LoveNPeace

當我退得夠遠去看那設計，去看織入我人生布料的巧妙細微的美時，我充滿了感激。那是在創造與神的友誼裡的最後一步，即第七步：感謝神。它是幾乎自動的一步。如果你由第一步到第六步都做了，它便是那自然發生的、自然隨之而來的東西。

你一輩子都沒認識神如神真正是的樣子。現在你可以了。

你一輩子都沒信任神如你希望你能的樣子。現在你可以了。

你一輩子都沒有愛神如你想要的樣子。現在你可以了。

你一輩子都沒以一種親近擁抱神，以使神成為你的經驗之一個非常真實的部分。現在可以了。

你一輩子都沒利用神如你會利用你最好的朋友的樣子。然而現在，既然你們已如此親近，你知道你能了。

你一輩子都沒有有意的幫助神，因為你不知道神想要任何幫助，並且，縱使你知道，你也不知道如何給予助力。現在你知道了。

你不認識神並不是你的錯。因為你如何能認識一事，當每個人都在告訴你另一件事的時候？

你不信任神並不是你的錯。因為你如何能信任你並不認識的東西？

你不愛神並不是你的錯。因為你如何能愛你並不信任的東西？

你不擁抱神並非你的錯。因為你如何能擁抱你並不愛的東西？

你不利用神並不是你的錯。因為你如何能利用你並沒有握持的東西？

你不幫助神並不是你的錯。因為你如何能有助於對你沒有用處的東西？

並且，你不感謝神也不是你的錯。因為你如何能感謝你無法有助於它的東西？

然而，今天是新的一天，現在是新的時刻。而你的選擇是個新的選擇。它是個重新創造你與我的個人關係的選擇。它是個終於選擇與神為友的選擇。

世上的每個人都想要那樣。至少每個信神的人。我們一輩子都在試想與你為友。我們試圖取悅你，不得罪你，找到真正的你，希望你能找到我們—我們什麼都試過了。但我們還沒跟隨這七步。至少，我顯然沒有。不是以你將它們鋪陳在這兒的樣子。所以，謝謝你。但我可不可以問你一個尖銳的問題。

當然可以。

為什麼感謝是必要的呢？為什麼我們感謝你是如此的重要？它為什麼是七個步驟之一？你的自我難道有這樣的需要，以至於如果我們不顯示對你的感激，你便會拿走所有的東西？

正好相反，我是個如此有愛心的神，而你們藉由顯示感激，便會收到所有的好東西。

那聽來像是以反向說同樣的事。我必須顯示我的感激，才能收到東西。

你並不必那樣，那不是個要求。許多似乎毫不感激的人，卻享受著好東西。

好吧，那麼樣我就完全暈頭轉向了。

我並不要求感激。它並不是個自我的安慰劑，諷刺短劇的潤滑劑，輪子的注油器。它並不會使神下一次可能對你好些。不管你感恩與否，生命都會送你好東西。但有了感激，生命會更快的送它們給你。那是因為，感激是一種存在狀態。 

記得我說過「思考是最慢的創造方法」？

記得。我還為之大吃一驚呢。

你不該吃驚的。你只是毫不需思索的演出你身體最重要的機能。你不會去思考眨眼睛、呼吸或心跳的事。你不會思考有關出汗或說「哎喲」的事。這些事就這樣發生了，因為你是人類（Human being）。也就是說，一個人(human)，逗點，存在（being）。

是的，我記得。你先前說過，在所謂潛意識的經驗層面，有些人生機能和經驗是毫不費力的自動創造出來的。這是否就是我們的創造最有效率的地方？

非也。當你不是由潛意識創造，而是由超絕意識創造時，就是你最有效力、最有效率，並且最迅速的創造。

超絕意識是給你達到的那經驗層面的命名，就是當超意識、意識和潛意識全都倦成一體—然後被超越時。這是個在思想之上的地方。它是你真正的存在狀態，而這真正狀態即你真正是誰。它不被你的思想干擾、感動或影響。思想並非第一因。真正的存在才是。

我們現在就正在非常深刻的探索最複雜的奧秘知識。此地的區分，細微的差別，已變得非常的微妙了。

那沒問題，我想我已準備好了。請說吧！

好的。但記得，這兒將是我們碰到一些語言問題的地方。我在此所必須做的是，跨越到一個更大的文本裡去，而由一個終極實相的立足點去說，然後跨回到幻想裡，那即你現在居於其中的實相，希望你能瞭解這樣的轉譯。

