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尼：讀這些話使我心中充滿敬畏。感謝你以這種方式與我同在這裡。感謝你與我們所有的人同在這裡。因為讀過這對話錄的人已經好幾十萬，還會有好幾百萬將會讀到。你來到我們心中，讓我們有無以言宣的受惠感。

神：我至為親愛的人們—我一向就在你們心中。只是我很高興你們現在真的感覺到我在這裡。

我一向就與你們同在，我從未離開過你們。我是你們，而你們是我。我們從不會分離。因為那是不可能的。

尼：然而有些日子我卻覺得孤單得可怕。有些時候，我覺得是在獨自打這場戰爭。

神：我的孩子，那是因為你離開了我。你放棄了你對我的覺察。然而，只要你覺察我。你就不可能孤單。

尼：我如何才能保持著這種覺察呢？

神：把你的覺察帶給他人。不是由說教，而是由榜樣。成為所有他人生命中的愛—也就是我—的源頭。因為凡是你給予他人的，就是給予自己。因為我們只有一個。

尼：謝謝你。是的，你曾經給過我這個線索—要成為源頭。你曾說過，你自己想要經驗什麼，就成為他人生活中的這種經驗的源頭。

神：是的。這就是那偉大的秘密。這就是那神聖的智慧。你想要別人怎麼對你，你就怎麼對別人。

在你們的星球上，一切關於喜悅與和平方面所產生的問題、衝突與困難，都是由於你們未能領會這個單純的教誨，並遵從它。

尼：我明白了。你又再一次的說得這麼清楚，這麼明白，讓我得以領會。我將永不再讓它「失去」了。

神：凡是你給出去的，你就不可能「失去」。請永遠記住這點。

尼：謝謝你。我可以再問幾個關於靈魂的問題嗎？

神：關於你過的生活，我還有一個意見想說。

尼：請說。

神：你剛剛提到，有時候你覺得好像是獨自在打這場戰爭。

尼：是的。

神：什麼戰爭？

尼：這只是形容詞。

神：我不認為。我認為那真的表示了你（和許多人）對生活的真正想法。

你腦子裡認為它是一場「戰爭」—是在進行某種鬥爭或掙扎。

尼：好吧。有時候我真的是這樣覺得。

神：它並非天生就這個樣子的，它也從來不是非要這樣不可。

尼：請原諒我。但我很難相信。

神：這就是為什麼那不能成為你的實相。因為凡你相信是真的，你就會使它成真。然而我告訴你：你的人生從來就沒有必要成為鬥爭，而且也從不非這樣不行，現在如此，永遠如此。

我已給了你工具，讓你可以創造最恢宏的實相，你卻選擇不用它們，或者說得更正確一些，你誤用了它們。

我說的是創造用的三種工具。關於這個，在我們的對話中我已說過不少。你知道它們是什麼嗎？

尼：思（意念）、言、行。

神：很好。你記住了。我曾給米爾德麗德‧辛克雷（Mildred  Hinckley）—我派遣的精神老師之一 —靈感，讓她說出：「你天生在舌頭上就具有宇宙的創造能力。」

這是一句意涵深刻的話。我派遣的另一位老師也說過類似的真理：「由於你信了，就讓它在你的身上發生吧！」

這兩句話跟思與言有關。我的另一位老師則說到行：「始是神。終是行。行是神在創造，或是被體驗了的神。」

尼：你說過這個—在第一部裡。

神：我的孩子，第一部是由你帶出來的，正如所有由我給予靈感的偉大教誨，都是由人帶出來的。那些任許這樣的靈感感動他們，並無所畏懼的公開分享的人，就是我所派遣的最偉大老師。

