目前分類:愛與寂寞 (24)

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當心靈自然地安靜的時候,愛就會產生。不是別人要它安靜,而是當它看到錯就是錯、真就是真的時候,它就會自然安靜。當心靈安靜的時候,無論發生了什麼,都是愛的行動,不是知識的行動。知識只是經驗,而經驗不是愛。經驗不能瞭解愛。當我們瞭解自我的整個過程,才會產生愛,而自我的瞭解是智慧的開端。

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我們關心的是找出愛的本質,這種本質只有當我們的心關心的是全體、而不是某個特別個體時才會出現。當我們關心的是所有的人,就會有愛,然後在全體中才能有個人的空間。

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所以只有瞭解自己的活動,哀傷才能終結:瞭解你是如何想逃避它,你是如何想找到它的答案,當找不到答案,你又是如何求助於信仰、偶像和觀念。這就是這麼多年來人類所做的事情;而且總是有牧師、掮客來幫助你逃避。

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問:我覺得非常孤單,而且渴望和別人有一些親密的關係。我找不到朋友,我該怎麼辦?

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愛意味著極大的自由,但不是去做你喜歡做的事。只有當心靈非常安靜、無私、不以自我為中心的時候,愛才會來臨…愛是美德的精髓。沒有愛的心靈根本就不虔誠,只有虔誠的心靈才能擺脫各種問題,而且知道愛和真理的美。

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幾個世紀以來,愛和哀傷總是關係密切,有的時候一個佔優勢,有的時候又換作另一個。我們所謂的愛很快就過去,然後我們又陷入嫉妒、虛榮、恐懼、悲慘的情緒之中。在愛和哀傷之間總有爭戰。

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我們都知道經由觸覺、味覺、視覺、聽覺而得來的快樂。而當這種強烈的快樂被思想所掌握的時候,就會有所反應,會產生侵犯、報復、憤怒、憎恨的情緒,這種感覺來自於得不到你所追求的快樂。

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讓我們談一下愛,讓我們找出在這個字和感情的背後是否有—這對我們來說太重要了—不安、焦慮,以及大人視為的寂寞的東西。

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美存在於你的自我不存在的地方。如果你不瞭解,那真是個悲劇。真相就在你不在的地方。美與愛都在「你」不存在的地方。我們是無法看到這個被稱為真相的東西的。

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有許多原因造成混亂:比較,把自己與別人比較,把自己與「應然」比較;模仿別人,例如一些聖人;順從、配合某些其實是被你高估的事物。在「實然」和「應然」之間,總是有衝突的。

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克:以你所有的經驗、所有的知識,和你身在其中的文明,你是它的結果,為什麼你在日常生活中卻沒有憐憫呢?去找出你為什麼沒有的原因,為什麼它不在人的心靈、思想和見解中?你不是也會問:你有愛任何一個人嗎?

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你能否全然沒有野心、不把自己與別人比較地活在這個世界?因為在你比較的時候,就會有衝突、有羨慕、有成功的慾望,想超越別人。

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所有的宗教以及虔誠的人,總是把愛和奉獻依附於一個特定的對象、信念或象徵,它不是沒有任何阻礙的愛。先生,這就是重點。當有自我在其中時,愛能存在嗎?當然不能。

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寂寞是多麼奇怪又嚇人的東西呀!我們從不允許自己太靠近它。如果偶然接近,我們也會很快地逃開它。我們用盡辦法去逃避寂寞,或者掩蓋它。我們有意識和無意識的成見似乎要去避開它或克服它。

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問:如果一個人沒有理想,他要如何自我實現?

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問:我要如何克服寂寞呢?

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問:我要如何擺脫那些影響我所有活動的恐懼?

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問:我們知道性是生理和心理上不可缺少的一種需求,而它似乎是這個時代導致我們個人生活混亂的根源。年輕的女人成為男人慾望下的犧牲品是很可怕的。壓抑和沉溺都是沒有用的。我們要如何看待這個問題呢?

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問:觀念會把人分離,但是也會把人聚在一起。這難道不是愛的表現?它可能產生交流嗎?

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我們在宗教上、政治上或知識上追隨名人,我們只是反覆記錄的留聲機,而且我們稱這種重複為「知識」。我們學習,我們重複,然而我們的生活依然廉價、庸俗、無聊、醜陋。為什麼?

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