我瞭解。讓我們開始轉吧！

你確定嗎？此地路可不好走哦！這將是個很艱苦的進展：是我們對話至今最困難的部分。你或許會想要跳過這個，就直接相信我的話，繼續下去算了。

我想要瞭解它。至少，我想試試看。

好吧，開始羅！

先來試試看這個聲明：存在即是，思維則做。（Beingness is，thought does）你覺得那是什麼意思？

它們是說，存在並非一個行動，它不是做一件事，它不是發生的什麼事。勿寧說它說是「是」（is-ness）它是個東西。它是個「如是」（is-ness）—它本是的樣子。

很好。那思維又是什麼呢？

它是說思維是個過程，一個「做為」（doingness），發生了的什麼事。

非常好。那麼，那整句話的意涵是什麼？

任何「發生」的事都要花時間。它可以發生得非常快，像思維：但它們要花我們所謂的時間。不過，某個「是」的東西，只是是。他是當下。它不是「將要成」：它是在此時此地。簡言之，「是」比「做」要快，所以「存在」比「思考」要快。

你知道嗎？我該雇你當我的口譯員的。

我以為你已經雇了我了。

嗯，說得好。好吧，現在再試試這個：存在是第一因（Being is first cause）你覺得那是什麼意思？

它是說存在引發了每件事。你「存在」為什麼，你便經驗到什麼。

非常好。然而存在引發了思維嗎？

是的。如果那議題是正確的，那就是的，存在會引起思維。

所以，你是什麼影響你如何想。

是的，你可以那樣說。

然而我說過「思維是創造性的」。對不對呢？

如果你說它對它就對。

很好。我很高興你開始信任我了。且說，如果「思維是創造性的」，那麼思維能不能創造一個存在狀態呢？

你是指，雞或雞蛋哪一個先？

一點都沒錯。

我不知道。我想如果我是「在」悲傷，那我是可以對那點改變心意的。我能決意去想快樂的思想，去逗留在正面的事情上，而突然間，我就能「是」快樂的了。你告訴過我我能做到這點。你說過我的思想創造了我的實相。

我是說過。

是真的嗎？

是的，是真的。然而，讓我問你：你的思想是否創造了你真正的存在呢？

我不知道。我以前沒聽過你用那句話。我不知道「不真正的存在」是什麼。

你真正的存在是所有一切，是每樣東西，是一切的一切。起點與終點，開始與結束，一。

換言之，是神。

是的，那是另一個字。

所以，你在問我，我的思想是否創造了神？

是的。

我不知道。

那麼，讓我就從這兒接手，替你解惑。

請。

如我已解釋過好幾遍的，我們在此將被言語和文本所限制。

我瞭解那點。

好的。你有關神的思想並沒創造神。它只創造了你對神的經驗。

神是（is）

神是一切的一切，每樣東西，所有曾是，現在是，並且將來可能是的一切。

到目前為止，都沒問題嗎。

當你思考時，你並沒創造那一切。你是夠到了創造你所選擇對你一切之不論什麼經驗。

它的全部已經在那兒了。你並沒藉由思考到它而將它放在那兒。然而，藉著思考它，你將你正在思考的、一切的那個部分，放在你的經驗裡。

你聽懂了嗎？

我想我懂了。請慢慢講。非常慢的講。我正試著跟上來。

你真正的存在，即你真正是誰，是先於每樣東西的。當你在思考你現在希望是誰時，你是進到了你真正的存在裡，進入你整個的自己裡，而聚焦在你現在希望去經驗的、你整個自己的一部分上。你的整個自己是所有的一切。它是那快樂，以及那悲傷。

對，對！你以前說過這個！你說過我是「你是它的上與下，它的左與右，它的這兒與那兒，它的之前與之後。你是那快與慢，那大與小，那男人與女人，以及你所謂的善與惡。你是所有的一切，而沒有什麼是你不是的。」我以前聽過你對我那樣說！

你說對了。我曾說過。我跟你說過許多次。而你現在比以前要更瞭解得多了。

所以，「思考」會影響「存在」嗎？不會。以最大的說法是不會。你是你之所是，不論你怎麼想它。

然而，思考能不能創造對你存在的一個立即的不同經驗？可以的。你想的東西，你集中焦點在其上的東西，會在你個人現在的實相裡顯現出來。於是，如果你在悲傷，而你去想正面的、欣悅的思緒，你就會非常容易的「想通到」快樂去。