尼：我不能確定我是否可以把自己放在這個類別裡。

神：你由靈感而說的話，已感動了數百萬人。

數百萬人啊，我的孩子。

這些話也已經被譯成了二十四種語文。它們已經傳佈到整個地球。

你以什麼標準來認定偉大的老師呢？

尼：以行為，而不是以言詞。

神：這是非常聰明的回答。

尼：我這一生的行為都乏善可陳，而且確定不會讓我有資格成為老師。

神：你這是把歷來一半的教師都勾銷了。

尼：你說什麼？

神：我說，我曾在《奇跡課程》（A Course in Miracles）中透過海倫‧舒克曼（Helen Schucman）這樣說：你教你必須學的。

你以為在教如何可以達到完美之前，你必須先展現完美嗎？

而當你已經分沾了一份你所謂的錯誤—

尼：—超過我應有的份—

神：—你將與我的對話呈現出來也顯示了很大的勇氣。

尼：或說很大的愚勇。

神：為什麼你總是堅持要貶抑自己？你們個個都是如此！每一個！你們否認自己的偉大，正如否認我在你們之內的存在。

尼：我沒有！我從沒有否認這個。

神：是嗎？

尼：嗯，最近沒有就是了…

神：我告訴你，在雞啼以前，你要三次否認我。〔譯註：引用《聖經》中耶穌在被捕前對彼德所說的話。〕

你每次把自己想得比真正的自己更渺小時，都是在否認我。

你每一句貶抑自己的話，都是對我的否認。

你每一個顯示自己「不夠好」、有缺欠、有所不足的行為，其實都是對我的否認。不僅是思，不僅是言，而且是行。

尼：我真的—

神：除了你對你是誰所曾有過的最偉大意象之最恢宏的版本外，不要將你的生命表現為任何其他的東西。

那麼，你對自己所曾有過的最偉大意像是什麼呢？不是有一天你將成為偉大的老師嗎？

尼：嗯…

神：是不是？

尼：是。

神：那就讓它是。而它就是。除非你再度否認它。

尼：我不會再否認了。

神：不會？

尼：不會。

神：證明看看。

尼：證明？

神：證明。

尼：怎麼證明？

神：現在就說：「我是偉大的老師。」

尼：呃…

神：照直說就是。

尼：我是…你明白的，問題是，所有這些對話都是要出版的。我現在知道我在這紙上所寫的一切，之後都會在某個地方被印出來。在比奧裡亞（Peoria，美國伊利諾州中部城市）的人也許都會讀到。

神：比奧裡亞！哈，你何不說北京？

尼：好吧，中國人也會。這就是我的難處。自從第二部出版的那個月後，許多人都在問我—問得我頭都大了—第三部什麼時候出來！我已經一再的說為什麼會拖那麼久了。我試圖讓他們瞭解，當全世界的人都眼睜睜的看著你在怎麼寫、都在等著你時是什麼滋味。這跟第一部和第二部完全不同。那兩部等於是在無人處寫的。我從來沒想過它們會變成書。

神：你想過。在你的內心深處。你想過。

尼：好吧，或許我會希望它們成書。可是現在我卻知道，這就使我寫在筆記薄上時也不一樣了。

神：因為現在你知道人人都會看到你寫的每個字。

尼：對。現在你要我說，我是偉大的老師。當著所有人的面這樣說。是困難的。

神：你希望我要求你私下宣佈？你認為這會強化你自己嗎？

我要求你當眾宣佈你是誰，正因為你現在是當眾的。這整個的觀念就是要你當眾說出。

當眾宣佈是最高的呈現方式。

把你是誰的最高意象的最恢宏版本實踐出來。用公開宣佈來做實踐的開始。

公開的宣佈。

達成的第一步就是先說。

尼：但謙虛又放在什麼位置呢？禮貌又放在什麼位置呢？見到每個人都跟他宣佈我們對自己最偉大的意象，難道得體嗎？

神：每個大師都是這樣做的。

尼：沒錯，卻不是傲慢的。

神：「我是生命與道路」這句話是何等傲慢？對你來說，這還不夠傲慢嗎？

你說你再也不會否認我，可是這十分鐘你卻一直在想要這樣做。

尼：我不是在否認你，我們在談的是我對自己最偉大的意象。

神：你對自己最偉大的意象就是我！那就是我！

當你否認你最偉大的部分，你就是否認我。我告訴你，在天亮前你會三次否認我。

尼：除非我不。

神：沒錯，除非你不。只有你可以做決定。只有你可以做選擇。

好，你聽說過任何偉大的老師是私下做偉大老師的嗎？佛陀、耶穌、克裡希那—不都是公開的嗎？

尼：沒錯。但也有並不出名的偉大老師。我母親就是。你先前說過，做偉大的老師並不必須聲名遠播。

神：你母親是先驅。是使者。是鋪路的人。她為你鋪路，為你指路。而你，也是老師。

你母親這位好老師，從沒有教你否認自己。這也是你要教別人的。

尼：噢，我太想了！這就是我想要做的！

神：不要「想要」（want to）。你可能得不到你所「想要」的。〔譯註：英文Want有「缺少」之意，本書第一部曾說，當你說你「缺」什麼時，宇宙就認為你缺，因而使此「缺」變為事實。〕你只是宣佈了你「缺」它，於是你就會留在那裡—留在「缺乏」的地方。

尼：好吧！我不是「想要」，我是選擇！

神：這好多了。那你選擇什麼？

尼：我選擇教他人永不否認自己。

神：好，你還選擇教什麼？

尼：我選擇教他人永不否認你—神。因為否認你就是否認自己，否認自己就是否認你。

神：好得很。那你選擇時有時無的教一教，幾乎是「偶然的」？還是選擇盡心盡意的？

尼：我選擇盡心盡意的教。像我母親。我母親教我絕不要否認自己。她天天這樣教我。她是我一生最大的鼓舞者。她教我相信自己，相信你。我理當做這樣一個老師。我選擇去教我母親教過我的一切智慧。她使她整個一生都成為教材，而不僅是她的言詞。偉大的老師之所以偉大，就在這裡。

