之後，在空無邊中，他感受到無窮的祥和。他以為自己悟道了，後來，一位禪師告訴他，他不是悟道，他當時是處在一種三摩地的狀態。

 

十八歲的時候，他腹部神經網（Solarplexus）十分疼痛，他讓自己的身體隨當時的感覺作出各種姿勢，然後，疼痛就消失了。後來他才知道，那些姿勢都是一些特定的瑜珈姿勢。所以，他開始參加瑜珈班，練習呼吸控制等。直到現在，他每天還花兩個小時練習呼吸控制的法門。他希望通過練習瑜珈可以恢複自己的三摩地境界。同時，他還開始讀一些修行方面的書。

 

五年後，他發現了達?拉夫?阿難（Da Love-Ananda）的著作。學習的過程中，他感覺到自己的腹部充滿，肚子發熱。他很吃驚的發現，他的腰圍（girth）擴大了四英寸，但是他的體重並沒有增加。

 

很快他就成了達?拉夫?阿難的學生。他開始發現，自己之所以參加大負荷的瑜珈訓練是因為他對死亡的恐懼，以及他減少生活壓力的願望。他意識到自己並沒有悟道，因為他還有很強的自我觀念，而悟道最重要的前提就是放棄我執。

 

後來，他第一次正式跟達魯拉夫?阿難學習靜坐。看著老師在上百人前面坐著，他突然有一個邪惡的沖動，他想毀掉老師!

 

李居士、包卓立：我們也曾經有過想殺老師的經歷。

 

翻譯：他幾乎無法控制自己這個毫無理性的沖動，這時，老師與他兩眼相視，他馬上就回到了那個熟悉的喜樂和無邊無際的境界，不過這一次不同，他覺得與老師完全合一，共同熔化在愛（和慈悲）之中。

 

懷師：愛與殺都是魔境!

 

翻譯：他第一次有這種與另外一個人在完全的愛中合一的境界，這時，心中起來一個念頭：我應該告訴太太這個經歷，這個想法一出現，那個境界就消失了。慢慢的，他與老師的關系越來越開誠布公，對老師的信任也越來越深，但是，有時候，他還是會認為，這一切都是他自己的功勞。有一段時間，他有意玩弄自己的能量流。有時，他會讓自己進入陰神出竅的狀態，不過，很快他就知道這是在自我滿足。現在，他時刻提醒自己要把與老師的關系恢複到自然的狀態。偶爾，他還是會害怕，但那種恐懼的程度比以前小很多，他現在慢慢能夠把自己從恐懼中解脫出來，讓自己處於喜樂和平和(equanimity)的狀態。

 

懷師：這個案例和前面四個又不同。這個人前生修行的根基，比前面四個人都要好一點。他的經驗接近於真的拙火發動了，但也還不完全是，所以他能夠打開頂輪，但是他的三脈還沒有完全打開。他的頂輪、眉間輪打開過，所以他的三摩地接近於空無邊處定。那位老師告訴他，他的經歷是三摩地的境界，不是悟道，這個講法是對的。老師和他的緣份不夠好，而且老師還不夠高明，否則，在那個空無邊處定的時候點他一下，他就可能會悟道了。他後來的經歷都是拙火的余波，如果真有般若智慧，福報也夠的話，很容易就可以發起拙火，也可以得定，可以悟道。

 

對一般人來講，拙火發動往往會性欲增強，一般人都不會轉化這種能量，都被自慰或性交消耗掉了，很可惜。這幾個案例都沒有講到他們的性行為，這是一個缺憾，「飲食男女」是修行的兩個重點問題。

 

包卓立：以後的案例會講到這一點。老師，前面三個案例里的人都有燥熱的感覺，這是為甚麽？

 

懷師：那些燥熱的感覺不是拙火，是虛火，就是中醫講的五行的火。如果你懂得中醫，你就知道，火就是陽氣，火的本性又分陰陽。太陽的火是真陽，等於人生命和嬰兒身上的暖（不是熱）。西醫講的發炎，中醫講的虛火，也是火，但那是陰火，不是真陽。太陽熱能、柴火熱能是陽火，瓦斯是陰火，瓦斯沒有燃燒以前是冰的，可以冰死人。

 

包卓立：為甚麽這些人感覺發熱而不是發冷？

 

懷師：發熱就表示是發炎，有陰火；有時發燒的時候，皮膚熱，里面發冷，表示火力沒有了。

 

李居士：當我感覺五心煩躁的時候，肚子里面是冰的；當我打坐坐得很好的時候，會吐出冰氣，里面慢慢會有暖氣發動。

 

包卓立：一般人沒發動拙火也能有很熱很熱的氣，那種情形是不是一半風一半氣？

 

懷師：那說明他的拙火不穩定，真正的拙火，按佛經來說是暖、頂、忍、世第一法。你有點熱的感覺，那只是開始，還不是真的拙火發動。

 

包卓立：為甚麽氣脈打開的時候會有很痛的感覺？

 

懷師：那是因為，我們身體內部已經不是嬰兒狀態，經過幾十年的積累，內部有很多阻塞。氣脈要打通時，就像打通水管一樣，要把壞的打掉才行。

 

包卓立：之所以會有幻聽的情況，是因為後腦有問題還是別的問題？幻聽是因為氣在脈里流動還是因為氣在血里流動？

 

懷師：不僅僅是後腦的問題，前面和其它地方也有問題。氣既在脈里流動也在血里流動。比如說普通男女性交的快感，是像下雨一樣沈下來，沒有升華。如果升華了，真正的快感是在腦部，不是下面。氣脈打通了，頭腦有了樂感以後，下面的快感就看得很低了。

