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愛是意識的一種自然狀態，它既不簡單也不困難—這些話其實一點都不適用於愛。愛不是一種努力，所以說它容易或困難都是錯的，愛就像呼吸！就像你的心跳，就像在你體內循環的血液。

 
愛是你的本質…可是愛卻變得幾乎不可能。社會不讓你愛，它灌輸你制約的方式，使得你不能去愛，而假(虛情假意、表面功夫)成了唯一的表達，所以恨變得很容易，愛不只是變困難而己，根本是不可能的，人類就是這樣失了真。
 

假若人沒有先被扭曲變形的話，你想奴役他就沒那麼容易。政治人士與教會一直是奴役人類的共謀，他們使人失去叛逆的能力，人於是淪為奴隸。愛是一種反叛，因為愛只聽心的話，一點都不在乎其他聲音。

 
愛是危險的，因為你會因此而變成一個獨立的個體。而國家與教堂…不要獨立的個人存在，只要(順從聽話的)小綿羊；他們所要的是看上去長得像人類的人，這些人的靈魂必須徹底地經過破壞，而且，損毀的程度必須到了已經不能修復的地步。

 
要毀掉人類的最佳方式就是，摧毀他們愛的自然能力。當人類有愛的時候，國家就會消失，恨才是國家立足的基礎。印度人恨巴基斯坦人，巴基斯坦人恨印度人，就是因為這樣這兩個國家才能存在。當愛在的時候，界限就不在；當愛在的時候，誰會去做基督教徒，誰會去做猶太教徒呢？當愛在的時候，宗教就不在。

 
當愛在的時候，還有誰要上教堂？為了什麼呢？就是因為沒有愛，你才會想找神，神不過是你的替代品，因為你沒有愛。因為你不快樂、不得安寧，你才想到神。不然，誰會想到地？誰會在乎？(註：指人類只有在需要依靠、尋找救贖、徬徨無助時才會想到神)

 
假如你的生命是一場歡舞，你就已經到達神所在的地方，愛的心正是神的體現，你不必再追尋什麼，不需要祈禱，不用上教堂、不需要神父。
 

所以說，教會與政治人士是人類的敵人，他們心裡盤算的是同一件陰謀，政治人士想主宰你的身體，教會想主宰你的靈魂，而主宰的秘訣是一樣的：摧毀愛。如此一來，人不過成了一個空囊子，一個沒有意義的生存體，於是你可以對他們為所欲為，沒有人會反抗，沒有人有足夠的勇氣叛逆。

 
愛給你勇氣，將恐懼一掃而光。想壓迫你的人運用的正是你的恐懼，他們在你裡面創造各式各樣的恐懼，用恐懼將你團團圍住，表面上休假裝得很好，但骨子裡卻因恐懼而動彈不得。

 
滿心恐懼的人只能恨而不能愛，恨是恐懼的自然產物。滿心恐懼的人通常也有一肚子憤怒，他對生命的反對多過於支持，死亡對充滿恐懼的人而言是最佳的樓所，因為恐懼的人無異是否定生命的，生命對他來說似乎是危險的，因為去活過表示你要去愛，不然你怎麼活下去？正如同身體需要呼吸才能活下去，靈魂需要愛才能活下去，可是愛已被徹底污染了。

 
他們毒化你愛的能量，在你裡面創造出一個敵人，將你一分為二，使你永遠處於自己內在的衝突當中，衝突使你的能量耗竭，所以你的生命不得安寧、毫無生氣。不能愛的生命不是滿溢的流動，而是待滯乏味的。

 
愛會使你更聰明，恐懼則使你變笨，誰會希望你很聰明？絕不會是那些當權的人，他們怎麼會希望見到你很聰明？若你很聰明的話，你會看出他們的計倆，會看穿他們玩的把戲。他們要你做個愚蠢的普通人，當然講到工作，他們要你很有效率，但不可以太聰明。就是因為這樣，人類才會活在最低限度的潛能當中。
 