神：你說得對，你母親是偉大的老師。你原先說的話也是對的。偉大的老師並不一定非要遠近馳名。

我剛才是在「試」你。我想看看你會往哪裡走。

尼：我走向我「該走向的地方」了嗎？

神：你走向所有偉大的老師所去的地方。走向你自己的智慧。走向你自己的真理。這是你永遠得走向的地方。因為這是你在教世人的時候所須轉入、所須從出的地方。

尼：我知道，這我是知道的。

神：而關於你是誰，你自己至深的真相又是什麼？

尼：我是…

…偉大的老師。

永恆真理的偉大老師。

神：這就對了！安安靜靜的說，溫溫和和的說。這就對了。在你內心深處你知道，你只是把心裡的話說出來。

你不是在吹噓，沒有人會覺得你在吹噓。你沒有在自誇，沒有人會覺得你在自誇。你沒有拍胸；你是把心打開，這有很大的不同。

每個人在內心深處都知道自己是誰。或者是偉大的女芭蕾舞家，或偉大的律師、偉大的演員、偉大的一壘手、偉大的偵探、偉大的推銷員、偉大的父母、偉大的建築師、偉大的詩人、偉大的領袖、偉大的營造業者、偉大的治療者。每個人都各以各的方式是偉大的人。

人人在自己心中都知道自己是誰。如果他們把心打開，如果他們與他人分享內心的渴望，如果他們去實踐深心的真理，他們將使世界充滿壯嚴華美。

你是偉大的老師。你認為這秉賦從哪裡來？

尼：你。

神：所以，當你宣佈你是誰的時候，只不過在宣佈我是誰。永遠都宣佈我是源頭，就沒有人會在意你宣佈自己偉大。

尼：可是你又一向敦促我，要我宣佈自己是源頭。

神：凡我所是的一切，你都是源頭。你這一生最熟悉的偉大的老師就說：「我是生命與道路。」

他還說：「來到我身上的一切，都是從父而來。沒有父，我什麼都不是。」

他也說：「我和父是一個。」

你明瞭嗎？

尼：我們只有一個。

神：正是。

尼：這又把我們帶回到靈魂問題。我可以再問幾個關於靈魂的問題嗎？

神：說吧。

尼：好。靈魂有多少？

神：一個。

尼：以最大的意義說是一個。但這是一切的一，「個體化」成了多少呢？

神：嘿，我喜歡這個用詞。我喜歡你用這個詞的方式。那是「一切能量」的「唯一」能量將其本身個體化為許多部分。我喜歡這個。

尼：我很高興。那麼，你創造了多少個體？一共有多少靈魂？

神：我無法用你可以瞭解的話來回答你。

尼：讓我試試。是常數？是變數？是無窮數？從「原始那批」 以後，你還創造了「新靈魂」嗎？

神：沒錯，是常數。沒錯，是變數。沒錯，是無窮數。沒錯，我創造了新的靈魂；沒有，我沒有創造新的。

尼：我無法瞭解。

神：我知道。

尼：所以，請幫助我。

神：你真的這樣說？

尼：說什麼？

神：「所以幫助我，神哪！〔 so help me，God，譯註：是賭咒用語，意為「我敢斷言」「千真萬確」。〕

尼：真聰明。好吧，如果非得這樣我才能懂，我就說吧：所以幫助我，神哪！

神：我會的。你既然下定決心，我就會幫助你—不過，我警告你，從有限的角度來試圖瞭解無限，是十分困難的。但我仍然要做一番嘗試。
       

尼：酷！

神：真的酷。好，讓我先提醒你一下，你的問題跟一個叫做「時間」的東西有關。但事實上，並沒有這樣一個東西。存在的只有一個時刻，那就是永恆的此刻。

凡是發生過的，都在現在發生，並永遠發生，在此刻發生。沒有什麼是「以前」發生的，因為沒有「以前」。沒有什麼是「以後」會發生的，因為沒有「以後」。永遠都只是現在。

在此現在，我不斷在變。因此，我「個體化」（我喜歡這用詞！）的方式是永遠不同，又永遠相同。由於唯有現在，靈魂的數目永遠是常數；但由於你喜歡以現在與那時的詞意去思考，它就永遠是在變的。當我們談到「轉世」、較低的生命形態和靈魂如何「回歸」時，曾說到這一點。

由於我常變，靈魂的數目就是無窮的，然而在任何特定時刻，數目都顯得是有限的。

從這樣一種意義上來說，是有「新靈魂」的：靈魂在達到終極覺醒，與終極實相結合為一後，自願「忘記」一切，「重新開始」；他們決定走向宇宙之輪上的新處所，有些則選擇再做「新靈魂」。然則所有的靈魂都是「原始那批」的一部分，因為所有的靈魂都是在那唯一的現在時刻正在被創造（已被創造、將被創造）出來的。

