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尼：謝謝你。謝謝你對我的召喚和給我的挑戰。謝謝你將這目標放在我面前。謝謝你始終引導我走向你知道我真正想要走的方向。這就是我為什麼走向你。這就是為什麼我這麼喜愛和祝福這些對話。因為是在與你的對話中，我發現了我內在的神性，並開始看到所有人的神性。

神：我至珍至愛的，諸天都因你這樣說而欣歡雀躍了。這正是我走向你的原因；凡是呼喚我的，我都將走向他。正如我現在已走向那些閱讀這書的人。因為這份談話絕不只是為了你一人。是為了全世界百萬千萬的人。是在每個人需要它的時候放在他的手上，有時候竟出以那般奇妙的方式。它帶給他們自己曾經呼求的智慧，並且在他們的一生中正是適合的此刻。

這就是這裡所發生的奇跡：你們每個人都是因你們自己製造出這個結果。這本書雖然「看起來似乎」是別人給予你們、帶你們來參與這談話，將這對談為你們敞開的，然而，這其實是你們自己把自己帶到這裡來的。

現在，就讓我們一同再來探索你心中仍存有的問題吧。

尼：那麼，可否請你再談談死後的生活？你之前說到死後靈魂會遇見的情況，我實在很想能知道多少就知道多少。

神：那我們就說到你的渴望滿足為止。

我剛剛說過，所發生的事是你想要發生的事。這是真話。你創造你的實相，不僅你跟肉體同在時如此，當你脫離肉體時仍是如此。

一開始你可能不明白這一點，因此你可能不是有意識的創造你的實相。因而你的經驗就會由你未控制的意念所創造，或由集體意識所創造。

你未受控制的意念強於集體意識多少，你就以多少程度實際經驗它們。集體意識被你接受、吸收和內化多少，你就以多少程度實際經驗它。

這和你在現在的生活中創造你稱為現實的情況沒有什麼不同。

在你的人生中，你永遠面臨三種選擇：

1.你可以任許你不加控制的意念來創造當下。

2.你可以任許你創造性的意識來創造當下。

3.你可以任許集體意識來創造當下。

但反諷的是：

在你現世的生活中，你發現要從你個人的覺察去有意識的創造相當難；甚至你往往會假定你個人的領會是錯的—即使你明明看得清楚周圍的種種—因此，你會向集體意識投降，而不論它合不合你用。

在你們稱為「來生」的最初片刻，不管你把週遭看得如何清楚（這些是你可能難以置信的），你卻會發現難以向集體意識投降；你會傾向於堅持你自己的領會，而不管它們合不合你用。

我要告訴你：當你被較低的意識環繞時，堅持自己的領會對你的好處比較多，但當你被較高的意識環繞時，向它投降則會對你的好處比較多。

因此，去尋找更高意識的人為伴是聰明之舉。這樣的伴侶對你的重要性是不會言過其實的。

在你們所謂的來世，關於這方面就無需擔憂，因為你們會立即並自動被高意識存在體—並被高意識本身—所環繞。

不過，你們仍舊可能並不知道這樣被愛所包圍；你們可能並不是馬上就能意會過來。因此，你們會覺得有些事情是「發生」在你們身上；你們是一時的運氣光臨著。事實上，你們死時的意識是什麼，你們就經驗到什麼。

你們有些人對死有所料想，只是並不自知，你們終其一生對於死後是什麼樣子都會有想法，而在死時，這些想法就會呈現，你們會突然覺察（realize）你們原來想的是真的，你們使之成真（make real）。正像你們在活著時一樣，你們最強烈的意念、你們最熱烈執著的意念佔了優勢。

尼：那麼，人就可能下地獄了。如果有人終其一生都相信地獄絕對是存在的，而神會審判「生者與死者」，他會分開「麥子與穀殼」，分開「山羊與綿羊」，相信一生既然做了那麼多冒犯神的事，則他們就一定會下地獄—那他們就一定會在地獄的永遠之火中焚燒了！他們要怎麼才能逃得出來？你在這三部曲中曾一再明言地獄不存在，然而你又說我們創造我們的實相。那麼，相信地獄之火和永罰的人，就可能，而且真的會遇到永罰和地獄之火了。

