隨著自律的不斷加強,愛和人生經驗一併增長,我們會越來越瞭解自身成長的世界,以及我們在世界中的位置。由於天賦以及成長環境的不同,每個人對人生體驗的廣度和深度常常有著天壤之別。

 

對人生的認識和瞭解,屬於我們的宗教範疇。我們對於人生都有各自的認識,有著或廣闊或狹隘的人生觀和世界觀。人人都有自己的宗教。雖然我們常常沒有意識到,但這是確鑿無疑的事實。

 

通常,我們對宗教的定義過於狹隘。我們認為,擁有某種宗教信仰,就意味著要相信某些神靈,加入某個信徒組織,舉行某種宗教儀式。某個人從來不去教堂,也不相信超自然的神靈,我們就會做出結論-他沒有宗教信仰。

 

有的學者還發表這樣的言論:佛教不是真正的宗教。在一位神論者的信仰中,沒有任何宗教的成分。神秘主義是哲學,而不是宗教。我們容易把宗教過於簡單化和單一化,正因為如此,某些事實令我們大惑不解,比如:兩個完全不同的人,為什麼都以基督教徒自居?為什麼和某些經常做彌撒的天主教徒相比,有的無神論者更能遵守宗教的道德規範?

 

我在指導新來的心理醫生實習時,經常發現他們對病人的人生觀、世界觀毫不在意。病人不信神靈或從不參加教會活動,並且自稱沒有宗教信仰,醫生就認為這些病人不是宗教主義者,因此也就不必再去瞭解病人的信仰。

 

事實上,對於世界的規律和本質,每個人都有特定的看法與信念,只是未必說出來而已。例如,病人是否認為世界是沒有任何意義的混沌狀態,只有及時行樂,才是最現實的活法?病人是否認為他們生活在人吃人的世界裡,只有殘酷無情的人才能變成強者?還是認為世界充滿善意,人人都會得到幫助和支援,所以任何人都不必為身處困境而過分煩惱?他們是否認為世界欠他們很多?他們是否認為世界自有嚴厲的"隱形"法律,任何人行為不端,終將受到懲罰?

 

人們的世界觀各不相同,甚至相去甚遠。醫生遲早都會與病人的世界觀發生衝突,甚至形成短兵相接的局面。所以醫生應該從一開始,就在這個問題上多下工夫。病人的心理問題,常常與世界觀有著密切關聯,因此,對於他們的治療,就涉及對其世界觀的糾正和調整。我總是這樣提醒接受我指導的心理醫生:哪怕病人自稱不信宗教,也要弄清他們信奉的"宗教"

 

一個人的宗教信仰或世界觀,只有局部屬於意識思維層面。多數病人無法體驗到自己的潛意識思維,以及對世界真正的看法和整體的觀念。他們自認為篤信某種宗教,其實信仰的卻是另一種東西。

 

斯圖爾特是位出色的企業工程師,他五十多歲時,突然極度消沉起來。他的事業一帆風順,又堪稱理想的丈夫和父親,他卻覺得自己毫無價值,甚至是個壞傢伙。他抱怨說:也許我哪天死掉了,對這個世界更有好處。他的話完全是內心感受。

 

他感到自卑,經常失眠,煩躁不安-這是憂鬱症的典型症狀。他還曾兩度自殺未遂。病情嚴重時,他甚至無法吞嚥食物。他覺得喉嚨嚴重梗塞,有時只能進食流質食物。但是x光以及其他檢測證明,他的身體沒有任何問題。

 

對於他的"宗教",斯圖爾特沒有懷疑,也沒有抱怨。他認為自己是無神論者和科學工作者。他對我說:我只相信看得見、摸得著的東西。據說,假如信奉充滿愛心的上帝,或許對於我的成長更有好處。可是,我從小就聽夠了這一套謊言,我是不可能再上當的。他的童年,是在觀念保守、民風淳樸的美國中西部度過的。父親是基督教牧師,母親也是虔誠的教徒,不過斯圖爾特長大以後,很快與家庭和宗教脫離了關係。

 