所以，靈魂的數目是有限的，又是無限的，是改變的，又是不變的—隨你怎樣看而定。

由於終極實相的這個特質，我常被稱為不動的動者。我是那永動者，那不動者，永變者，那不變者。

尼：好吧。我懂了。沒有任何方面是絕對的。

神：除了一切都是絕對的以外。

尼：除非它不是。

神：正是。正是！你「搞懂了」！真棒啊！

尼：嗯—事實是，我認為我一向就明白這碼子事。

神：沒錯。

尼：除非我不懂的時候。

神：正是。

尼：除非它不是。

神：正是。

尼：誰在先。

神：不對。「什麼」在先。「誰」在其次。

尼：達！達！原來你是阿波特，我是科斯提羅〔譯註：Abbott與Costello是美國喜劇演員〕，而這一切都只是歌舞雜耍的表演。

神：也可能不是。有些時刻、有些事件是你可能想要認真的。

尼：除非我不要。

神：除非你不要。

尼：那麼，讓我們再回到靈魂的課題上…

神：好傢伙！這是個了不起的書名…靈魂的課題。

尼：說不定我們可以來寫這本書。

神：你在說著玩？我們已經在寫了。

尼：除非我們還沒有。

神：對。

尼：除非它不對。

神：你沒法確定。

尼：除非我們確定。

神：你知道了嗎？懂了吧！你現在記得了它真正是什麼樣子，你跟它玩了起來！你現在又可以「輕鬆度日了」。你輕鬆了（lightening up，點亮了）。開悟（enlightenment，點亮）就是指這個。

尼：酷。

神：非常酷（cool，冷）。這表示你熱！

尼：對，這就叫「活在矛盾中」。你說過許多次了。現在，回頭再談靈魂課題；老靈魂和新靈魂有什麼不同？

神：一個能量體（也就是我的一部分）可以設想它自己是「年輕」或「老」，端賴它在達到終極的覺醒後所做的選擇。

靈魂在返回宇宙之輪時，有些選擇為老靈魂，有些則選擇為「年輕」靈魂。

實際上稱做「年輕」的經驗假設不存在，則稱做「老」的經驗就也不可能存在。有些靈魂「自願」被稱做「年輕」的，有些則自願被稱做「老」的，以便那一個靈魂—這也就是「一切萬有」—可以完全認識它自己。

同樣理由，有些靈魂選擇被稱為「好」，有些選擇被稱為「壞」。這是何以沒有靈魂會遭到懲罰。因為，那一個靈魂的部分是為了要成為全體的一部分才這樣做，那全體怎麼會為此去懲罰自己的一部分呢？

這全都在兒童故事《小靈魂與太陽》（the Little soul and the Sun）中做過美妙的解釋了，孩子都能懂。

尼：你有能耐把話說得讓人口服心服，把複雜的概念說得極為清楚，連孩子也能懂。

神：謝謝你。

尼：關於靈魂，另外還有一個問題：有「靈魂夥伴」(Soul Partner)這回事嗎？

神：有；但和你們想像的不一樣。

尼：怎麼不一樣？

神：你們把「靈魂夥伴」浪漫化了，用來指「你的另一半」。事實上，人的靈魂—我「個體化」的部分—要比你們想像的大得多。

尼：換句話說，我所謂的靈魂比我以為的要大。

神：大得多。那不是一個房間中的空氣。那是整個房子裡的空氣。而房子有許多房間。「靈魂」並不局限於一個身份。它不是餐廳的「空氣」。它也不是「分」為兩個個體，稱為靈魂夥伴。它也不是起居間與餐廳合一的「空氣」。它是整個大廈的「空氣」。

在我的國度，有許多大廈。雖然所有大廈裡裡外外的空氣都是同一個，某個大廈中各個房間的空氣卻可能覺得比較「接近」。你進入這些房間時會說：「我在這裡覺得『親近』。」

那麼，你就可以瞭解，其實只有一個靈魂。然而你們所說的個體靈魂卻很大，包含著千百個身體，在它們的裡裡外外。

尼：同時？

神：沒有時間這麼一個東西。所以我只能回答你說：「是，又不是。」你的靈魂所包著的身體，以你們的瞭解而言，有些是「現在活著」的，有些則是你們會稱為「死了」的。有些靈魂則包著你們認為活在「未來」的身體。當然，這一切都發生於現在。但你們所設想出來稱為「時間」的這個工具，可以允許你們對實際的經驗有更多的感覺。

轉自：http://yushenduihua.haotui.com/thread-89-1-1.html

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