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情緒痛苦是一種肉體層面的痛苦。你的身體會痛，有的時候是非常劇烈的痛。當你能夠意識到此刻你的感覺，你就開始能夠在這痛苦到來的時候意識到它。不要擔心你所感受到的是什麼情緒。將你的注意力放在你的身體的感受上，它的體驗就是你所尋找的情緒。

掃瞄你的能量系統的各個地方。注意你的身體有什麼體驗、在什麼地方，用你對自己的能量系統的知識來指導自己。你的胸部（第四個中心）緊張嗎？你的太陽神經叢區域（第三個中心）的感覺如何？你的聲音（第五個中心）是豐滿而宏亮的嗎，或者是阻塞而微弱的？你的脖子和肩膀是緊繃的嗎？以這樣的方式來引導你的注意力就是創造真實力量的第一步。

當你將自己的注意力放到別的地方的時候，你就錯過了你的情緒。你將自己放在過去或者是將來。你想著你本來可以做什麼，或者你將要做什麼。你老想著別人做過什麼，或者將來會做什麼。你想著事情將要變成什麼樣，或者本來可以成為什麼樣。

每一個思維都伴隨著情緒，但是如果你不願意去檢查你的身體在此刻的感覺，你就將自己一次又一次帶到更多的思維、想法、計劃、計算和評判裡。現如今，有大量的智力活動都被創造出來，就是為了轉移人們的注意力，讓他們逃避不願意去感受的情緒。智性的努力和情緒的覺察並不是互不相容的，但是當一個智力的消遣變得強迫性時，它就被用來轉移注意力，讓人們逃避痛苦的情緒。

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選一個你生命中體驗到痛苦情緒的時刻。比如說，一個男友或女友離開你的時候；一個親人死去的時候；或你被解雇的時候。在你的想像中回到那個時間點。回憶起你當時的感受。你如何去描述你的感受（比如說悲傷、嫉妒、生氣）？去讓自己真實地感受當時自己的感受。給自己一到兩分鐘時間。注意你身體的哪個部分有感覺。（如果你還不是很習慣去感受自己身體的感覺－也就是你的情緒－那麼耐心一點。）

感受在自己的能量系統的哪個地方你有感覺或者不適。做這個練習可以幫助你將這個情緒（憤怒、悲傷、嫉妒）與你所感覺到的身體裡的能量系統中的不適感連接在一起。

逃避痛苦情緒的第二種方法就是逃避進入一種活動。相比去體驗劇烈的痛苦情緒所帶來的肉體痛苦，去創造一個企業、變成一個學生、或者成為一個大學代表隊運動員是更容易的。去成為公司的裡最出色銷售員、最勤奮員工、或者最聰明的問題解決者也更容易。電腦遊戲、電視和賺錢都成為了將注意力從痛苦情緒中轉移開來的手段。任何一種活動都能夠成為這種手段－包括吃東西、買東西、喝酒和性。在社會、經濟或者軍事階層裡往上爬也是這樣的手段。

當一個活動被用來轉移注意力，讓人逃避痛苦的情緒時，它是強迫性的。一般來說，就要完成一個很長的項目－比如一棟房子的裝修、一單生意，或者一個職業－的想法是很令人愉快的，尤其是當這個項目是非常困難的情況。但是當一個活動是轉移注意力，以逃避痛苦情緒時，這個活動的完成的臨近就變得令人驚恐。這個活動掩藏了一個需要，當這個活動完成之後，這個需要會再次出現，就像一個傷口的痛苦在麻醉劑失效的時候會再次出現一樣。

檢視你生活中的活動，看一看哪些是強迫性的。在你筋疲力盡之前如果你停止這些強迫性的活動往往會讓你感覺到痛苦－不管這個活動是修電腦、油漆房子、或者照料一個花園。如果你在筋疲力盡之前完成了一個活動，你就會尋找並開始另一個活動。一個強迫性的活動不是自行展開的，往往是你去推動它的。你不想將注意力從中轉移開，因為它能夠阻止你去體驗你的身體感覺和你的念頭。

強迫性的衝動跟激情不一樣。激情是喜悅的展開，它會帶來新的可能性。它創造與貢獻。強迫性的衝動則是恐懼的展開。它向新的可能性、感知關閉自己。它將被強迫者禁錮不動。生命的喜悅與想要完成一個項目的強迫性的衝動完全不同，它們的區別就像是自由和監獄的區別一樣。監獄是一個被建來將情緒擋在外面的堡壘，它將囚犯關在了裡面。離開監獄是一個可以改變生命的體驗。在這種體驗中，去競爭和獲勝的強迫性的衝動讓位給了歸屬和奉獻的願望。恐懼被感恩所取代，對自我的關注被對他人和地球的關心所取代。