 

包卓立：男性性高潮時，整個身體都有感覺。

 

懷師：女性真到了那個功夫，跟男人是一樣的。

 

李居士：有時候樂感是從會陰發動，有時候從子宮，感覺子宮會收縮，好像有小孩子在里面動一樣。

 

懷師：男性和女性還是不同，在性欲方面，男性很容易沖動，女性就不大容易沖動。拙火一般人都可以發動，可是，由於習氣的原因，只要一發動，他的第六意識就會配上男女性交的那個欲的觀念，結果那個拙火發動就變成欲了。如果樂感不配上欲，就可以解脫，得「離生喜樂」了。精蟲和拙火有關系，也沒有關系。對男性來講，拙火的功能引到兩個睪丸，在交媾高潮的時候，精蟲就會出來了。如果拙火發動到了睪丸，沒有配上欲，就會煉精化氣，就不會變成精蟲了。

 

女性生殖器就像蓮花一樣，到了高潮的時候子宮還會張開，但是性感的地方不一定是子宮，有些人是外生殖器敏感。高潮時，脈打開，蓮宮打開，有分泌液流出，這個分泌液不一定是卵。不管是男是女，這個流下來的液體都是由於快感刺激腦下垂體，變成另外一種液體而來的。一般人高潮的時候，真正的頭腦智慧部不會用的，頭腦都是迷迷糊糊的，都有獨頭意識的境界。入定的時候是「樂、明、無念」，是明白的，和性愛高潮的情況相反。

 

案例六：藝術家（女）

 

翻譯：這位女性現在快六十歲了，修習超級冥想靜坐將近五年了。靜坐後，她的手臂開始振動，手掌開始發熱。接著，她連續幾天都無法入睡，身體內部充滿了能量。還有幾次，她感覺到自己的意識與身體分開了。她腦子里面一直聽到一個很強的聲音。後來，她的腳拇指痙攣，大腿抖動，一夜之間，腳指甲就黑了，好像被錘子打了一般，最後，腳指甲脫落了。大腿的肌肉組織振動得很厲害，這種振動的感覺沿著身體一直傳到頭部，額頭好像有一條帶子綁著一樣。接著，她的頭也不由自主的搖了起來，身體也擺動起來，舌頭則自動的頂著上顎。

 

這些現象與瑜珈練習法門很有關系，舌頂上顎是瑜珈練習法里面最秘密的法門之一，很多修習瑜珈有成就的人，使用的就是這個方法。這位女性沒有強迫自己的舌頭往上彎，她的舌頭自然而然的就頂住了上顎。

 

她的腦子里同時還會自然的發出「嗡」的聲音，這個聲音是印度教里面最神聖的聲音之一。振動一直通過頸部傳到頭部和面部，兩鼻孔也受到影響，她覺得自己的鼻子似乎變長了。兩個眼珠可以各自獨立的轉動。

 

懷師：這種現象叫「象王視」，就是兩眼同時向外看的意思。

 

翻譯：同時，她覺得自己兩個瞳孔好像是頭里面的兩個洞，在腦中心交會在一起。

 

懷師：對!

 

翻譯：後腦和整個頭顱骨以及前額都可以感覺到很大的壓力，這種感覺在讀書的時候尤其嚴重，甚至會導致眼睛不舒服，頭頂會有跳動的感覺。接 著，她感受到一股強光，並有樂感，人還會大笑。振動一直傳列嘴和下巴，這之後，她就開始夢到天堂的音樂。後來，這種感覺傳到喉嚨、胸部和腹部，最後，振動傳播的路線慢慢形成了一個像雞蛋一樣的封閉的團圈，能量沿著脊椎骨向上移動，然後從身體的前面流下來。俊來，她能感覺到身體的一些能量中心被啟動，這些中心分布於下腹部、臍部、腹部神經網（Solar Plexus）、心、頭、以及喉部。整個圓圈形成的過程中，她覺得有能量從臍部進入她的身體，圓圈形成後，就不再有能量進入身體的感覺了。整個過程中，性欲都很強，她很自然的都在作一些瑜珈呼吸（控制呼吸）的法門。

 

這個拙火發動的現象持續了幾個月。後來她只是偶爾經歷過一些拙火的現象，一般都是在打坐的時候，或者是在床上靜靜的放松的時候。她以前曾經讀過一些有關拙火的書，她知道自己的經歷是拙火發動的一種現象。開始的時候，她很放松，任其自然發展。俊來，這種經歷影響了她的日常生活，能量的流入白天晚上都有發生，影響了她的睡眠和工作。她覺得自己好像與生活分離開了，變成了自己日常活動的一個觀察者而已。

 

後來，她的身體的感受都恢複了正常，只是頭部還有壓力的感覺，她覺得自己和那個更高的自我的聯系越來越深厚了，那種感覺，就好像找到了一個不被日常生活的上上下下所影響的本質、本體、或者說中心。

 

懷師：這個人的氣脈發動的情形比前面幾個人正確一點，有點像道家講的任督二脈打通的現象。她最後頭部還有壓力，她還有身見，說明她的頂輪和梵穴輪還沒有打開。在這個過程中，她沒有睡眠，那其實是好現象，修道本來就是要斷除五蓋：財色名食睡（一般又說五蓋指：貪欲蓋、瞋恚蓋、睡眠蓋、掉悔蓋、疑蓋）。所謂五蓋，就是說把你蓋住了，是道業的障礙。很多人斷除了睡眠，結果他反而害怕了，以為失眠了，這是觀念的錯誤，會影響心理。

