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很多人對於他們腦袋裡的聲音是如此的認同—那個不間斷的、不自主的、強迫性的思想續流，還有隨之而來的情緒—我們可以形容這些人是被他們的心智佔據的。如果你對此毫無覺知，就會認為你自己就是那個思考者。這就是小我的心智。我們稱它為「小我」（egoic），因為在每個思想—每個記憶、每個闡釋、意見、觀點、反應和情緒裡，都有一個自我感（小我感）在其中。從靈性的角度來說，這就是所謂的無意識。你的思想，你心智的內容，當然是被過去所制約的，過去是指：你的教養、文化、家庭背景等。你心智所有活動的最核心包含了一些重複和持續的思想、情緒和反應模式，這些都是你最強烈認同的。這個實體就是小我的本身。

 
在大多數的情形中，當你說「我」的時候，其實就是小我在說話，而不是你，我們在前面已經看到了。它包含了思想和情緒，還有一堆你認同為「我和我的故事」的回憶，還有你不自知而習慣性扮演的角色以及一些集體的認同，像國籍、宗教、種族、社會階級、政治立場等。它還包括了個人的認同，不僅是認同於個人擁有的東西，還包括個人意見、外表、長久以來的怨恨，或是關於你自己比別人好或是不如別人，還有自己是成功或失敗的概念。

 
小我的內容因人而異，但是在每個小我中運作的結構都是一樣的。換句話說：小我的差異只是在表象，深究之下都是一樣的。它們是怎麼樣相同的呢？它們都是靠認同和分離為生。當你透過小我而活的時候（小我是心智製造的自我，由思想和情緒組成的），你身份的基礎就是不可靠的，因為思想和情緒的本質就是短促而稍縱即逝的。所以每一個小我都不斷地在為生存而掙扎，試圖保護和擴大自己。為了要維護「我—思想」，它需要一個相對的思想—他人。

概念上的「我」，如果沒有一個概念上的「他人」的話，就無法存活。當我視這些「他人」為敵人的時候，他們是最與我分離的。在這個無意識小我模式天平的一端，是小我強迫性地責怪、埋怨別人的習慣。耶穌對此也曾說過：「為何你只看見你弟兄眼中之刺，而看不到自己眼中的梁呢？」在天平的另一端，是個人之間的暴力行為和國家之間的戰爭。在《聖經》中，耶穌問的這個問題從未得到回答，但是答案當然應該是：因為當我批評或責怪他人的時候，我覺得有優越感，也比較強大。

抱怨與怨恨（resentment）

 
抱怨是小我最喜歡用來壯大自己的伎倆之一。每個抱怨都是心智製造的小故事，讓你對它深信不疑。無論你是大聲地抱怨，還是在腦海中抱怨都一樣。有些找不到太多對象可以認同的小我，只憑著抱怨便可以輕易地生存。當你被這種小我牢牢掌握的時候，抱怨，尤其是對他人的抱怨，就成為一種習慣，當然，也是一種無意識的習慣，也就是說，你並不知道自己在做什麼。

為他人貼上負面的心理標籤，無論是當著他們的面，或通常是在別人面前蜚短流長，或是光在心裡上為他們貼上標籤，都是抱怨行為模式的一部分。罵人就是這種貼標籤和小我尋求理直氣壯、凌駕他人的行為當中，最為粗俗的一種：「笨蛋、混蛋、婊子」—如此斬釘截鐵的判定，讓人無力辯駁。這個無意識行為尺度的下一個層次，就是叫囂、痛罵，緊接著就是暴力行為了。

 
怨恨是伴隨著抱怨和為人貼標籤而來的情緒，它會為小我增加更多的能量。怨恨就是感到苦惱、憤慨、委屈或是受侵犯。你會因為他人的貪婪、不誠實、不正直、現在的作為、以前做過的事、說過的話、未能達成的事、應該做或不應該做的事，而心懷怨恨。小我最愛這一套了。你不但沒有忽視他人的無意識，反而還把它變成他們的身份認同。是誰在這麼做的？就是你內在的無意識，也就是小我。