科學研究指出，一般人只使用到個人潛能的百分之五而已。那像愛因斯坦、莫札特、貝多芬，不是一般人的人呢？研究上說，連那些才華出眾的人，他們所使用到的潛能都不到百分之十，而那些我們叫做天才的人，也只用到百分之十五而已。

 
想像一個人人都用到百分之百潛能的世界…神將會很羨慕，他會希望降生於凡間，於是凡間就變成天堂，一個超級天堂，而眼前的凡間是個地獄。
 

如果人沒有被污染，愛其實是一件再簡單不過的事，根本不是問題，就像水往下流、蒸氣向上揮發一樣，像樹會開花、鳥會唱歌一般，一切是如此而然的發生。

 
可是人難逃被污染的命運。孩子一出世，就立刻面臨能量被打壓的命運，他被壓迫的程度之深，使得他將永無翻身的機會：既不知道他所過的生命不叫生命，也不知道他的生命是一個合成的塑膠品，並沒有活出其正的靈魂。於是乎，你看到許多人過得不快樂，因為他們或多或少可以感覺得到，他們沒有一種對自己的歸屬感。
 

要是小孩子能被支持以自然的方式成長的話，愛其實再單純不過。我們應該幫助孩子與大自然、與他自己能自在共處，應該鼓勵孩子做他自己，成為自己的光，那麼一來，愛是很容易的，孩子自然而然就是愛！

 
憎恨幾乎是不可能的，因為在你恨任何人之前，你必須先在你內在製造恨的毒案。唯有你有某樣東西，你才能將這樣東西給別人，唯有你充滿怨恨，你才能去恨。而滿懷怨恨的感覺就像是置身地獄的烈焰當中，你將自己燒得遍體鱗傷，在傷別人之前，你必先自傷。

 
別人或許並不會受傷，那得視當事人而定，但確定的是：在你能恨別人以前，你自己要先經歷一段漫長的煎熬與折磨。別人或許不會接受你的恨，說不定他會拒絕你的恨。

 
他也許是個佛，只會對你的舉動一笑置之。他會原諒你，除此之外沒有其他反應。假如他沒有反應的話，你就傷不到他，假如他不動加山，你能怎麼辦？在他面前你只會覺得自己很無能罷了。

 
別人未必會受傷，但有件事是必然的：在你恨某人之前，你必須先經歷靈魂上多端的折磨，內在必須先充滿恨的毒素，然後才能將毒素丟給別人。
 

情是不自然的。愛是健康的狀態，恨是不健康的狀態，就像生病是不自然的狀態一樣。當你偏離自然的軌道，當你與存在失去和諧，當你與最核心的自己失去和諧，你就會生病：心理上、靈魂上的病，恨不過是疾病的症兆。

 
愛該是最自然不過的了，可事實上卻不是這樣，相反的，愛變成最困難的事，幾乎是不可能的事，而恨卻變得易知反掌，因為你被訓練成去恨。當一名印度教徒表示他會恨回教徒、基督教徒、猶太教徒；當一名基督教徒表示他會恨其他宗教的人；當一個國家主義者表示他會恨其他國家的人。你只知道一種愛的方式，那就是去恨別人。唯有藉由恨其他國家，你才能表現對自己國家的愛；唯有藉由恨其他教堂，你才能表現對自己上的那間教堂的愛，真是本末倒置！

 
這些所謂的宗教一面在談愛，一面所做的卻是製造更多的恨。基督教最講愛的了，但他們掀起許多戰爭；回教也講愛，但他們也發動不少宗教戰爭；印度教講愛，但你可以看到他們的經書上充斥著對其他宗教的恨，而我們卻照單全收這些垃圾！我們不假思索就照單全收，因為我們被教導去接受這些東西，我們的自然本性就這樣被抹殺了。
 

