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「你能夠活在過去嗎？你能夠活在未來嗎？你的人生只有當下這一刻。你的心可能會朝著過去和未來思考，但真相永遠屬於現在。」

開悟、解脫或實相，指的都是不期待另一個東西

一旦認清情緒上的活動都是在排斥眼前的真相、渴求另一個東西，一旦發現思維裡儘是想要經驗某個東西、得到某個東西、期待某個東西、想像某種狀態會比現在更好之類的活動，你就會看見那些感覺和想法自然靜止下來，然後徹底的空寂就出現了。這空寂便是人格的消失，然後本體就會以最真實的方式呈現出來。

這種境界只能通過理解或認清真相而發生。理解只是一種單純的了知而不是想達到某種悟境，它本身就是無私的愛。如果排斥眼前的真相，你就看不見它了。不妨一開始就試著去瞭解你對真相的排斥。

任何對真相的排拒都是痛苦的，即使這排斥的傾向是為了解脫、開悟或見到"神"。內在工作最終一定會帶來開悟、解脫或證入實相，不過這並不是真正的重點。重點不在開悟也不在解脫，而是如實見到眼前的真相。

接納真相意味著徹底而完整地覺察眼前的真相

當我說接納眼前的真相時，我指的並不是接納你的無意識。接納真相意味著徹底而完整地覺察眼前的真相。如果你對真相不知不覺，就是在排斥它。從解脫的角度或是從自然的觀點來看，真相是一直存在的，它可能是人格、本體、熱或冷等等的內在活動。真相是什麼就是什麼，事情就是這麼簡單。

如果你企圖得到另外一個東西，或是想改變你內在經驗的真相，衝突就會產生。這便是一種了知，也是一份對事情如何運作的洞察。你既不想得到任何東西，也不想達到任何目的，你只是洞察事情是如何運作的。

如果你真的抱持著誠懇的態度去探索自己，你會發現你所排斥的事很快會示現出來，你會在很短的時間內嘗到痛苦增加的滋味。一旦了知到這一點，事情一定會改變，但如果不斷地想要改變，改變就會慢一點來到。假如你感興趣的是真相，改變的速度就會加快。

真理就是你眼前的經驗，它跟過去或未來都無關

真理一點都不神秘，真理就是你眼前的經驗，它跟過去或未來都無關。真理只是當下這一刻，你的人生也只有當下這一刻。

你能夠活在過去嗎？你能夠活在未來嗎？你的人生只有當下這一刻。你的心可能會朝著過去和未來思考，但真相永遠屬於現在。"是"這個動詞就代表著當下這一刻。因此人生永遠是當下這一刻，其他的事都只是想像罷了。

有沒有任何問題？

學生：期望是不是本體的一種品質？

阿瑪斯：期望不是本體的一種品質。期望只是對眼前真相的一種排斥，但本體確實是希望所在，因為本體能夠讓你認清無望才是真相。本體能夠讓你看見你人格的態度是沒有希望的，所以是一種客觀的希望，然而主觀的希望永遠是以未來為導向的。

當你感到又有希望時，你會做什麼，你難道不是在排斥眼前的事物嗎？你難道不是在渴求另一個東西嗎？在這種情況之下，本體怎麼可能會出現呢？本體就是存在，就是當下啊！本體所帶來的希望就在於它能消解掉這種情況裡的絕望，但本體並不是一種有希望的感覺。

學生：如果放棄希望，我怕我會不能運作。我如何能再生起做任何事的動機呢？

阿瑪斯：這是可以理解的事。最近我幫助某個學生進行內在工作，不久之後他就進入了無心、無思想、無希望的空無境界。他不知道該怎麼辦，也有點害怕："這樣我如何能開車呢？"他失去了做任何事的動機。但是在療程結束時他卻說："廁所在哪裡？"他不需要任何心智活動便自然知道自己想上廁所。如果餓了，你會去找東西吃。困了，你會去睡覺。需要去洗手間時，你自然會知道。這些事跟渴望或希望都無關。當希望止息下來的時候，本體自然會開始流動和運作。這就是一種無私的愛。

本體之中有一種活動是朝著良善在進展的，而良善永遠屬於當下。本體的活動也是朝著當下在進行的，它從不朝著未來而發展。你可能會把它經驗成一種朝向未來的活動，因為那是你心智運作的模式。

本體出現得越多，你就越能活在當下。本體永遠屬於當下這一刻，但是你的心智只能依據過往的經驗而運作，而真相和過去所發生的事是沒有任何關聯的。眼前的真相只是如實存在著，可是你卻想按照過去來局限它。

來源：解脫之道
導師：阿瑪斯 /內在空間網
http://blog.sina.com.cn/s/blog_a46bc7ca0101eu21.html

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