 

最重要的是，她缺乏般若，所以不知道大小乘佛法真修的理論和修證程序。

 

包卓立：為甚麽她的舌頭會自動抵住上顎？

 

懷師：任脈打通自然就會這樣，這是生理的自然反應，不過她還是初步。她之所以能這樣，是前生習氣帶來的。開始的時候，我們是作意把舌頭抵住上顎，到後來就自然會抵住上顎，任督二脈在那個位置接上。真到任督二脈打通的時候，舌頭還要往下拉。

 

包卓立：為甚麽她會覺得自己和身體分開了？

 

懷師：這也是自然的現象，是前生修行帶來的，接近於初禪的「離生喜樂」，可是她不知道，就這麽浪費過去了。那麽後來她怕影響工作，就又退步了，如果她真肯專修，還是可以進步，可以很快恢複起來的。這叫「功不唐捐」，你過去修出來的功夫，不會白白丟掉的。不過依我看，在現在這種現實的社會，沒有人真肯學習出世法，跳出這個世界。

 

案例七：科學家（男）

 

翻譯：這個人現在已經六十多歲了，他一九六七年開始練習超級冥想靜坐。靜坐五年後，他在打坐和睡覺的時候會全身動，這種情況持續了幾個星期。幾個月後，他小腿有振動感，腳大拇指痙攣。振動傳播列背部，同時他「看見」背部有紅色的光。慢慢的紅光變成了一個竿子一般，一直沿著脊椎骨往上移動。移到頭的時候，他看見腦子里面有白光，白光慢慢變成一個光束，從頭頂出來。他的右臂和左腿都會抖動，當他把註意力放在這些部位的時候，抖動就消失了。有一次，他把註意力放在頭的中間，結果就開始痙攣。他還聽到過高頻的「嘶嘶」的聲音，有時，他會聽到音樂聲，也感覺過平和和樂感。

 

後來，由於身體不由自主的運動，他的睡眠受到影響。他有時會自然的做一些瑜珈的姿勢和瑜珈呼吸。振動會傳播到整個面部。振動傳播到盆骨的時候，會激起性欲。

 

一年後，晚上頭部會有壓力，並向下移動；同時，胃部會振動，並一直往上移動。兩種感覺在喉嚨部位相會，而且喉嚨部位似乎形成了一個洞，有很多聲音從洞中發出。他的這種感覺似乎是在很遙遠的地方感受到的。六個月後，這種感覺從喉嚨部位移到了腹部，後來又移到了骨盆部位。

 

懷師：這個人的經歷很普通。因為他年齡比較大，氣脈很難發動，以中國道家的話來說，他的氣脈沒有歸元。他之所以聽到聲音有兩個原因。第一，氣脈走到後腦通過兩邊的聽神經和視神經，因為走不通，所以會發出聲音。就像普通人，感冒傷風的時候，偶然氣脈不通，就會有耳鳴的現象。第二，在正常定的境界，有時也會聽到聲音，實際上，那是我們內部血液流動，呼吸往來，心臟跳動的聲音。入定的時候，這些聲音聽起來也是很大的，這是正定的境界，一般人是聽不到這種聲音的。

 

那麽，他感覺好像在很遠的地方看自己，這種現象一般有兩種情況：第一，他是年齡大了才開始修，精氣衰弱，所以會這樣。第二，對於真正修禪定的人，這種分離的感覺是進入初禪離生喜樂的前奏。兩種情況不同，但是很難說明。正禪定分離的現象會伴隨著清凈充實的感覺：相反的，年紀大的人，或者年輕有點衰弱的人，雖然也清明，但有一點陰陰的感覺。這是勉強對這兩種情況作一個說明。

 

前面這些案例里面介紹的這些現象，沒有什麽好與壞，如果懂得佛法般若空的道理，這都是好事。這些現象都是偶然經過的-個過程而已，不執著就是了。

 

包卓立：與前面幾個人比起來，這個人身體運動多一點，為甚麽？

 

懷師：每個人的身體稟賦和心理狀況不同，所以反應就不同。好比說，各人的心量大小，嫉妒與否，脾氣大小，等等，都是因各人業力不同所帶來的。即使是雙胞胎，看起來很像，其實也是不同的，這就是業力不同，仔細講起來就很多了。你看，世界上幾十億人口，都是兩個眼睛，一個鼻子，這麽簡單的幾個東西，腦子里而也都是裝的腦神經，但是每個人都不同，這就是各人業力不同帶來的。

 

同樣的道理，由於各人業力不同，同樣是打坐，每人動的情況不同。好幾個案例都講到，他們雖然沒有學過，可是自己會作各種瑜珈的動作，那是因為最開始的時候，最原始的瑜珈和道家的那些拳，都是氣脈自然發動以後自然有的姿勢，每人情況不同，慢慢就發展成不同的流派了。

 

案例八：演員（女）

 

翻譯：這位女性四十出頭，孩重時期曾經有過很多特異功能經歷。少年時期，她常有偏頭痛的毛病，精神混亂，和突然的沖動怪異行為。

 

懷師：她的一些奇怪行為沒有具體講，其實這都是關鍵性問題。

 

翻譯：為此，她作過心理治療，被診斷為分裂性幻想癥(Schizophrenic)，但沒有住院。二十四歲的時候，她開始用各種方法靜修。大約一年以後，她頭痛得更厲害了，但是過了幾個星期，她的精神混亂和怪異行為就停止了。