神：在最終的實相中，除了那本是的外，什麼都不存在。你說，你可能創造出你所選擇的任何次實相（subreality）來，這是沒錯的—包括你可以經驗到所形容的地獄之火。在這整個三部曲中，我從沒有說過你們不會經歷到地獄；我說的是：地獄不存在。你們所經歷的大部分事物都是不存在的，然而你們仍在經歷它們。

尼：真令人難以置信。我的一個朋友，柏奈特‧拜恩(Barnet Bain)拍攝了一部關於這種論說的電影。我的意思是，完全跟這種說法相同。我現在寫這段話的時候是一九九八年八月七日。我把這段話插入兩年前所記錄下來的談話間，這是我以前從沒有做過的。但在我把這本書的最後清樣送到出版社之前，我最後一次重讀稿本，卻發現羅賓‧威廉斯(Robin Williams)剛剛才主演完的一部電影，內容和我們此處說的完全一樣。電影名叫「美夢成真」(What Dreams May Come)，跟你這裡說的相同得嚇人。

神：那電影我很清楚。

尼：你清楚？神也去看電影？

神：神拍電影。

尼：哇！

神：沒錯。你沒看過「哦，神啊！」（Oh，God）這部電影嗎？

尼：當然看過，可是…

神：怎麼？你認為神祇會寫書？

尼：那麼，羅賓‧威廉斯的那部電影就是真的了？我是說，真的就是那樣嗎？

神：不是。沒有任何電影、書或人，對神的任何解釋是真正真的。

尼：連《聖經》也不是？《聖經》不是真正真的？

神：不是。我想這一點你是知道的。

尼：好吧。那這本書又怎麼樣呢？這本書總真正是真的了吧！

神：不是。我很不願意對你這樣說，但我還是要說：這書是透過你的個人過濾器而出現的。我承認，你的過濾器的網眼是很精緻的。你已成為非常好的過濾器。但你仍只是過濾器。

尼：這我知道。我只是想要在這裡再說明一次；因為有些人會把這樣的書或如「美夢成真」這樣的電影當作是真的。我希望讓他們不要如此。

神：這部電影的編劇與製片者透過不算完美的過濾器呈現出巨大的真理。他們所要呈現的，是死後你所經歷的正是你預期與選擇你會經歷的。他們把這一點做了很有效的說明。

好了，現在我們可以回到原先的話題了嗎？

尼：可是，我想知道的就是我看這部電影時所想知道的。如果沒有地獄，可是我卻經歷到地獄，則到底有什麼鬼不同呢？

神：只要你還留在你所創造的實相中，就沒有任何不同。然而你不可能永遠創造這樣的實相。你們有些人經歷它的時間不會超過你們所謂的十億分之一秒。因此，即使在你們個人的想像領域中，你們也不可能經歷到悲傷痛苦之地。

尼：假如我終生都相信這麼一個地方，又相信我做過使我應去這種地方的事，則是什麼可以使我不致永遠創造這樣一個地方呢？

神：你的知識與領會。

在此生，你的下一刻是由你對前一刻的新領會而創造，同樣，在你們所謂的來生中，你們從對早先的一刻之所知與領會中創造新的一刻。

有一件事你們會十分快速知道與領會的是〔編註：這裡的邏輯不太通順，似乎應該為「有一件你們會十分快速知道與領會的事是」或者「有一件事是你們會十分快速知道與領會的，那就是」〕，你們一直都在任意選取你們想去經驗的事情。這是因為在來生中，結果是立即出現的，你們不會看不出意念與其所創造出的經驗之間的關係。

你們會明白，是你們自己在創造你們自己的實相。

尼：這可以解釋為什麼某些人的（死後）經驗是快樂的，而某些人的則是嚇人的；為什麼某些人的經驗是深刻的，而另一些人的又幾乎是子虛烏有的。也解釋了為什麼有關死後片刻的故事是那麼不同。

