「你能夠活在過去嗎?你能夠活在未來嗎?你的人生只有當下這一刻。你的心可能會朝著過去和未來思考,但真相永遠屬於現在。」

 

開悟、解脫或實相,指的都是不期待另一個東西

 

一旦認清情緒上的活動都是在排斥眼前的真相、渴求另一個東西,一旦發現思維裡儘是想要經驗某個東西、得到某個東西、期待某個東西、想像某種狀態會比現在更好之類的活動,你就會看見那些感覺和想法自然靜止下來,然後徹底的空寂就出現了。這空寂便是人格的消失,然後本體就會以最真實的方式呈現出來。

 

這種境界只能通過理解或認清真相而發生。理解只是一種單純的了知而不是想達到某種悟境,它本身就是無私的愛。如果排斥眼前的真相,你就看不見它了。不妨一開始就試著去瞭解你對真相的排斥。

 

任何對真相的排拒都是痛苦的,即使這排斥的傾向是為了解脫、開悟或見到"神"。內在工作最終一定會帶來開悟、解脫或證入實相,不過這並不是真正的重點。重點不在開悟也不在解脫,而是如實見到眼前的真相。

 

接納真相意味著徹底而完整地覺察眼前的真相

 

當我說接納眼前的真相時,我指的並不是接納你的無意識。接納真相意味著徹底而完整地覺察眼前的真相。如果你對真相不知不覺,就是在排斥它。從解脫的角度或是從自然的觀點來看,真相是一直存在的,它可能是人格、本體、熱或冷等等的內在活動。真相是什麼就是什麼,事情就是這麼簡單。

 

如果你企圖得到另外一個東西,或是想改變你內在經驗的真相,衝突就會產生。這便是一種了知,也是一份對事情如何運作的洞察。你既不想得到任何東西,也不想達到任何目的,你只是洞察事情是如何運作的。

 

如果你真的抱持著誠懇的態度去探索自己,你會發現你所排斥的事很快會示現出來,你會在很短的時間內嘗到痛苦增加的滋味。一旦了知到這一點,事情一定會改變,但如果不斷地想要改變,改變就會慢一點來到。假如你感興趣的是真相,改變的速度就會加快。

 

真理就是你眼前的經驗,它跟過去或未來都無關

 

真理一點都不神秘,真理就是你眼前的經驗,它跟過去或未來都無關。真理只是當下這一刻,你的人生也只有當下這一刻。

 

你能夠活在過去嗎?你能夠活在未來嗎?你的人生只有當下這一刻。你的心可能會朝著過去和未來思考,但真相永遠屬於現在。"是"這個動詞就代表著當下這一刻。因此人生永遠是當下這一刻,其他的事都只是想像罷了。


有沒有任何問題?

 


學生:期望是不是本體的一種品質?

 

阿瑪斯:期望不是本體的一種品質。期望只是對眼前真相的一種排斥,但本體確實是希望所在,因為本體能夠讓你認清無望才是真相。本體能夠讓你看見你人格的態度是沒有希望的,所以是一種客觀的希望,然而主觀的希望永遠是以未來為導向的。

 

當你感到又有希望時,你會做什麼,你難道不是在排斥眼前的事物嗎?你難道不是在渴求另一個東西嗎?在這種情況之下,本體怎麼可能會出現呢?本體就是存在,就是當下啊!本體所帶來的希望就在於它能消解掉這種情況裡的絕望,但本體並不是一種有希望的感覺。

 


學生:如果放棄希望,我怕我會不能運作。我如何能再生起做任何事的動機呢?

 

阿瑪斯:這是可以理解的事。最近我幫助某個學生進行內在工作,不久之後他就進入了無心、無思想、無希望的空無境界。他不知道該怎麼辦,也有點害怕:"這樣我如何能開車呢?"他失去了做任何事的動機。但是在療程結束時他卻說:"廁所在哪裡?"他不需要任何心智活動便自然知道自己想上廁所。如果餓了,你會去找東西吃。困了,你會去睡覺。需要去洗手間時,你自然會知道。這些事跟渴望或希望都無關。當希望止息下來的時候,本體自然會開始流動和運作。這就是一種無私的愛。

 

本體之中有一種活動是朝著良善在進展的,而良善永遠屬於當下。本體的活動也是朝著當下在進行的,它從不朝著未來而發展。你可能會把它經驗成一種朝向未來的活動,因為那是你心智運作的模式。

 

本體出現得越多,你就越能活在當下。本體永遠屬於當下這一刻,但是你的心智只能依據過往的經驗而運作,而真相和過去所發生的事是沒有任何關聯的。眼前的真相只是如實存在著,可是你卻想按照過去來局限它。

 

 

來源:解脫之道
導師:阿瑪斯 /內在空間網
http://blog.sina.com.cn/s/blog_a46bc7ca0101eu21.html

 

 


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