你只不過是由你自己的一部分挪到另一部分！

然而，有一個「捷徑」—這就是我們在此試圖達到的。這是我們一直在談的東西。

你能挪到你希望的任何存在狀態—那即是說，你能召喚你真正存在的任何部分前來—在任何時候，立即到來，只藉由知道它就是如此，而且宣告它就是如此。

你有一次跟我說過：「你所知的就是所是的。」

是的，我說過。而這就是我那樣說的意思。你對你真正存在所知道的，就是現在你的存在狀態將是的樣子。當你宣告你所知的，你便使之成真。

宣言帶著「我是」的聲明時最為有力。這其中最著名的一個宣言，即是耶穌所做的一個聲明：「我是道路與生命。」（I am the way and the life）而所曾做過最總括無遺的這類聲明，則是我所做的：「我是我之所是」（I am that I am）

你也可以做「我是」的宣言。事實上，你每天都在如此做。「我又煩又累、我深深的陷在痛苦中...」等等。這些是存在的聲明。當你有意識而非無意識的做這些存在的聲明時，你是有意圖的過活：你有意的活著。記得嗎，我建議過你要：有意的、和諧的、有益的活著…

你整個的一生就是個信息，你知道嗎？每個行為都是個自我界定的行為。每個思維都是你心幕上的無聲影片。你的每句話都是給神的語音郵件（voice-mail）。你思、言、行的每件事都在送出關於你的一個信息。

所以，將你的「我是」宣言想成是國情咨文。這是你的存在咨文，你在做有關你現狀的一個聲明。你是在說「你所是的樣子」。

嘿，等一下！我剛想起了一些東西！由於我們全是一體，所以它真的是個國情咨文耶！

說得好。說得非常好。

且說，當你在做一個宣告時，那是對你的存在狀態的一條捷徑。宣告是對你真正是誰的一個召喚，或更精確的說，對你現在希望經驗的你真正是誰的那個部分的召喚。

這是存在創造，而非思維在創造。存在是最迅速的創造方法。那是因為：是什麼，現在就是。

真正的「存在宣告」是在沒有有關它的思考下做的。因為如果你思考它，好的話，你也許會延緩它：而最糟的，你則會否定了它。延緩會發生，只因為思考得花時間，而存在根本不花時間。

而否定之可能發生，是因為思考你所選擇要是的，往往會讓你以為你並不是那樣—並且永遠無法變成那樣。

如果你說得沒錯，那麼我能做的最糟的事就是思考嘍！

以某種說法看，是沒錯。所有的性靈大師們都是擺脫頭腦的。（譯註：out of their minds原意為發狂）也就是說，他們不去有意識的思考他們是什麼。他們只是是它。一旦你去思考它，你就無法是它了。你只能延緩是它，或否定是它。

用一個非常家常的例證來說，就是當你在戀愛時，你只能在愛。如果你在思考它，你就無法在愛。如果某個愛你的人問你：「你愛我嗎？」而你說：「我想想看」那這愛很可能就不大會成功。

好極了！你很瞭解了。

且說，如果時間不很重要，如果不是分秒必爭的事（很少事情是），如果在你經驗到你選擇的（比如說在戀愛中）之前，花多少時間並不重要，那麼你可以花所有你想要的時間去「思考它」。而思考是個非常強有力的工作。別會錯我的意思哦，它可是創造的三個工具之一。

思、言、行。

一點都沒錯。然而今天我給了你另一個你可以借之體驗生命的方法。這並不是一個創造的工具，而是對創造的一個新理解：它不是事物借之發生的過程，卻是你借它對已然發生的事變得覺察的東西—對於現在所是，永遠曾是，並且永遠將是的永遠永遠的覺察。

你瞭解嗎？

是的，我開始有點瞭解了。我開始明白整個的宇宙論，整個的結構了。

很好。我知道這並不簡單。或者說，它是很簡單，但並不容易懂。

你只要記住這點就好了：存在是即刻的。與之比較，你的思維則是非常緩慢的。思想雖然很迅速，但與存在比較，是非常緩慢的。

讓我們用你們非常人性的戀愛做例子。回想當時你掉入愛河的一次。有一個片刻，一個神奇的瞬間，當你第一次感受那愛時。你總喜歡那樣說的，它就像「有一噸的磚頭」打到了你。突然間，它佔據了你。你看著房間的另一邊、餐桌的另一邊、汔車前座另一邊的那個人，而猛然間，你知道你愛他。