有些人從瀕死經驗中回來，充滿了和平與愛，從此以後就不再恐懼死亡，而有些人則全身發抖的回來，認為自己遇到了黑暗與邪惡的力量。

神：靈魂會回應並再創造人心最有力的提示或暗示，將它在經驗中製造出來。

有些靈魂會有一段時間留在這經驗中，使這經驗變得非常真實—就像靈魂還在肉體內時的情況一樣，儘管它此時的經驗也同樣不真，不恆久。有些靈魂則調整得很快，看出經驗從何而來，而開始新的意念，立即走入了新的經驗。

尼：你是說，來世的事物並沒有一個特定的樣態？在我們自己的心以外，永恆的實相或真理並不存在？在我們死後，在我們走入另一個實相中時，我們仍舊是在繼續製造神話、傳說和假裝的經驗？我們什麼時候才可以從這束縛中解脫？我們什麼時候才得以認知真理？

神：當你們選擇它的時候。這就是羅賓‧威廉斯那部電影的重點。這也是這裡所說的重點。當一個人的唯一渴望就是認知「一切萬有」之永恆真理，就是領會那最偉大的奧秘，就是要經驗最壯麗的實相，他就能得到他所要的。

沒錯，有一個大真理在；有一個終極的實相在。但不管實相是什麼，你總是得到你所選擇的—¬正是因為實相就是「你是一個神聖的造物」，神奇的創造你的實相，並去經驗它。

然而，如果你選擇不再創造你自己個體的實相，而開始領會和經歷更大的、合一的實相，則你立刻就有機會這樣做。

那些「死」的時候做此選擇、有此渴望、有此意願與認知的人，就立刻進入合一的體驗中。其他的人則只有在他們自己有此渴望時才有此體驗。

當靈魂仍跟肉體一同時，情況也正是如此。

這全然在你的渴望、你的選擇、你的創造，在你對那不可創造之事的創造；也就是，在於你對那業已創造出來的事物之體驗。

這就是創造了的創造者（The Created Creator）。不動的動者（The Unmoved Mover）。是始是終，是前是後，是事物的現在—過去— 一向的面貌，你們稱之為的神。

我不會遺棄你們，然而我也不會將我的本我強加在你們身上。我從未這樣做過，也永不會這樣做。任何時候你們想要，都可回歸於我。現在，當你們與肉體同在時如此，將來離開肉體時也一樣。任何時候當你們願意，你們都可回歸於我，並體驗失去個體本我的經驗。你們也可以在任何你們選擇的時候，重新創造你們個體本我的經驗。

你們可以如自己的意願體驗「一切萬有」的任何層次，至小的，或至大的。你們可以體驗小宇宙，也可以體驗大宇宙。

尼：我可以體驗粒子或岩石。

神：沒錯。說得好。你瞭解了。

當你跟人體同住，你所經驗的是較小的一部分，而不是整體；也就是說，小宇宙的一部分（但不是小宇宙的最小部分）。當你離開肉體（即某些人所稱為的「精神世界」「靈界」），你的視角便躍進般的擴大。你會突然似乎知道了樣樣東西，能夠成為樣樣東西。你對事物會有一種宏觀，允許你懂得你目前不能懂得的事物。

那時你能懂得的事物之一，是仍有更大的宏觀宇宙。也就是說，你會突然明白，「一切萬有」比你那時所經驗的還要更大。這使你立刻充滿了敬畏與期待，驚奇與興奮，喜悅與歡躍，因為那時你就知道並瞭解我所知道和瞭解的：遊戲永遠不會結束。

尼：我能到達真正智慧的地步嗎？

神：在你「死」後，你可以選擇讓你所曾提出的任何問題都得到答案—並接受你從未夢想過的問題。你可以選擇跟「一切萬有」合一。你會有機會去決定你下一步要的是什麼和做什麼。

你會選擇回到你最近的一個肉體嗎？你會選擇再以人的形象—但另一種不同的人—來體驗生命嗎？

你會選擇留在「靈界」—在你那時正經驗著的境界？你會選擇在認知與經驗方面更進一步？你會選擇完全「失去你的身份」而成為一體的一部分？

你選擇什麼？你會選擇什麼？你要選擇什麼？

這是我一直在問你的問題。也是宇宙始終在問你的問題。因為宇宙不知道別的，只知道去滿足你最殷切的渴望，最大的願望。事實上，它時時都在這樣做，天天都在這樣做。你與我之間的不同，就是你並未有意識的覺察到這一點。

