LoveNPeace

第三個問題：每一個宗教都退化成一個說教的機構。你稱讚老子，因為沒有宗教能夠以他的方式產生。那些愛你的人怎麼可能避免把你的啟示退化成說教的機構呢？

 
如果你開始避免的話，你就已經開始創造它了。不要去管它。如果它會發生，它就會發生；如果它不會發生，它就不會發生。

 
你不要去管它，內在如果你開始想怎麼避免它，你就已經認為它理所當然會在那裡了。你對它已經有了自我意識－那將有助於創造它。

 
佛陀努力想看到他的宗教會一直是一個活的現象，而不是一個死的機構。他下了很大的功夫－但是他失敗了。他越努力，就有越多的人試著在他的周圍創造一個機構。

 
克裡虛那在努力嘗試－他會失敗的，因為這是法則。你為什麼這麼努力呢？你的內心深處肯定害怕它會發生。而如果連克裡虛那都認為它會發生，那麼它就會發生。

 
我已經跟你們講過很多次反效定律了。它是一個很深的心理學法則；做一件事情，而剛好它的反面會發生。那是老子的整個教導。

 
他說：談論秩序，就會有無秩序。設法使人道德，就會有不道德。設法使人好，他們就會壞。

 
你們都知道是這麼回事。設法使你的孩子聖潔，你就會在他的心裡創造第一個對你的反抗。他將違背你；他就要做你不希望他做的事情。

 
這種事情從來不會發生在老子的身上，因為他從來不擔心它。如果它發生了，很好－你能怎麼辦呢?

 
當我走了，我就走了。無論發生什麼都不關我的事。所以不要為它擔心。如果它發生，它就必須發生。如果它不發生，很好；如果它發生，那也很好。
 

我們是誰，要承擔未來的責任？我們是誰，要為未來決定？不，不可能這麼做。放下這個想法吧。不要擔心。徹底放下這個想法，不要擔心；不要設法創造它，也不要設法避免它。

 
當我在這裡的時候，就和我在一起，和我一起慶祝，以我為樂。讓我幫助你，允許我－就這樣。當我走了，你也走，無論發生什麼…我們怎麼能決定它呢？我們為什麼要擔心它呢？

 
當我們在這裡的時候，我們應該使用這個機會、這扇打開的門、這條你看得見的路－踩在它上面，走在它上面；人們是否要創造一個機構由他們去決定。現在你是無能為力的。
 

永遠不要為了將來創造任何擔心，因為你的那個擔心會創造它的反效。

 
你觀察過嗎？－如果你乘火車旅行，只要向四周看一看，你就可以判斷誰沒有買票，因為他不停地擔心查票員－反效定律。他看起來很害怕，他看起來很擔心。每當有人進入車廂，他就被驚動。你可以很簡單地看出來誰沒有買票，他在自設羅網。

 
有時候，你已經買了票，但是它從口袋裡掉出來了，而你不知道。你不知道你沒有票。然後你走進去坐下來，就像你有票一樣。沒有人能判斷，沒有人能抓你；即使查票員也不會來找你。他知道你肯定有票。

 
人們總是發現，當他們有票的時候，沒有人來查票，而當他們沒有票的時候，突然，查票員來了，因為他已經覺察到這個小小的法則－你可以判斷誰是犯罪者。這沒有什麼困難。他無法自然，他自己在他的周圍創造不自然的氣氛。查票員馬上就出現了。
 

不要去管。你在這裡，現在這個現像是活的，顫動的，正在對你講話，正在穿透你，正在幫助你。你只要以它為樂。如果你以它為樂，如果你自己變成一個內在光明的現象，別人就會以你為樂。

 
一個活的宗教之所以是活的，是因為人們在它裡面依然受到啟迪，人們在它裡面依然是覺知的。如果你跟我在一起變得覺知，你就能幫助別人在跟你在一起的時候變得覺知—那是一個連鎖的反應。

 
一旦覺知消失，那個連鎖就消失了；出現一段間隙，一段沒有人警覺、沒有人覺醒的間隙—那時候宗教是死的。然後它就變成一個宗派—印度教，伊斯蘭教，耆那教。然後它就變成一個教會—然後有儀式，然後只有死的姿勢。

 
但是你無能為力。說得確切一點，只有一件事情可以做，那就是－你不要去管，因為思考它可以浪費你的時間。你只要活在我的裡面，也讓我活在你的裡面。很快你就能…通過你的點燃的蠟燭，其它蠟燭也能被點燃。創造連鎖，然後它們會自己行動。

 
永遠不要想到明天。未來根本不是一個顧慮。只有現在存在。

奧修（Osho）簡介：二十世紀最具知名度的靈性大師之一。他從東西方哲學精華中提煉出對現代人靈性追求具有意義的訊息，並發展出獨特的靜心方法，其作品廣為流傳，是許多追求靈性及心靈成長人士的枕邊書。奧修與甘地、尼赫魯、佛陀等並列為改變印度命運的十位人物之一。

奧修解讀《老子道德經》第一卷 第六章 沒有意義（3）
http://blog.sina.com.cn/s/blog_bd4aebd60102vvx0.html

友善提醒：閱讀訊息時請保持身心靈的平靜與開放，並善用自己的直覺與內在智慧，感知有正面幫助的訊息，提取它們，並放下沒有共鳴的部分，無須執著、擔憂、恐懼；保持心態的正面與開放，樂觀迎接新的可能，一種接近真善美的可能。

世界正在往好的方向轉變~感謝一切~歡迎轉載~NAMASTE~