它是突然的。是即刻的。它並不是什麼你必須去思考的東西。它只是「發生了」。你後來可能思考過它。你甚至可能事前思考過它—我很好奇愛上那個人是什麼感覺—但當你第一次感覺到它，第一次在心中知道它，它只是橫掃過你。它發生得太快。你無法「思考」它在那兒。你只不過發現你自己在那兒，在戀愛中。

在你甚至想都沒想過它之前，你便可能在戀愛中了！

天哪！我難道不知道嗎？

感激也是一樣的。當你覺得感激時，不需要人告訴你，是「該覺得感激的時候了」。你只是十分自動自發的覺得感恩。在你甚至想到它之前，你便發現你已在感恩。感恩（gratefulness）是一種存在狀態。在你們的語言裡，沒有像「滿懷愛」（loverfulness）這樣的字眼，但應該有的。

你是個詩人，你知道嗎？

有人這樣說過。

好吧，那麼現在我對存在比思考要快已清楚了，但我仍不明白為什麼為某樣事物「心懷感激」反而能更快達成，比—等一下，我想在我說這句話時，我已經知道答案了…你先前曾說過，感激是一種存在狀態，它是在宣佈我很清楚我已有以為我需要的東西。換言之，就是如果我在為某樣東西感謝神，而非向神要什麼東西，那我必須知道它是已然在的。

一點都沒錯。

那就是為什麼七步驟是「感謝神」。

一點都沒錯。

因為當你感謝神，你就是「在」覺察所有在人生中的東西都已然到這兒來了，來表達、經驗和演化如你選擇的樣子，你所需要的每樣事物—正確且完美的、地與事件—都已替你放在適當的位置了。

甚至在你要求前，我已答應復了。是的，就是那樣。

那麼，也許感謝神該是你做的第一件事，而非最後一件！

那應該是非常具力量的。你剛已發現了一個了不起的秘密。達到神的七個步驟之神奇處，就是它們可以被轉回頭。它們可能被逆轉。

如果你在感謝神，你就是在幫助神來幫助你。

而如果你在幫神來幫助你，你便是在利用神。

如果你在利用神，你就是將神擁入了你的生活。

如果你在擁抱神，你就是在愛神。

如果你在愛神，你就是在信任神。

而如果你在信任神，你就必然認識神。

令人驚訝。太令人驚訝了！

你現在知道如何創造一個與神的友誼了。一個真實的友誼。真正的友誼。一個實際的、實用的友誼。

太棒了！我能不能立刻開始用它呢？你可別說什麼「你能的，但你不可以」

你說什麼？

哦，我有位國小三年級的老師，她總是在改正我們的文法。當我們舉手問「修女，我能不能去廁所？」時，她總是說：「你能，但你不可以。」

啊，對—我記得她。

你能有忘記的時候嗎？

我能，但我不可以。

Ba-da-boom。請敲響鐃鈸。非—常—謝謝你謝謝你謝謝你。

但，老兄啊，嚴肅的說…我很想開始用這友誼。你說過你會帶我瞭解如何練習，如何使《與神對話》裡的智慧發生作用；如何運用它到我們的日常生活裡。

嗯，那是與神為友的目的。它是為了幫你記起這些事。它是為了使你的日常生活更經鬆些，你每一刻的經驗便能表達你真正是誰。

這是你最大的願望，而我已建立了一個使用權你所有的願望都可以實現的完美體系。它們現在—就在這一瞬—正在實現。你與我間的唯一不同就在，我知道這一點。

在你全然知道的那一瞬（那一瞬可在任何時候降到你身上），你也會有如我一向有的感覺：全然的喜悅、愛、接受、祝福與感恩。

這些是神的五種態度，而我答應你，在我們的對話結束前，我會讓你看到，現在在你生活中應用這些態度如何能、並會帶你到神性。

很久以前，在《與神對話》第一冊裡，你的確做過那承諾，我想是你遵守那諾言的時候了！

你也答應了要告訴我有關你的生活，尤其是自從出版《與神對話》之後的經驗，而到現在為止，你只給了我們一個粗淺的輪廓。所以也許我們兩個都該學習如何實踐我們的諾言！

酷。

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與神為友Friendship With God
作者：Neale Donald Walsch
譯者：王季慶
線上閱讀：http://www.shuimo.com/you/you-00.htm

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