 

不到一年時間，她腿部開始振動，這種感覺一直傳播到手臂和胸部。幾個星期後，這種感覺傳播到了頸部，後腦，和前額。靜修的時候這種感覺會更明顯。有時，她整個的身體，尤其是手掌，會感覺到熱。靜修的時候，她會搖動，痙攣，還會焦急。後來，拙火周期又發動了。

 

包卓立：他們大部分人並不真正了解拙火的意思，只要有這些經歷，就誤以為是拙火。

 

翻譯：有一次，她靜修的時間比較長，她開始對自己的喉部有了新的認識。她似乎覺得頭與身體分開了，喉嚨開始自己發出聲音，她覺知到，還有一個正在觀察著這一切的「我」。這個經歷相當於喉脈打開，這之後，她大部分的拙火現象都消失了。

 

包卓立：為甚麽她覺得自己的頭會浮在身體上面，和身體分開？

 

懷師：那是因為，氣通過後腦走不通，氣下不來。而且她可能脊椎骨有問題，也許她還有慢性支氣管炎。

 

翻譯：之後，她靜修的時候，一般都很安靜很平和。她說，通過靜修，她的工作效率和滿足感都增加了。

 

講到這里，作者提到一位有特異功能的英國人，叫曼寧。他小時候就會看見東西動，其實他自己沒有動，可是他會覺得東西在動。這種情況一直持續到有一天，他發現自己可以不用思索就自動的寫文章。很快，他發現，他可以像一些歷史上很有名的畫家那樣畫畫，而且只要十到二十分鐘就可以完成一幅作品。

 

後來，他就做這個工作，他也不再看見東西動了。

 

懷師：這位英國人，能看見東西動，那是因為他的視覺神經不穩定，應該去檢查腦科。後來，慢慢傳到左腦神經去了，所以他思想特別多，視覺神經反而穩定了。他的思想神經很快，在中國醫學中，這叫「感傳」。

 

包卓立：那些動的東西是不是我們平常人講的鬼，還是說他的氣不對？

 

懷師：看見有東西在動，可以說是因為氣的原因；但是，有的時候，確實是有東西在動，要仔細考察才知道到底是那種情況。一般情況下，很少真是鬼動，所以中國有句話：「魔從心造，妖由人興」。以唯識學來講，他的這些經歷屬於獨頭意識所造的獨影境，如果是帶質境就可以挾帶物質了。有時候，黑夜里，我們看見一個人坐在那里，其實那是一張椅子，上面放了一個皮包，掛了一件衣服，是我們看錯了，這叫做假帶質境；我們的身體是真帶質境，是阿賴耶識本質所呈現。

 

包卓立：有些小孩子聽到有人敲門，出去一看，並沒有人，這是不是也是他自己氣動引起的？

 

懷師：對。但是有時候也真是有感應，是真的。

 

案例九：心理學家（女）

 

翻譯：一九七三年，她四十一歲，當時，她已經能感受到頭部和胸部的熱感，靜坐時她身體和頭還會振動。另外，當她把舌頭抵到上顎的時候，會有性高潮一樣的樂感傳遍全身。她修習靜坐已經很多年了。她胸部和喉嚨處經常感到熱，里面也會參有冷的成分。她覺得自己的身體的形狀像一只雞蛋。振動從骨盆開始，然後通過背部傳到頸部，胸部覺得很軟很開闊。有一次靜坐的時候，她覺得自己是一個很大的心。有時她全身會有癢癢的熱的感覺，她沒有為這些經歷感到不安，因為她認為，這些經歷表示她的靜坐是有效的。

 

一九七三年，這種「拙火現象」發生後幾個月，在靜坐時，她覺得自己變高了幾英寸，而且她覺得自己的眼睛是從頭上面往外看。這時，她自信她能夠知道別人內心的想法，後來很多經驗證實了這一點。

 

後來，她開始腳痛和頭痛。她註意到，如果她想要控制能量流在身體內部的運動，頭痛會加重。按摩對腳痛的毛病有幫助，但是，她走路仍然很困難，甚至無法開車。她吃得很少，睡眠不穩，還會惡心。講話很困難，有時她甚至懷疑自己的經歷是否真實。她背部的一邊感到熱，她自己認為，如果另外一邊不感覺到熱，情況會很危險。後來，她想辦法做到了這一點，她心里的恐懼就消失了。後來，她開始感覺到振動，這種感覺一直從骨盆傳播到頸部，她開始看見頭里面有光。後來，此光順著脊椎骨往下移動，能量和振動的感覺一直傳到了前額，並在下巴處集中。她覺得頭頂有個洞，睡眠變得很困難，靜坐成了唯一能幫助她的事情。她自己覺得，如果她不繼續靜坐，身體內部的熱能會毀壞了她的身體系統。當別人觸模她的後背底部時，確實發現溫度很高。

 

後來，她身體開始抖動，身體內部有波動的感覺，覺得身體被清洗，身體變得更平衡了。不久，她覺得臉頰和下巴有剌痛（針刺）的感覺。這之後，所有的令人不舒服的現象都消失了，不過她還是一直堅持靜坐。她的這個拙火經歷持續了一年左右，後來她成立了一個中心，幫助其它修習拙火遇到問題的人。

 

懷師：關於這個人，有三個結論：一、她身體有先天性風濕，所以會覺得熱。另外，她神經很緊張。二、因為她是學心理學的，用心太多，都在意識狀態的境界中。三、有些境界滿好的，但是都是下意識的自導自演，通過意識引動身體上的氣脈。然後反過來，身體上氣脈的感受又引導她心理意識的開發。按正統佛學來講，這都是意識自我產生的現象。

