那天清晨的大海看起來像湖又像大河,上面沒有一絲的波紋。它平靜得讓你可以在上面看到晨星的倒影。朝陽尚未升起,因此你可以從水面看到星星、遠處鎮裡的燈火,以及懸崖。接著太陽從水面升起了,懸掛在無雲的晴空,照射出一條黃金大道。看到加州的陽光照耀在大地、每一張葉片和每一根草上,令人覺得不可思議。


當你正在觀賞的時候,一股巨大的空寂降臨到你身上,你的腦子變得非常安靜,沒有任何反應和活動。這股巨大的空寂,令你覺得有點怪異。「覺得」不是正確的字眼,因為那空寂並不是由腦子覺知的,它是超越頭腦的。腦子會欺騙、會明確地陳述或替未來做規劃,但這空寂是超越所有的想像、所有的慾望的。你是那麼安靜,以至於你的身體完全變成了大地和一切靜止的東西的一部分。


微風從山丘吹來,擾動了葉片,但這非凡的空寂卻完全不受干擾。那棟房子在山丘和大海之間,可以俯瞰海景。當你在看海的時候,你是那麼安靜,你真的變成了萬物的一部分。你就是萬物,你是那光,也是那充滿著美的愛。


「你是萬物的一部分」這句話其實是不正確的,「你」這個字並不妥當,因為你並不存在,存在的只有那空寂、美以及非凡的愛。「你」和「我」這兩個字製造了界分;在這奇特的空寂中,界分是不存在的。當你望向窗外時,時空似乎停止了,那個會製造界分的空間也不存在了。


那片葉子、那棵尤加利樹以及那閃著藍光的海水和你是別無二致的。冥想其實非常簡單,是我們把它複雜化了。我們在它周圍編織了一個概念的網,我們說它是這樣的,而不是那樣的。但是它和這些事都無關,因為它是那麼簡單。它逃開我們是因為我們的心太複雜,太陳腐,太以時間做基礎。這樣的心操控著情感,於是問題就開始了。


如果你在沙灘上散步,或看向窗外,或見到那些不可思議的山丘被去年夏天的陽光照得焦黃,冥想便自然發生了,它是那麼的自在。我們為什麼這麼飽受折磨,我們的眼裡儘是淚水,我們的嘴裡發出虛假的笑聲?如果你能獨自走到那些山丘上、樹林裡,或沿著那條長長的白沙灘散步,在那份孤寂中,你就知道冥想是什麼了。孤寂中的至樂將會出現,如果你不再害怕孤獨,不再屬於這個世界,不再執著於任何事情。如同今天早晨的晨曦,至樂悄悄地來到,替這空寂造了一條黃金大道。它存在於這個世界的開端、現在與永遠。

你可以在市場裡買到快樂和欲樂,然而至樂卻不是你能買得到的,不論是替自己或替別人。快樂和欲樂是受時間控制的,只有在徹底的自由中,至樂才存在。欲樂就像快樂一樣,你能以許多方式找到,但是它們來了又走了,至樂中那份奇特的喜悅是沒有動機的,你不可能追尋到它。它一旦出現,如果你心智的品質夠高,就會持續下去—它是超越時間的,沒有理由的。


冥想不是追求欲樂或追尋快樂,相反的,冥想是心中沒有任何概念或方程式,因此是徹底自由的。只有這樣的心智才會出現不請自來的至樂。只要它出現了,不論你住在多麼嘈雜、暴力與追求欲樂的環境,它們都無法染指你的心智。只要它出現,衝突就止息了。但衝突的止息並不一定是徹底的自由,冥想卻是在自由中的心智活動。在這爆發的至樂中,你的雙眼是純真的,而那愛便是至福。


冥想不是控制身體和思想,也不是觀察出息和入息。你的身體必須安靜、健康和放鬆,知覺的敏感度必須加以磨礪和維持,心智裡的妄念、波動和思索必須停止。你不是一開始就得擁有這樣的有機體,而是必須看到心智裡的意見、偏見和自我意識。當心智健康,充滿著活力時,感覺就會加強,而且會變得極為敏銳,然後身體就會有自己的智慧。那份智慧因為沒有被習慣染指,它自然知道怎麼運作。

因此我們得先從心智,而不是從身體下手。心智就是思想和各種不同的念頭。只是專注會使思想狹窄、有限和脆弱,但如果覺察到了思想的活動,專注會自然出現。只知道揀擇、執著和排斥的思想者,是不可能有這份覺察的。這份覺察是沒有揀擇的,它既是對外,也是對內的。它在這兩者之間流動,因此內在和外在的界分就停止了。


思想會摧毀情感,而情感就是愛。思想只能提供欲樂。在追求欲樂的時候,愛就被擠到一邊了。吃與喝的欲樂一直不斷被思想延續,但如果只是控制和壓抑欲樂,也是沒有什麼意義的,它只會製造各種不同形式的衝突和衝動。


思想就是物質,它無法找到那超越時間的東西。因為思想就是記憶,存在記憶裡的經驗,就像去年秋天的枯葉一樣毫無生機。


覺察到這一切,自然就會全神貫注。它絕不是疏忽的產物,因為是疏忽操縱了追求欲樂的習慣,於是減低了感覺的強烈度。你不可能把疏忽變成全神貫注,覺察疏忽才是全神貫注。


看到這整個複雜的活動就是冥想,它能替混亂帶來秩序。這份秩序就像數學秩序一樣純粹。從中會產生立即的行動。秩序不是一種安排、設計或分配;這些晚一點才會出現。秩序來自一個不被念頭填滿的心,當思想安靜下來的時候,空性就會出現,那便是秩序。


愛的覺醒
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