經過幾個月的治療,斯圖爾特在我的鼓勵下,開始對我說起他做過的短暫的夢:我回到童年時代,回到了在明尼蘇達的家鄉。我好像還是個幼小的孩子,可我分明知道,我仍舊是現在的年齡。有一天晚上,一個男子突然走進房間,想要割斷房間裡每個人的喉嚨。我好像從沒見過這個人;奇怪的是,我知道他是誰-他是我高中約會過的一個女孩的父親。夢做到這裡就結束了,我驚恐地醒過來。我知道,那個男人想割斷我們的咽喉。

 

我讓斯圖爾特盡量回憶過去,把他瞭解的那個男人的情況都告訴我。斯圖爾特說:其實很簡單,我根本不認識他。只是有幾次,我把他的女兒送回家,或是去接他的女兒參加派對。我和她很少有過真正的約會。

 

他拘謹地笑了笑,又說:我在夢裡覺得,我接觸過他本人,而在現實中,我頂多是從遠處望見過他。他在我當年居住的小鎮火車站當站長。夏天的傍晚,我去看火車進站,偶爾會看見他站在站台上指揮。

 

他的話讓我產生了共鳴。小時候,我也在火車站附近消磨掉不少夏日時光,我也喜歡在火車站那裡,看著火車進進出出。火車站是熱鬧又有趣的地方,而站長是這裡的總導演。他似乎是個無所不能的人,擁有無上的權利。他知道火車經過哪些大城市,哪趟火車停靠在我們這個不起眼的小站,哪趟火車會疾馳而過,一刻也不停留。站長還負責安排鐵路的轉軌,設置火車進出的信號,負責收發無數郵件。他還會在車站電報室裡,使用我們當時無法理解的密碼,與世界各地保持聯繫。

 

我對斯圖爾特說,你認為自己是無神論者,我相信你的話。不過,我想你的潛意識中,可能有一部分是信仰上帝的,你信仰的是個可怕的、想割別人喉嚨的上帝。

 

我的懷疑沒有錯。斯圖爾特也意識到,他有一種古怪而可怕的信仰-世界被邪惡的勢力所操控,它想割開斯圖爾特的喉嚨。任何冒犯或者錯誤的行為,都會遭到最嚴厲的懲罰。而在斯圖爾特的心目中,所謂的冒犯或者錯誤,不過是些無傷大雅的調情行為。譬如,他曾偷偷親吻過站長的女兒。他表現出的症狀,就是頭腦中自我懲罰的意識。他希望通過被人割斷喉嚨這樣的意象,來逃避上帝對他的懲罰。

 

斯圖爾特的心裡,為什麼隱藏著邪惡的神靈與邪惡的世界?這種消極的觀念從何而來?人們怎樣形成各自的宗教?世界觀的形成取決於哪些因素?…這些問題很複雜,本書無法一一解答,但有一點是肯定的:人的宗教都來自其文化環境。

 

歐洲人大概認為上帝應該是白人,非洲人則相信上帝是黑人。印度人更容易成為印度教徒,並形成相對悲觀的世界觀;生長在美國印第安納州的人大多會信奉基督教,他們對世界的看法,也比印度教徒樂觀得多。我們通常很容易接納周圍人的信仰,並把口耳相傳的東西視為真理。

 

形成宗教思維的基本因素來自我們的家庭,父母是我們信仰的根植者。他們的影響,不僅在於他們的話語,更在於他們處事的方式。比如,他們之間如何相處?他們如何對待我們的兄弟姐妹?而更為重要的是,他們如何對待我們本人?

 

如果說世界是大宇宙,那麼家庭就是小宇宙,在家庭的見聞和感受,決定了我們對世界本質的看法。父母的言行舉止,為我們創造了獨有的外在世界,在此基礎上,我們逐漸形成自己的世界觀。 

 

我同意你的說法。斯圖爾特說,是的,我相信世界上有一個邪惡的上帝,他會割斷我們的喉嚨,可我不清楚我為什麼有這樣的想法。小時候,父母就說:上帝是愛芸芸眾生的,我們也要去愛上帝和耶穌,而且愛無所不在。

 

既然如此,想必你的童年一定很幸福,是嗎?

 

他瞪大眼睛說:你是開玩笑嗎?我根本不幸福。我的童年太痛苦了。

 

為什麼痛苦呢?