 

包卓立：前面案例中，好幾個人都可以在腦子里面看見光，為甚麽？

 

懷師：這是身心摩擦引起的。

 

包卓立：為甚麽她覺得比平常高兩英寸？

 

懷師：那是因為氣不歸元。有時候人會覺得變高，有時候是變小，有時候覺得身體可以擴大到充滿整個宇宙。這都是身體上地水火風的變化所帶來的意識思想的獨影境界。

 

案例十：圖書館員（女）

 

翻譯：她現在五十多歲，靜修很多年了，但她都是按自己的方式靜修的。一九六八年的一天，她把手放在桌子上，慢慢入靜，後來就失去了知覺。等她醒來的時候，發現雙手把桌子燒焦了，留下了深深的手印。這種現象只發生了一次。

 

懷師：她身體病態嚴重，也是風濕的一種。

 

包卓立：為甚麽風濕會令人產生熱呢？

 

懷師：我們身體是由地水火風組成的，但不是完全平衡的，會偏重某一種。以風濕來講，就是風和水比較多，火大的成分比較少。西醫認為風濕是因為血液里面不幹凈，等於水管渾濁，風力推動不夠，血液不能正常運行，動得很慢。風濕會發生熱，這個和瓦斯的道理一樣，瓦斯很冷，是陰的，但是會燃燒，會燒到很高溫度。

 

包卓立：因為這種會燃燒的拙火經驗，有人害怕靜坐時身體會突然起火，所以很多人害怕這種拙火訓練。

 

懷師：之所以會燃燒是因為身體上的病態。

 

包卓立：有的人已經死了，可是突然身體自己會燒起來，但是衣服並沒有燒。

 

懷師：這也是因為他有病。不過，也有外面的因素。

 

包卓立：西方人不認為是氣引起身體里面的波動，他們認為是能量，所以他們只是說身體內部有波動現象。

 

翻譯：這本書的作者曾經和很多有類似經歷的人打過交道，他發現很多人在做完這些修煉之後，身體不能完全恢複，身體的某些部位不能很好的工作。

 

懷師：那是因為他們身體不夠健康。另外，他們很多人走錯了路，如果走對了路，不應該是這樣的。這個作者敘述的時候兼帶有一些評論，但是他的程度很低。

 

案例十一：家庭主婦

 

翻譯：一九七二年，她五十多歲，經歷了一次很令人不安的事情：她突然覺得有一個甚麽東西從她的頭上降落下來，之後，她就暈倒了。這種現象重複了好幾次。一般在這種情況下，醒來後，人會有不穩的感覺，但是她完全沒有這種問題。

 

有一次，她腦子里面好像有一個聲音在問她：「你準備好了沒有？」之後，她又聽到音樂聲。有一天下午，她突然覺得左腳大拇指痛，痛感一直傳到脛部，她可以感覺到膝蓋在自我治療。痛感時斷時續，但是她無法走路，只好在床上度日。在床上的時候，身體自然的會作出不同的瑜珈姿勢。

 

幾天以後，她可以感覺到，自己身體從腳到背部的各個部分都在作自我治療。在這個過程中，她鼻子的兩端會有痛感，能量流和振動的感覺一直傳到頸部。同時，背部有強烈的熱感，頭部好像被老虎鉗子夾住一樣有壓力感。由於身體內部的能量流的關系，她有時不得不像嘆氣那樣呼吸。

 

偶然，她的頭和頸會扭動，能量流進入她的頭，她的頭蓋骨會發冷，面部會發熱。經 過大約三年的時間，她慢慢覺得自己是上帝選出來，重獲新生的一個更高級的人。於是她認為她所經歷的這個非人力的現象是她個人能力所造，她覺得自己比一般人優越。她認為別人應該能完全理解她所說的話，並且亳無保留的接受她的意見，她慢慢的開始懷疑任何與她不同意見的人。

 

懷師：這個案例很簡單。她是一位正常的女性，由於處於更年期的年齡，所以有這些現象。她的頸椎骨可能有點錯位。她的那些經歷都是一些生理、心理感受的狀態，與靜坐、禪定都不相關。按中國道家的說法，女性每七年是一個周期，二七十四歲左右，第一次月經來；到了七七四十九歲就是更年期了，月經也會斷。具體個人，會稍有不同，有人提前幾年斷，有人遲後幾年斷。

 

這位女性的經歷，是更年期的現象，不是拙火發動。因為受宗教意識的影響，所以她覺得自己與眾不同。女性在更年期的時候會發生很多心理和生理的變化，而且還會有很多病，都是醫學里很難治療的。有人平時很小氣，可是到了更年期卻有可能變得很大方；有人本來很保守，跟男人談話都會臉紅，可是到了更年期，她可能甚麽都敢做。更年期的心理和生理是互相影響的。

 

男性是每八年一個周期。男孩子二八一十六的時候是發育期，兩個乳房會痛，等於女性第一次月經一樣。男性更年期是七八五十六歲，有人會一直延遲到六十四歲。到了更年期，男人會變得古里古怪的。有些男人一輩子都很規矩，到老了，卻開始討姨太太，找情人，搞得一塌糊塗。在臺灣，這叫「老來花」，其實，這都是更年期的現象。

 