維基百科：宗教戰爭是指由宗教作出發點的原因或目的所引發的戰爭。宗教戰爭也是宗教鬥爭中的一種形式。宗教鬥爭除了使用戰爭手段，還有說教爭鬥、恐怖活動等形式。宗教戰爭一般與政治有關。

十字軍東征：是一系列在羅馬天主教皇的准許下，由西歐的封建領主和騎士對他們認為是異教徒(不同信仰的人)的國家發動了持續近200年的戰爭。

三十年戰爭：是由神聖羅馬帝國的內戰演變而成的全歐洲參與的一次大規模國際戰爭。這場戰爭是歐洲各國爭奪利益、樹立霸權以及宗教糾紛戲劇化的產物。這場戰爭使日耳曼各邦國大約被消滅了60%的人口，波美拉尼亞被消滅了65%的人口，西里西亞被消滅了四分之一的人口，其中男性更有將近一半死亡，十分慘烈。

聖戰：是伊斯蘭教及穆斯林世界常用的宗教術語，聖戰一詞如果不是用作修飾詞，一般被理解為軍事層面上的意思。「大聖戰」是指精神上的自我完善，「小聖戰」則指戰事。

愛沒有被摧毀，只是被毒化。你可以將毒素從你的系統中一一清除，你可以將社會加諸給你的全部吐出來，可以丟掉全部的信條、所有的制約，你可以自由！如果你決定要自由的話，社會就無法永遠奴役你。

 
該是時候了，拋掉一切既有模式，展開全新的生活，這樣的生活是自自然然、沒有壓抑的，你不必棄俗，而是快樂地進入生活，漸漸的，就算你想去恨都難。恨是愛的相對，如同生病是健康的相對，你不必選擇生病。

 
生病有幾項好處是健康所不能提供的，但別執著於那些好處；恨也有幾項好處是愛所不能及的，你要非常小心。生病的人能博取別人的同情，沒有人會傷害一個生病的人，大家說話都會很謹慎，因為他病了，他成了眾人囑目的焦點，變成核心人物。要是他開始執著於這樣的關注—這讓他的自我很滿足，他會不想恢復健康，會想繼續病下去。

 
心理學家說，有許多人會因為喜歡生病帶來的好處而使得病好不起來，他們長期處於生病的狀態，完全不知道是自己抓著病不放。他們深怕如果恢復健康的話，就沒有人要理自己了。

 
你也在助長這種事。當小孩生病時，全家人對他無微不至，這種舉動實在很不科學，其實只要照顧好他的身體，用不著對他過於關注，這樣做很危險，因為如果同樣的事發生個幾回，小孩會將生病與你的關注聯想在一起…

 
每當小孩生病時，他變成全家人矚目的焦點：爸爸會來坐在他的身邊，問他的身體有沒有好一點；醫生會來看他；過一會兒，鄰居也開始來探望，親友會詢問，甚至帶小禮物來給他…他接收到過多的注意力，這可能使他的自我感覺很好，以至於不想恢復健康。
 

要是這種情形發生，康復的機率很渺茫，藥物也幫不上忙，因為現在是他自己堅持要生病的，大多數人的病都是這樣的情形。

 
當你恨的時候，你的自我覺得很滿足；唯有恰使得自我存在，因為當你恨的時候，你有一種優越感；當你恨的時候，你與另一個人是分開的，於是你有一個清晰的身份。當你愛的時候，自我必須消失，當你愛的時候，你與另一個人是一體的。愛幫助你消融進入對方，愛是一種相遇與融合。

 
假如你很執著於自我，恨對你而言會比愛來得容易。要警覺，要謹慎：恨是自我的陰影。愛需要絕大的勇氣，原因在於你需要犧牲你的自我。

 
唯一具備愛的能力的人，是那些可以放得下自我的人；唯一能夠接受愛的禮物的人，那來自彼岸的禮物，是那些能完全掏空自己、甘做一個什麼都不是的人。

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