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個體性：正如我們所說，你的意識並不是你的私有財產；它是時間的結果，是千萬個事件和經驗的結果，它們由思想拼湊在一起。那個意識處於不停的運動中，就像一條溪流、一條大河，而你是其​​中的一部分。所以專屬於你我的細分並不存在；如果你非常深入地探究這一點，就會發現個體性並不存在。

思想本身並不神聖。如果思想發明了上帝，上帝就不是神聖的。那什麼神聖呢？只有我們完全從恐懼、悲傷中解脫時，只有我們擁有了愛與慈悲以及與之俱來的智慧時，才可能有神聖，它才能被了解。那時，當頭腦徹底靜止了下來，神聖就會發生。

 
愛：愛並不源於婚姻合約的簽定，也不是基於雙方滿足的互換，或相互間的安全與舒適。所有這一切都是屬於頭腦的範圍，這也就是為什麼愛在我們的生活裡只佔據著極小地位的原因。愛與頭腦無關，它完全不依賴思想及其狡猾的算計、自我保護的需求和反應。

 
我們以為自己和那個意識是分開的，所以我們習慣了對那個意識採取行動，這就是我們的制約。而當我意識到我無法行動，因為"我就是那個意識"這個事實，那麼行動就是不行動。

 
否定：一個人若否定了社會、宗教、文化和道德的所有主張，他會認為一個仍困在社會規範的牢籠之中的人是可悲的。否定是覺悟的狀態，一個擺脫了過去的人，其所有行為中都會有這種覺悟發揮作用。正是過去及其傳統和權威需要被否定。否定就是自由，自由的人才會生活、會愛，才懂得死亡的真諦。

 
創造性：完善自我，是尋求“我”以及“屬於我的”安全感的另一種方式，它沒有創造性，也不是對於美的愛。只有對心靈的方式以及它為自身所設的種種障礙不間斷地覺察，創造性才能出現。

 
創造性：我們以為，如果學會一種方法、一門技術、一種格調，我們就能快樂而富有創造力地生活。可是，只有內心富足，才會有創造性的快樂，而這是無法借助任何體系獲得的。

 
教育：如果我們受教育只是為了出名，為了找到一份更好的工作，變得更能幹、更能支配他人，那麼，我們的生活將是膚淺而空洞的。如果我們受教育只是為了成為科學家，成為死守書本的學者，或成為沈迷於某種知識的專家，那麼，我們將助長世界的毀滅與不幸。

 
恐懼：如果有一個人徹底理解並解決了恐懼的問題，不是明天或者未來的某一天，而是即刻理解並解決，那麼他就會影響整個人類的意識。這是一個事實。

 
個體：你也許不喜歡這一點，但是請看一看。個體意味著一個不分裂、不可分割的實體，他沒有支離破碎，沒有碎片化，而是一個完整的存在。但我們大多數人是分裂的、碎片化的、支離破碎的，就像世界上所有的人一樣—不快樂，憂心忡忡，困惑、不幸、痛苦並且恐懼。

摘自克里希那穆提演講與書籍內容

友善提醒：閱讀訊息時請保持身心靈的平靜與開放，並善用自己的直覺與內在智慧，感知有正面幫助的訊息，提取它們，並放下沒有共鳴的部分，無須執著、擔憂、恐懼；保持心態的正面與開放，樂觀迎接新的可能，一種接近真善美的可能。

感謝一切~NAMASTE~