並不是說，更年期到了，就是老了，完了。其實，更年期是另一個生命的開始，男女都是這樣。以道家修道來講，最好是經期沒有斷，沒到更年期以前就修成功，修到長生不老，成神仙。假如是月經斷了以後修，就需要加倍的努力，先要修到月經來，然後再修到月經斷，不是天然的斷，而是用功夫斷，在道家這叫「斬赤龍」。月經就像一條龍，硬是要把這條龍斬斷。斬斷以後就不分男女了。書里沒有交代她婚姻感情如何，也沒有交代她性生活如何，資料都不全，沒有辦法作全面的分析。

 

包卓立：是停經以後更容易發動拙火還是停經以前更容易？

 

懷師：對心情寧靜的人來講，停經以後反而更容易發動拙火。比如有人更年期以後反而比年輕時還容易性沖動，一般人都忌諱講這個，很多醫生也不懂。我年輕的時候，讀過一本書，描述的是乾隆以後的一個故事。

 

有一個寡婦，兒子考上功名，在地方作縣令，突然老太太說要嫁人。這可不得了，兒子是地方官，媽媽臨老了要嫁人，你說這可怎麽辦？兒子很孝順，告訴媽媽說：「我給您找。」可是左等右等，都沒有找來。媽媽每天在那里催，怎麽還沒有找來？痛苦萬分。兒子向一個醫生請教，醫生說：「這個好辦，我可以把她醫好。你回去告訴她，人已經找到了，不過她要穿上新娘衣服，騎一頭驢，嫁過去。然後，你給我找一頭驢，越瘦越好。驢子瘦，背脊骨就會一塊塊突出來。」兒子照辦了。老太太很高興。兒子叫媽媽騎在驢上，自己牽著驢在後花園里轉了幾十圈，老太太清醒了，不要嫁人了。因為經過那個瘦驢背的磨擦，荷爾蒙釋放掉了。這個醫生的辦法真是高明啊！這是我看醫書，在醫案里看到的。

 

所以更年期以後的男女性，還有這樣的生命力，把握得好的話，經過修煉可以延年益壽，也許可以成道。實際上，道家的代表人物呂純陽真正成道是七十多歲。張三豐，就是那個教人太極拳的，他到三百多歲才成道。所以，你們還希望無窮啊!

 

案例十二：心理醫生（男）

 

翻譯：他現在四十歲出頭，練習靜坐已經有三年時間了。一九七五年的時候，他拙火發動，曾作我們的研究對象，試驗磁場對人體的作用。他一生下來，脊椎骨就有問題，曾作開刀治療，後來也就患了慢性背痛（背部的下面）的病。

 

一九七五年十二月，他參加了沙哇目坦那達（Swami MUktannanda）在一個周末舉行的集訓班。沙哇觸摸他以後，他進入了很深的定境，不到十分鐘，他的嘴自己就張大了，舌頭伸出來。幾分鐘後，他體驗到一種充滿樂感的寧靜，並且看見很多畫面，畫面中，沙哇上師幫助他和上師融合為一體。幾分鐘後，他可以「看見」自己腹部、胸部和喉部被一股金色的能量所照亮。然後，他的背部的下面開始感到很痛，同時，他腦子里面的白光也變得越來越強。靜坐完了的時候，他背痛的毛病就消失了，而且再也沒有複發過。

 

這次經歷以後，他在家里的靜坐也變得很有效。靜坐的時候，他似乎很快就可以解決自己感情心理的深層問題，還可以找到解決問題的方法。

 

一九七六年（次年）一月中，他身體上開始出現紅斑，而且那些紅斑呈彎彎曲曲的線狀。最開始的時候，紅斑是在他背的下部，兩次穿過背脊骨，一直延伸到左邊肩膀。他想，這也許有甚麽特殊的意義。這時，他靜坐的時候，開始重新聽到一些高頻聲音和搔抓的聲音，以前他作試驗對象，被磁場儀器刺激的時候，也有過類似的經歷。

 

一月，他又一次參加了沙哇的強化集訓班。沙哇又一次觸摸他，馬上，他的背的上部和頸部就有刺痛的感覺，同時還有冷熱的感覺。他的喉嚨發燒，頭和脖子會自己動。之後，他感到內心平和喜樂。後來，他的頭開始轉動，手掌開始顫動。此後，他膝蓋開始發燒，他覺得有一股東西沿著脊椎骨往上走，到了頭部的時候，就變成光和能量了。整個過程中，他的呼吸都不穩定，有時快而淺，有時慢而深。整個身體內部好像在松開，他感覺似乎在生小孩子一般。

 

靜坐快完的時候，他有很深的平和的感覺，他似乎深深的了解到自己的內心深處，覺得有了徹底的自由和解脫，而且有一種回家的感覺。第二天，他無法恢複到平時的狀態。

 

懷師：這個境界過了以後就很難回轉了。

 

翻譯：同時，他無法集中精力，無法協調自己的一切。有好幾天時間，他都覺得很累，很疲乏。他靜坐感到越來越深沈。後來，一連好幾天時間，他左腳大拇指和整個左腳都有痛感，痛感一直傳播到小腿。後腦左邊也有痛感，痛感一直延伸到左眼，有時，左眼會因此而自動閉上。幾天後，這些斷斷續續的痛感都消失了，腿痛也消失了。

 

在日常生活中，家里人和朋友都說，自從拙火發動以後，他比以前更放松了，他的按摩師也有同感。他那個「回家」的感覺慢慢變成了與世界合一的感覺。後來，靜坐的時候，他的前額開始發癢，面頰偶爾也會發癢，這表明他的拙火周期在進步。

