活在當下是一種實際體驗,每個人或多或少都曾經有過這樣的體驗。當你描述它時,它化成了一種概念。作為概念的“活在當下”具有指月之指的功能,當你讀懂它,並消化歸於自身時,它又能指導你“活在當下”,獲得某種真實的活在當下的體驗。相對於“過去”、“未來”而有“當下”這一稱呼,你越多的活在當下,你就越多的出離過去、未來的想法。

 

什麼是活在當下?簡單地說,就是單純的活著。例如,吃飯時單純的吃飯,走路時單純的走路,坐著時單純的坐著,看電視時單純的看電視…這種凡做一切事,只是個單純,便是活在當下。我們之所以不能活在當下,多半是我們無論做什麼都不再單純了。我們吃飯時不再是單純的吃飯,睡覺時不再是單純的睡覺…當我們吃飯時,有什麼東西進來了;當我們睡覺時,有什麼讓你不再單純的睡覺,於是我們失去當下。

 

什麼讓你變得不再單純?什麼讓你失去當下?想法。除了想法,沒有什麼能讓一個人失去單純;除了想法,沒有什麼能讓你失去當下。關於過去的想,關於未來的想,是讓你失去當下,變得不再單純的因。當有關過去的想出現,你能讓它僅僅是有關過去的想嗎?當有關未來的想出現,你能讓它僅僅是有關未來的想嗎?保持觀照,警覺想法只是想法,可以助你活在當下。

 

“當下”實際上是一個概念,當你越發的活在當下,你越發現沒有一個東西叫當下。當你覺察當下這個時刻時,它在瞬瞬變成過去,化為烏有。當下是捕捉不到的。當下捕捉不到,那麼過去以及未來,更無法捕捉。你捕捉過去未來,猶如捕捉虛空;而你捕捉當下,則如捕捉幻影。過去、現在、未來,三世都不可得,當你越發的清醒,你越注意到這點是真實的。

 

活在當下,還能為未來的生活作計劃嗎?能,計劃未來和活在當下不衝突。“計劃未來”是頭腦從當下時間裡開出的一朵思想之花,它開過,然後結束,餘下的全部是當下。計劃的時刻全然計劃,計劃完後該幹嘛幹嘛。活在當下不是死在當下,當下不是僵固的,活在當下可以做任何一件事。活在當下,意味著向一切開放;活在當下,味著允許一切發生。活在當下意味著沒有控制,自由,快樂,有活力。

 

活在當下的另一個稱謂是“熱愛現實”。那麼,熱愛現實,遇到像生病、被人傷害及其他一切不好的狀況,還會做點什麼嗎?會,為什麼不呢?是什麼限制你不去做點什麼?人心是向著善流動的,除非有什麼妨礙了它,否則,它一定會向著真、向著善、向著美流動。熱愛現實並不是兩手一攤,什麼都不做;如若那樣,那是否認,不是熱愛現實,是被“熱愛現實”的概念釘在活生生的現實之上了。
 

真正活在當下,沒有時間的概念,也沒有“我”的概念;行住坐臥,一切生命的舉動,都是不用思考而直接作用的。專注、認真、心無旁騖的做事,是活在當下的外在標誌。大凡在這樣的時刻,我們都是活在當下的。活在當下,如樹往上長,如枝向外展,充滿勃勃生機,於靜中充滿動,於動中凝含靜。

 

活在當下的心像流動的水,它一路擁抱石頭、樹根、進入它的人等,它遇到什麼就擁抱什麼,它從不拒絕;它流過,擁抱,放下,然後繼續向前;它走過一切,每一刻都活在當下。熱愛現實的心像和煦的風,它以天空為道路,以大地為工作場,它經過花吹開了花,經過樹吹綠了樹,雖它熱愛一切,但它不在任何一處駐留;隨著它的流過,一切在不知不覺中變了,這是流動的心智的本性。

 

也許你會問,怎樣才能活在當下、熱愛現實呢?清除你心中的概念;你心中​​關於這世界、關於我的概念清除越多,你越能活在當下、越能熱愛現實,直到你擁有一顆完全沒有概念—完全不相信概念的心:那樣的生活來了。也許你會接著問,怎樣才能清除心中的概念呢?這就涉及到修行了(怎樣修行?有關它太多了,諸佛菩薩都在教)。良好修行的自然結果,必是活在當下,熱愛現實。活在當下,熱愛現實!

 


一念行者/文
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