有時候，你在別人身上看到的「錯誤」其實根本不存在。它完全是個誤解，是受到制約的心智為了樹敵，為了顯示自己是對的或是較為優越的，而投射出來的。有些時候，這種他人的錯誤可能確有其事，但是你愈聚焦於它，有時甚至排除了所有其他的事物，就會愈加地擴大它。你對他人內在事物所產生的反應，會強化你自己內在同樣的事物。

 
對他人內在的小我不予反應（nonreaction），是讓你超越自身小我，同時化解人類集體小我最有效的方法之一。但是，只有當你能夠辨認出他人的行為是出自於小我，亦即出自於人類集體功能失調的一種表現時，你才可能真正處於「不予反應」的狀態。當你明白他人的行為不是衝著你而來時，你原先想要反應的那股衝動就消失了。

若對小我不予反應，你就能夠時常啟發別人內在健全的心態，所謂健全的心態，就是不被制約的意識，而非被制約的意識。有時候，你或許會採取一些實際的行動，以保護自己不受無意識者的侵害。但是當你這麼做的時候，毋須將他們變成敵人。然而，你(給自己)最大的保護，就是保持意識臨在的狀態。當你把人家的無意識（也就是小我）看成是針對你個人時，就會把對方視為敵人。不予反應不是示弱，反而是顯強。不予反應的另一種表達詞彙是寬恕。寬恕就是去忽略（overlook），或是去看穿。當你看穿了小我，就能夠直視到每個人內在都具有的本質—健全的心態。

 
小我喜歡抱怨、感覺怨恨，不僅是針對個人，也會針對處境。你針對他人所產生的反應，也會用在針對處境上：把處境視為敵人。它的含義就是：這種情況是不應該發生的，我不要在這裡，我不要做這件事；我受到了不公平的待遇。當然，小我最大的敵人就是：當下時刻，也就是說，生命本身。

 
提醒別人他們所犯的錯誤或不足之處以促其改進，和抱怨是兩碼事，不可混為一談。避免抱怨不盡然就是必須忍受不好的質量或是行為。當你請服務生把冷的湯加熱的時候，小我並不存在於你的話語之中，只要你謹守事實，事實永遠是不偏頗的（neutral）。

「你竟敢上冷的湯給我…」這就是抱怨了。在這句話之中，有一個樂於被一碗冷湯刻意侮辱的我，而且還打算利用這個機會大肆渲染一番，這個「我」也十分享受指責別人犯錯的樂趣。這裡所討論的抱怨是為小我服務的，而不是真的為了要「改變」什麼。有時候很明顯，小我並不是真的想要有所改變，因為這樣它才能繼續抱怨個不停。

 
看看你是否能抓住（也就是去注意）那個腦袋裡的聲音，也許就在它開始抱怨的時候，辨識出它的真實身份：小我的聲音。它不過是一個被制約的心智模式，一個念頭罷了。當你注意到那個聲音的時候，你也會瞭解，其實你並不是那個聲音，而是覺察到那個聲音的人。事實上，你就是覺察到那個聲音的覺知。在背景當中，有覺知的存在；而在前台，則是那個聲音，那個思考者。如此一來，你就從小我中獲得釋放，也從那個未受觀測的心智中釋放出來了。

從你覺察到內在小我的那一刻起，嚴格來說，它就不再是小我，而只是一個舊有的、被制約的心智模式。小我指的就是無覺知。覺知和小我無法共存。舊有的心智模式或習慣可能還是會在一段時間內存活並重現，因為它有著幾千年以來人類集體無意識的動能在背後撐腰，但是它每被辨認出來一次，就會被削弱一次。

作者:艾克哈特·托勒
南方出版社
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