我卻覺察到。

尼：告訴我…在我死後，我會遇到我的親人和我所愛的人嗎？他們會像有些人所說的那樣，幫助我瞭解發生了什麼事嗎？我會和那些「比我們早逝的人」再重聚嗎？我們會永遠在一起嗎？

神：看你選擇了什麼？你選擇要讓這些事情發生嗎？那麼，它們就會發生。

尼：好吧，我承認我有點糊塗了。你是說我們每一個人都有自由意志，而這自由意志會延伸到我們死後？

神：是的，這就是我說的。

尼：如果這是真的，那麼我所愛的人的自由意志就必須和我的一樣—當我有某一想法和渴望時，他們必須要和我有相同的想法和渴望—不然我死後，他們就不一定會跟我在一起。還有，如果我想跟他們共度永恆的餘生，而他們如果有一個或兩個卻想繼續前進的話，那怎麼辦？也許他們中有一個想要走得更高更高，像你說的，想要跟那一體結合為一，那又怎麼辦？

神：在宇宙中是沒有矛盾的。有些事情看起來矛盾，但事實上並不。如果事情像你所說的那樣（順便告訴你，這是個非常好的問題），那麼你們雙方都會得到你們所要的。

尼：雙方？

神：雙方。

尼：我可再問是怎樣的嗎？

神：可以。

尼：好，那麼，怎麼…

神：你對神的想法是怎麼樣的？你認為我只能在一個地方嗎？

尼：不。我認為你同時處處都在。我相信神是無所不在的。

神：嗯，這一點你的想法正確。沒有一處是我不在的。你瞭解了嗎？

尼：我想是的。

神：好。那麼為什麼你會認為你是不一樣的？

尼：因為你是神，而我卻只是凡人。

神：我明白了。我們還卡在這「只是凡人」上…

尼：好吧，好吧…假設，只是為了討論方便起見，我假定我也是神—或者，至少是由與神相同的材料造成的。那麼，你是說我也可以在同一時間在所有的地方？

神：這只是意識要在它的實相中選擇什麼的問題。在你們所謂的「靈界」，你能想像什麼，就能經驗什麼。如果你想要體驗自己為一個靈魂，在一個時間，於一個處所，你就可以做到。然而，如果你想要體驗你的靈魂更大一些，在同一個「時間」不只在一個處所，則你也可以這樣做。事實上，你可以在任何「時間」在你所希望的任何處所體驗你的靈魂。這是因為，事實上只有一個「時間」，只有一個「處所」，而你永遠都在它的所有裡面。因此，你可以依你的願望，在你所選擇的任何時候，體驗它的任何一部分或數個部分。

尼：可是如果我想要我的親人們跟我在一起，而其中有人卻希望到「這一切」的另外某一部分去，那又怎麼辦？

神：你跟你的親人們不可能不想要相同的東西。你和我，你的親人和我—我們所有的—都是同一個。

你對某事的渴望，這本身就是我對此事的渴望，因為你根本就是我，把稱為渴望的經驗表達了出來。因此，你所渴望的，就是我所渴望的。

你的親人和我也同樣是同一個，因此，我所渴望的，他們也就渴望。

在地球上，你們也都渴望著相同的東西。你們渴望和平。你們渴望繁榮。你們渴望歡樂。你們渴望滿足。你們渴望在工作中能夠展現自己，在生活中有愛，身體健康。你們統統都是渴望著相同的東西。

你們認為這是巧合？不是的。這是生命的運作之道。我現在正在為你們解釋此道。

在地球上的事情之所以不同於你們所謂的靈界，是因為在地球上，你們雖然渴望著同樣事情，但對如何得到它卻各有不同的想法，因為你們各自循著不同的方向，卻想尋求相同的東西！

