修行的主要任務是活在當下,但當有什麼不能讓我們活在當下時,修行的另一任務來了,那就是:質疑和清除那不能讓我們活在當下的因。


活在當下便是究竟,沒有比這更超越的究竟了。不活在當下,偏左或偏右,都是不究竟的。當下,是諸佛存在處;非當下,眾生存在處。要想見佛,前生今世,回到當下。

 
當下是沒有故事的狀態,所有我們的投射都返回到它的來處,唯留上帝在上帝處(上帝,即存在)。沒有我們故事的世界,是一個無量的世界,一個不可思亦不可議的世界,一個極樂世界。
 

當下是豐盛的,超越故事的,當下即是極樂世界,是極樂世界在當下的綻露和顯現。我們的故事和思維習慣,是唯一把我們拉離當下的因,要想活在當下,質疑我們的故事和矯正我們的思維習慣。

 
修行的目標是向著當下來,是能夠住在當下。當我們能夠來到當下,住在當下,我們的修行結束了;或者說,維持這,實現這便是我們的修行。

 
當下,彼岸之處;當下,解脫之所。當下,花更紅;當下,月更圓。當下,鳥兒的歌唱更悅耳;當下,花朵的香氣更芬芳。當下,是佛陀的國;當下,是詩意的棲息之所。

 
不管你持有什麼樣的故事,前生今世,回到當下。當下,是一真法界;當下,是諸佛海會;當下,法性大海;當下,佛法僧在處,是學習佛法的唯一真課堂。
 

前生今世,皆是故事。回到當下,出離故事;出離故事,回到當下。不管你是誰,在修什麼樣的行,朝這個方向走…前生今世,回到當下。

 
南無諸佛。合十。

 


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