療癒之寺就坐落在這個村子裡。據說自從這座寺廟建成之後，人們在那裡就只說出過包含著生命、愛與平和的話語。這些話語的振動是如此強大，以致大多數進香者都會在瞬間被治癒。另外，據說那些包含著生命、愛與平和的話語在這座寺廟裡被重複了那麼多次，它們又是從那麼久遠的時候起就出自這個寺廟，因此它們的振動相當強大，足以消滅所有在這裡要被說出的不和諧、不完美的話語。
這或許能說明在人身上發生的情況。如果我們練習只發送包含著生命、愛、和諧與完美的信息，那麼很快我們就再也說不出一個不和諧的字眼了。我們曾試過使用一些令人不快的詞彙，但我們發現每次都無法把它們說出來。
這座寺廟就是那些尋求被治癒的進香者的目的地。住在附近的一些大師習慣於每隔一段固定的時間便聚集到這個村子裡，以致力於祈禱和幫助那些想利用這個機會學習的人。這個寺廟完全是用於療癒的，並且始終向公眾開放。
由於公眾無法隨時見到大師們，所以那些大師就促使他們為了療癒的目的而時常來到這座寺廟。這就是為什麼大師們沒有一開始就治癒我們那些進香者。他們陪同這些人前來是為了向他們表明自己與他們沒有區別，每個人自身當中都具有上帝賦予的相同能力。我想他們做出那個渡河的示範，是想向那些進香者和我們展示他們戰勝一切困難的能力，並想促使我們去模仿他們。
有些地方的人無法前往那個寺廟，他們中無論是誰向這些大師求助，都會大大受益。但也總有一些純粹好奇的人和不信宗教的人，他們就得不到什麼明顯的幫助了。我們參加過許多次兩百人到兩千人的集會。在那些集會上，所有想得到療癒的人只要在內心說出這個想法就會被治癒。我們有機會觀察到大量的人在不同的時候這樣被治癒。90%的人獲得的療癒是持久性的。而對於那些在那座寺廟中被治癒的人來說，這個比例要上升到100%。
有人向我們解釋說，那座寺廟是位於一個特定地點的有形之物，它象徵著神聖中心，象徵著個人的基督。所有教堂也都具有同樣的象徵意義。這座寺廟對於想進去的人來說是始終可以進入的。人們想去多少次就可以去多少次，想在那兒呆多久就可以呆多久。這樣訪客們的思想中就會形成一個理想模式，而這個模式會固定在他們的精神之中。
埃彌爾說：這時一種暗示就會出現，並導致了從前的偶像崇拜。人們曾試圖將他們那個理想模式的形象雕刻在木頭、石頭、金器、銀器或青銅器中。但是形象（偶像）剛一形成就被那理想模式超越了。因此，對於那來自靈魂內部的，我們應該觀想、愛和使之理想化，而不應給我們想要顯現的這個理想模式賦予一個有形的樣貌，那必定會引起偶像崇拜。
最近的一次偶像崇拜就是將那個顯現我們理想模式的人變成了一個偶像。然而，只應該崇拜那被顯現出來的理想模式，而不應崇拜那個將其顯現出來的人。耶穌決定離去，就是因為他看到人們開始狂熱崇拜他本人，而不是崇拜他所體現的那個理想模式。人們想要立他為王。人們只看到一件事，那就是耶穌能供給他們的一切物質需要。
那時沒有人認識到在其自身當中擁有供給自己一切所需的能力。沒有人看出應該像耶穌那樣運用這個能力。所以耶穌說：『我該走了，要是我不走，那帶給你們安慰的就不會到你們這兒來。』這也就是說，只要人們一心關注耶穌這個人，他們就認識不到自身當中所具有的能力。一定要看向自身的內在才行。如果我們依靠別人的話，我們就會把那個人當成偶像，而不是顯現出其理想模式。
我們見證了一些神奇非凡的療癒。有些病人只是穿過那座寺廟就得到了治癒。也有些人則在裡面待了很長時間。從沒有人舉行宗教儀式。好像沒必要搞那些儀式，因為那有生命的話語的振動在這寺廟中是如此靈驗，以致所有進入其勢力範圍的人都能感受到益處。我們曾看到一個患有肢端肥大症的人被帶到這裡。一小時後他的骨質粘連就徹底痊癒了。他又能走路了。後來他為我們的遠程考察工作了四個月。另一個失去了一隻手上全部手指的人，則看著它們重又長了出來。還有一個身體畸形、四肢癱瘓的小孩瞬間就痊癒了，並且跑到了寺廟外面。麻風、失明、耳聾以及許多別的病症也都被治癒了。我們有機會在兩、三年後察看他們中很多人的狀況。他們獲得的療癒仍然有效。有人告訴我們說，如果療癒的效果只保持了一段時間，那是由於缺乏真正的靈性觀念。
●作者：[美國]Baird Thomas Spalding （英文版於1921年出版）
●法文版譯者：[法國]Louis Colombelle （法文版於1946年出版）
●廬影譯自此書法文版，原書名為：《大師們的生活》
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