 

一九七六年底，他拜訪了沙哇上師在印度的住所。在那兒，他每天靜坐三次，一共四個小時，另外，他還會花三到四個小時的時間念誦。靜坐的時候，他經常有愛的喜樂的感覺，而且經常會感覺到與知覺（意識）的藍色光明合一。這種強力訓練在第一結和第二結的部位激發了他的拙火能量。因此，能量的增加讓他生殖系統進入了極度快樂的抽搐中。他覺得自己的精予沿著中脈向上移動。

 

他後來知道，這經歷說明第一個結打開了。之後，他開始禁欲，他的腳指甲在同一個晚上都脫落了。從印度回來以後，他花了好幾年時間，想把自己的日常生活和修行結合起來。後來，他的第二個結也打通了。後來，他又回到老師在印度的居所，他覺得拙火的能量集中在自己的眉心部位。馬上，沙哇就走過來，用手在第六結和頭頂中間的地方觸摸他，他感覺到拙火能量開始以V 形向頭頂中心流動。自從那次以後，拙火能量幾乎從來沒有離開過他的頭頂中心。

 

懷師：他說自己的氣到了男性生殖器，身心發生快感，這個同道家講的煉精化氣有一點相似，但還沒有達到煉氣化神的境界。他所了解的理論是印度的那一套，所以他以為自己的中脈打通了，其實，他的中脈沒有打通，是任脈打通了。

 

任脈和中脈很接近，他們之間的距離只有一張紙那麽薄。印度講的左、中、右三脈是在一個平面上，而中國道家講的任脈在前面，督脈在後面。其實道家也講左右脈，就是所謂的左青龍，右白虎，只是一般不太註重而已。他的心脈還沒有完全打開，如果完全打開了，自己靜坐的時候，會聽到像爆炸打雷一樣的聲音，很可怕的。海底輪和臍輪打開的時候都不會有這種聲音。他看見自己和老師合一，那也是他自己心理意識的感受。

 

包卓立：現在西方的很多學派都認為，修道成功的人可以看到一個很細的，像針絲一樣藍色的光，自己和那個藍色光合一以後才算修道成功。這個案例中，他也看到了一個藍色的光，那是從他意識里面來的，還是從任脈，或者督脈來的？

 

懷師：那個藍色是中脈的氣，中脈的氣是藍色的。那個藍色就是「萬里青天無片雲」的那個青色，幾乎接近於黑了，但也不是黑色，也不是偏綠色的藍。那個顏色，就像你站在喜馬拉雅山頂上看到的那個天，或者雲南西邊夜里的那個青天。

 

中脈真正打通的人，頂輪一定都打通了，自己會覺得空了，看見的現象是青青的天，滿天星鬥，天上的太陽月亮的運動都能「看」得很清楚。這個看不是用眼睛看，而是說你有那麽個境界。這個人看見的藍光是意識境界，是靠外面刺激引發的，他的中脈沒有真正打開。中脈沒有真正打開的人，也可以觀想到藍色，而且那個觀想的藍色可以擴大可以縮小。比如我們現在觀想北京城，有的人想的是大的景象，有的人心很細，

 

想的是家里桌子上的一支筆。觀想到的藍色也是一樣的，都是意識狀態，是假象。

 

這個人的腰脊椎有毛病，頸椎有毛病，骨節也有一些小問題，他背上的紅斑是骨節毛病所引發的。他腰酸背痛的毛病之所以沒有了，是因為氣路從別的地方走通了，其實他的腰脊椎毛病並沒有好。要想真正治好，他需要作骨節整形。

 

沙哇目坦那達的老師

 

包卓立：利用這次機會，我為大家介紹一下沙哇目坦那達的老師的一些情況。沙哇的老師很胖，不愛說話。在印度，作靜坐的人有一個傳統，打坐時甚麽都不穿，只穿一件內褲。有人甚至內褲都不穿。這位老師名氣很大，大家認為他把自己的一生完全獻給了修行，都覺得他很神聖，所以很多人會來祭拜並給他很多東西。

 

有一次，他打坐的時候，他的生殖器突然很有力量的勃起，結果把褲子都弄破了，他換了一件新的，結果還是弄破了。他覺得這樣不太好，認為別人會對他有看法，所以想要離開那個地方。他太不好意思了，甚至想自殺。這個故事在西方很流行。

 

懷師：男性靜坐好的人，元氣發動了，生殖器就會硬起來，有時候甚至七天都下不去。這種情況下，如果不配上欲念，沒有男女性交的心理，它還是會硬的，就像很健康的嬰兒一樣，睡覺的時候，他的那個小東西就會舉起。這時，如果能靜下來，配合這個生命的功能，回轉來就可以刺激腦，就可以打開腦的氣脈了。

 

不過，要作到這一點很難。

 

女性坐得好的話下面也會沖動，兩個乳房會脹。女性性欲最開始敏感的地方是乳房，不是下面。這個時候，如果不配上性欲，下面的陰部會縮小，變成處女一樣，那麽（氣脈）就打通了。這是第一關，道家叫這種情形「降龍伏虎」，龍虎下山是要吃人的，所以要降服它。龍代表思想，思想在腦子里面像個龍一樣，靜不下來，會到處亂跑。這位老師連降虎的本事都沒有，其它都是空談的。

 

包卓立：這位老師每次靜坐的時候，紅光一出現，就有一個女的會來，她會把衣服都脫光了，然後他的生殖器就會硬起來了。

 