 

我幾乎天天挨打。皮帶、木板、掃把,都是父母教訓我的工具。不管做錯什麼,我都會挨打。他們還說,每天打我一頓,可以讓我的身體更加健康,而且能促進我的道德修養。

 

他們是否威脅過要掐死你,或割斷你的喉嚨?

 

沒有。不過我相信,這是因為我小心謹慎的緣故,不然他們真的可能那樣做。說到這裡,斯圖爾特突然停住了,他沉默了好久,臉上露出沮喪的神情。他面色凝重地說:我好像明白是怎麼回事了。

 

斯圖爾特不只是唯一相信惡魔上帝的人。很多病人都對上帝有相同的認識和看法,提到上帝,他們就感到恐懼。當然,在人們的頭腦中,惡魔上帝的觀念並不是一種普遍存在的情形。我說過:在孩子的心目中,父母就像是神和上帝,父母處理事情的方式,就是宇宙間的至高法則。

 

孩子對所謂神性的瞭解,往往來自父母的人性-父母充滿愛心,悲天憫人,孩子們就會相信上帝充滿愛心、普渡眾生。這樣,即便到了成年,在他們的心中,世界仍和童年時一樣,充滿愛和溫暖。假如父母言而無信、眶眺必報,孩子成年後,就會感覺世界充滿邪惡。從小得不到關心的孩子,長大後就會缺乏安全感,對世界和周圍的人充滿戒心和敵意。

 

我們的宗教和世界觀,常常取決於童年經歷的影響,這就構成宗教與現實的對立,也就是小宇宙和大宇宙的對立。在斯圖爾特的心中,世界充斥著邪惡和凶險。童年時代,他必須謹慎而嚴格地遵循家庭小宇宙的法則,不然喉嚨就會被上帝割斷。他生活在近乎殘暴的成年人的陰影之下。

 

當然,並非所有成年人或父母,都像斯圖爾特的父母那樣不可理喻。在世界這個"大宇宙"中,有著不同的文化環境,也有著不同的孩子和父母。

 

要建立與現實相適應的宗教與世界觀,我們必須不斷學習,增進對世界的認識。我們必須突破自我界限,涉足更廣闊的領域,修正我們的地圖。斯圖爾特的宗教和世界觀,可能僅僅適用於他的家庭。在更加廣闊的世界裡,他的認知顯然不切實際,也幫不上他的忙。儘管事業一帆風順,他卻生活在恐懼中,認為上帝隨時會割斷他的喉嚨,這是典型的移情現象。許多成年人的宗教,其實正是移情的"產品"

 

我們畢竟不是超人,我們無法超越自身文化、父母乃至童年經驗的影響,我們只能依據狹窄的人生參照來待人處事。人類世界充滿矛盾,人們面對自己和他人,有著各種感受和觀點,它們起源於過去的經驗。人們很少想到,他們的經驗不是萬靈藥,不是放之四海皆準的法則,他們對自己的世界觀並沒有通盤的、深入的認識。

 

專門研究國際關係的心理學家布蘭恩特·韋吉,對冷戰時期的美蘇關係深入研究,發現美國人和俄國人在對人性、社會、世界的理解上,存在著驚人的差異,這些差異在很大程度上,操縱著雙方的交往和談判,他們卻渾然不覺。由此導致的結果是:美國人覺得俄國人怪里怪氣,在談判桌上的言行不可理喻,甚至可能心存歹毒,俄國人對美國人也有同樣的反感。

 

我們都熟知盲人摸象的寓言,其實我們就像寓言裡去摸大象的瞎子,沒人知道大象真實、完整的面貌。我們一味堅持自己的小宇宙觀,為此不惜與別人對抗,不惜把每一場爭執擴大化,甚至將其演變成一場聖戰。

 


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心靈地圖—追求愛和成長之路
作者:斯科特.派克
翻譯:張定綺
來源:http://blog.sina.com.cn/chuangyeziliao

線上閱讀:http://vip.book.sina.com.cn/book/index_40822.html

 

 

友善提醒:閱讀訊息時請保持身心靈的平靜與開放,並善用自己的直覺與內在智慧,感知有正面幫助的訊息,提取它們,並放下沒有共鳴的部分,無須執著、擔憂、恐懼;保持心態的正面與開放,樂觀迎接新的可能,一種接近真善美的可能。

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