是由於這些不同的觀念，你們才製造出不同的後果。這些觀念可稱為發起思維（Sponsoring Thoughts）。這些我曾說過的。

尼：是的，在第一部。

神：你們許多人共有的這種意念之一，就是你們的不夠的想法（idea of insufficiency）。你們許多人私心裡總以為就是不夠。什麼都不夠。

愛不夠，錢不夠，食物不夠，衣服不夠，住處不夠，時間不夠，可供分配的好念頭（good idea to go around）不夠，當然可供分配的自己也是不夠。

這種發起思維使得你們竭盡一切所能去求取你們認為「不夠」的東西。如果你們認清了人人所渴望的任何東西都是足夠的，則你們將立即放棄這一切作為。

在你們所稱為的「天國」，你們「不夠」的意念會消失，因為你們會覺察到，在你們與你們所渴望的任何東西之間並沒有分離。

你們會覺察到比足夠還有餘。你們會覺察到你們可以在任何「時間」存在不止一個地方，因此你沒有理由不要你的兄弟所想要的，不選擇你的姐妹所選擇的。如果他們在死的時候想要你在他們身邊，則僅就他們對你的思念，就足以把你召向他們，你沒有理由不奔赴他們，因為這完全不會從你現在正在做的事情中取走任何什麼。

這種沒有理由說不的狀態，就是我一切時間中所處的狀態。

你以前也曾聽說過：神從來不說不。這是沒錯的。

我會給你們所渴望的一切，永遠如是。從時間之始即是如此。

尼：你真的永遠都給每個人他們所渴望的？

神：是的，我親愛的，我真的如此。

你的一生反映著你所渴望的和你相信你可以得到什麼。我不會給你你不相信你可以得到的—不管你是多麼渴望。因為我不會違背你自己對它的想法。我做不到。這是法則。

相信自己不能得到某一事物，就等於不渴望此事物，因為這兩者的結果都是一樣的。

尼：但在地球上，我們不可能得到一切我們所渴望的。比如，我們不可能同時在兩個地方。還有許多其他的事物，也是只能渴望卻不能得到，因為在地球上，我們人人都是如此受到局限。

神：我知道你會這麼想，因此事情對你也就會是這樣，因為給予你的永遠是你相信會給予你的—這永遠是真的。

因此，當你說你不能同時在兩個地方，那你就不能。但如果你說，你能以意念的速度去你想要去的任何地方，甚至以你肉體的形態於任何時間存在於不止一個地方，那你就可以如此。

尼：你看，這就是這些對話讓我覺得脫節的地方。我真的想要相信這些訊息是直接來自神—但是當你這麼說的時候，我的內心真會瘋掉，因為我就是無法相信。我的意思是，我就是不信你剛說的話是真的。在人類的經驗中，沒有可以證明這話的事情。

神：不對。據說所有宗教中的聖人都做過這種事。這需要很深的信仰才能相信？特別高層次的信仰？一千年才有一個人？沒錯。但這表示它不可能？不對的。

尼：我怎麼去創造這種信仰？我怎麼能去達到這樣的信仰層次？

神：你不可能達到那裡（get there）。你只能在那裡（be there）。我不是在玩弄文字。我是真的這樣說。這一種信仰—我願稱它為完全的認知—不是你可以試圖得到的。事實上，如果你試圖得到它，你就不可能得到它。你只能就是那樣。你只能就是那認知。你就是你那種存在體。

這樣一種存在狀態出自一種完全的覺察狀態。它唯有從這種狀態中產生。如果你想要變得如此覺察，則你就不能如此。

這就如同如果你是四尺九，卻想「變為」六尺一樣。你不可能六尺高。你只能「是」你是的高度—四尺九。當你長到六尺的時候，你就會「是」六尺了。當你是六尺高的時候，你就可以做六尺高的人所能做的一切事了。當你處在完全覺察的狀態，你就可以做一切處於此種完全覺察狀態的人所能做的事。

因此，不要去「試圖相信」你可以做這樣的事情，而應試圖走向完全的覺察狀態。那時，就不需要相信。完全的認知會自現神跡。

轉自：http://yushenduihua.haotui.com/thread-81-1-1.html

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