懷師：那是外面的感應，真會有阿修羅、魔障來引誘他的。佛經上有這麽一個故事。跟從釋迦牟尼佛出家的尼姑們私下議論佛，她們覺得佛大概是性無能，所以出家。另外，根據佛的像，雖然佛的男性生殖器很雄偉，但是像馬一樣，會縮起來，這在佛經上叫「馬陰藏相」。你看馬的那個東西很長，可是收起來後就一點點。佛也是，睪丸像嬰兒一樣收進去了。阿難聽見尼姑們議論，很受不了。有一次，夏天，佛在睡覺，那個東西就舉起來了，很雄偉，阿難故意把佛的裙子拉開。尼姑們知道了統統都跪下了，原來佛不是性無能。

 

包卓立：沙哇的老師本來想自殺，後來就跑到樹林里的一個小茅篷里面去靜坐。他發現里面有一本書，里面描述的情形和他的經歷一樣，還告訴人在那種情況下該怎麽做。以後，他就照著書上說的，把精從下面引到頭上來，這之後就沒有甚麽問題了。

 

懷師：密勒日巴祖師也有一段很有意思的經歷。修道到最後的時候，境界中出現很多女性生殖器，大小都有，無量無數把他包圍起來。他當然一點都不動心，但是，任他怎麽念經、念咒、觀想都降伏不了這些東西。忽然，他悟了，他把自己觀想成人大小小的男性生殖器，每一個都插進去，然後，那些東西都消失了。

 

拙火的現象

 

包卓立：西方出版的關於拙火的第一本書就作了如下總結：第一，拙火發動的初期，人會有燒和熱的感覺，一般是先從背部開始，然後傳到整個身體。

 

懷師：這是拙火發動不正常的現象。按中國人陰陽的道理來說，這個火屬於陰的，不是陽的，不是陽火。陽火發動是安詳、暖和，很舒適的。以中醫來講，比如有人發炎，中醫叫「相火遊行」，不是君火。君火是陽火，相火是陰火。發燒發炎都是相火遊行。相火又分虛火和實火，仔細講起來就很細了。

 

包卓立：正常的現象是甚麽呢？如何真正發起拙火呢？

 

懷師：真正的拙火現象是暖。唯一發起拙火的辦法是「空」!其它都是有形的，往往引動相火。真正空了，才能引動君火。邵康節有兩句詩，講易經宇宙生成的道理，正好拿來形容拙火發動「天根月窟閑來往，三十六宮都是春」。比方講，天根是梵穴輪、頂輪，月窟是子宮、海底，三十六宮代表身體上的所有部位。那麽，上下通了以後，身體所有部分就都舒服了。

 

密宗講的拙火是根據印度文翻譯過來的，也叫靈能，靈熱。這個翻譯很糟糕，不如佛經上說的「暖」字。這 里他說，拙火發動的時候先從背部開始，這不是正規的，就好像說，從北京到香港九龍，他走的不是京九線，走偏了。其實，拙火發動不一定是從某一個地方開始，但比較正規的是從海底發動。當然，海底發動有一個問題，就像那個印度人一樣，沒有智慧的話，就不知道如何降伏那個東西。

 

包卓立：第二點，伴隨著拙火發動，能量會進入中脈，會有痛的感覺，但這不是病態。

 

懷師：普通人身體里面都有病，脈將通未通的時候會有痛觸的感受，刺痛過了以後就會發樂感了。實際上，氣脈通的時候不僅僅有痛觸，還有冷熱輕重、粗澀、滑、軟等等，歸納起來是八觸，八大種感受。如果要仔細分析，還不只八種。

 

包卓立：第三，拙火發動的時候，有人還有可能心律不整。

 

懷師：不是心律不整，心會跳動得很厲害。如果有「嘭」的一聲，心脈打開了，那個智慧的開發就很不同了。前面講的三點都很接近，但都不完全準確。

 

包卓立：第四，腳指頭會有螞蟻爬的感覺，有時，整個身體會抖動，好像有蟻或者一只小蛇往上爬。

 

懷師：所以印度翻譯叫靈蛇。

 

包卓立：或者像小鳥在你身上跳來跳去，爪子在你身上抓來抓去：或者像魚在平靜的水中遊動；或者像猴子在樹枝間跳躍。

 

懷師：這些都是外形現象，拙火發動是會有類似的外部現象，但這都不是真拙火。

 

包卓立：有人跳舞也能引動那個氣，為甚麽？

 

懷師：很好的靜坐可以引發生命的功能，很合適的運動也可以引發生命本體的功能。其實，一個藝術家畫畫，寫字，跳舞，唱歌，或者一個科學家讀書很專心一致，有時候也會發生這種現象，會突然快活起來，那也是進入了這個拙火發動的情形，但是一般人認識不清楚。

 

一個真正的思想家哲學家，當他進入那個思想精微的境界的時候，有一種很安靜的樂感，他別有天地，甚至男女夫妻都不要了。所以，世界上很多藝術家的生活，在我們看來很不正常，其實，他有他自己的感受。他看我們很髒，我們看他們很神經。

 

http://cityxp.blog.163.com/blog/static/159960120096975426476/

 

 

 

 

友善提醒：閱讀訊息時請保持身心靈的平靜與開放，並善用自己的直覺與內在智慧，感知有正面幫助的訊息，提取它們，並放下沒有共鳴的部分，無須執著、擔憂、恐懼；保持心態的正面與開放，樂觀迎接新的可能，一種接近真善美的可能。

 

感謝一切~歡迎轉載~NAMASTE~