激情或是強迫症

列一個你每日活動的清單，其中包括你的休閒活動。對每一個活動，問你自己以下的問題並寫下你的答案：

「它是順其自然而展開的還是我推動它展開的？」

「它是向更多的可能性敞開了還是關閉了？」

「它是讓你打開了感知還是關閉了感知？」

「我是在迴避我的情緒還是歡迎它們？」

「這活動是喜悅的展開還是恐懼的展開？」

「我是只關注自我還是我對別人和地球也很關心？」

「這是一個激情的活動還是為了轉移注意力的活動」

發現一個強迫行為的源頭是最難的一步。要發現一個強迫行為的源頭，你必須停下那個強迫行為，而去感受自己在做它的時候的感覺。如果你發現自己重新逃回到那活動或者你的思維中去時，對自己也不要苛責。你的整體比你能夠想像的要大得多，去發現它是值得你去付出相應的努力和時間的。如果一個痛苦的情緒在你不去將它投射到別人身上的時候、或者抱怨自己所遭受的不公、責備他人或自己，或者退縮起來或者變得專橫的時候，變得讓你覺得無法承受，那麼你可以嘗試用一分鐘體驗它而不要轉移注意力。

下一次當憤怒、或者感覺低人一等、感覺高人一等、嫉妒、仇恨或者貪婪這些痛苦到來時，嘗試不轉移注意力地花兩分鐘體驗它。在你跳入深水之前先要學習如何游泳。你靈魂的水是非常深的。你生來就是要將自己完全浸入其中的。要有意識地去這樣做，而情緒的覺察就是第一步。

如果你沒有意識到自己身體的感覺和你在想什麼，你就沒有意識到此刻。你就沒有力量。你的注意力就被在你面前的東西所佔據，而且只是其中的一小部分。除非別人的行為影響到了你，否則你無法意識到別人的感受和他們在做什麼。最重要的，你沒有意識到你自己。你對自己作為一個靈魂，作為一個對別人是有影響的人沒有記憶，對你自己與宇宙的契約，對你的創造能力的寬度和廣度都沒有記憶。而對這些事變得有意識需要你意識到你的情緒。

當你沒有意識到自己的情緒的時候，你的注意力是放在周圍環境上的。你體驗中的主要要素，也就是那些一直在流經你的情緒，被你遺漏了。雖然你可能以為自己是非常清醒的，但是只要你還沒有意識到自己的內在體驗，對你的生命來說你就處於昏睡。

如果一個東西對一個結果來說是必須的，但是它本身來說還不足夠以產生那個結果，科學家就稱之為「必要但是不充分條件」。情緒覺察就是意識到此刻的必要但是不充分條件。沒有情緒覺察，你就無法意識到此刻，因為此刻包含了你的情緒。不過，很多人對他們的情緒認同是如此之強以至於他們被情緒淹沒了。他們會無法控制地哭或者笑。他們會被恐懼、嫉妒、憤怒、喜悅或者悲傷這些情緒席捲。這種時候，他們所意識到的也很少，或者一點都沒有。

每當你的注意力被固定住的時候，你就只能夠意識到你所關注的事物。那個事物可以是一個外在的情境－比如說事業的機會、一個朋友的去世、一單生意、一門功課、做一頓飯、或者洗一部車。或者它也可以是一個情緒。在這兩種情況下，你都對此刻沒有意識。你忘記了自己是誰以及自己在哪裡。你也忘記了自己是什麼以及你為什麼在這。

情緒的覺察是對外界過於關注的治癒之藥。當你能夠覺察到自己所感受到的所有事情的時候，你對生活的體驗就從黑白（你只是看到在你之外的東西）轉到了彩色（你能夠同時還意識到你內在有什麼）。但是，如果你只是對內在有意識，你就和一個無法看到他的工作或者她伴侶的需要之外的人一樣被固定住了。

對你內在體驗的過分關注的治癒之藥則是另外的一個什麼東西。沒有這個東西，你將無法體驗情緒覺察。你將只能體驗情緒沉迷。

有了這個東西，你將不會只能覺察情緒，你將能夠踏入永恆的此刻。

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轉自：http:blog.sina.com.cnsblog_64886d1b0100hiwb.html

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