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憤怒是什麼？我要如何保持冷靜和沉著，但是在重要的片刻仍能夠反應？

憤怒的心理就是你想要某些東西，有人阻止你去得到它，有人在中間阻礙。你的整個能量想要去得到什麼東西，而被(某人事物)阻礙了那個能量，因此你無法得到你想要的東西。這個受挫的能量就變成憤怒，變成對那個破壞你去達成你的慾望的人生氣。

你無法避免憤怒，因為憤怒是一種副產物，但是你能夠做其他的事，好讓那個副產物根本就不發生。

在生活當中，記住一件事：永遠不要欲求一樣東西欲求得太強烈，好像它是一個生死的問題。稍微帶著一點遊戲的心情。

我並不是在說不要欲求，因為那會變成你的壓抑。我是說，你還是去欲求，但是讓那個欲求帶著遊戲的心情，如果你能夠得到它，那很好，如果你得不到它，或許是時機不對，我們下一次再看看，學習一些遊戲的藝術。

我們變得跟慾望非常認同，因此當它受到阻礙，我們自己的能量就變成了火焰，它會燙到你，在那種幾乎是瘋狂的狀態下，你什麼事都做得出來，你會做出將來會後悔的事。它會產生一連串的連鎖反應，使你的整個人生糾纏進去。

就是因為這樣，所以幾千年來，他們一直都在說："要變得無慾。"這是在要求不合乎人性的事，即使那個叫你"要變得無慾的人也是在給你一個動機、一個慾望：如果你變得無慾，你就會達到最終的自由—莫克夏或涅槃。那也是一種慾望。

你可以為某種更大的慾望而壓抑較小的慾望，你或許甚至會忘掉你仍然是同一個人，你只是改變了那個目標，的確沒有很多人想要去達到莫克夏，所以你不會有太大的競爭。

事實上，其他人會覺得非常高興說你已經開始走向莫克夏—生活上減少了一個競爭者，但是就你而言，並沒有什麼改變。如果有任何東西來打擾你對莫克夏的慾望，那個憤怒就會再度燃起，這時間，那個憤怒將會更大，因為現在那個慾望已經變得更大，憤怒永遠跟慾望成正比。

我聽說：有三家修道院，基督教的修道院，它們非常靠近，都在森林裡。有一天，三個修道士在十字路口碰面，他們從村子要回到他們的修道院，他們每一個人都來自不同的修道院，他們已經很疲倦了，因此坐在樹下休息，開始聊天來打發時間。其中有一個人說："有一件你們必須接受的事就是：就學問來講，我們的修道院是最好的。"

另外一個修道士說："我同意，它的確是如此，你們那些人都很有學問，但是就修行來講，就苦修來講，就靈性的訓練來講，你們遠不及我們的僧院。你要記住，學問無法幫助你達成真理，只有靈性的修行能夠幫助你達成真理，而就這一方面而言，我們是最好的。"

第三個修士說："你們兩個人都說得對，第一個修道院是學問最好的，第二個修道院是靈性的的修行、苦行和斷食方面最好的，但是就謙虛和無我來講，我們是最好的。"

謙虛和無我…那個人似乎完全沒有覺知到他在說什麼："就謙虛和無我而言，我們是最好的。"

即使謙虛也可以變成一個自我的旅程（egotrip），無我也可以變成一個自我的旅程，一個人必須非常警覺。

你不應該試圖去停止憤怒，你不應該以任何方式去控制你的憤怒，否則它將會燙到你，它將會摧毀你。我要說的是：你必須找到它的根源，那個根源一直都是慾望受到阻礙，那個挫折產生了憤怒。

不要把慾望看得很嚴肅，不要把任何事情看得很嚴肅。很不幸地，世界上沒有一個宗教把幽默感看成是宗教人士基本上要具備的品質之一。我想要你們瞭解，幽默感和遊戲的心情應該是基本的品質，你不應該把事情看得太嚴肅，那麼憤怒就不會升起。

你可以對這整個事情一笑置之，你可以開始笑你自己，你可以開始笑那個會使你憤怒的情況，要用遊戲的心情、用幽默感、用你的笑聲。

這是一個很大的世界，有無數的人，每一個人都想要去得到某些東西，有時候人們會互相擋著路，那是很自然的，並不是說他們想要這樣，只是那個情況就是這樣，它碰巧是這樣。

我永遠無法忘掉一個例子，一個事件：有一個角力比賽，一個區域性的比賽，該區的學校都參加了，我的母校沒有很好的角力選手，但是最後還是弄出一個年輕人，他說："我並不是一個角力選手。"但是我說："你看看這件事，如果不參加會看起來很糟糕。"

他是一個非常單純的人，他說："既然你們這樣說，既然你們都認為我去參加是好的…但是我根本什麼都不知道，我從來沒有去過體育館，我從來沒有做過任何練習，你們卻硬把我推上來，如果你們真的想要，如果你們找不到其他人，那麼好吧！"

所以他就代表我們學校參加。奇怪的是，因為他不緊張，他隨時都準備要被打敗，所以他的心情很放鬆，他居然打進了準決賽！我們學校的老師、校長和同學簡直都不能相信，這個人到底是從哪裡冒出來的？

在最後一個回合，他的對手真的是一個壯漢，全身都是肌肉，他的確是一位受過訓練的角力選手，後來我們才知道，他並不是一個學生，他是某一個學校請來的角力選手。我們都替我們那個可憐的傢伙擔心，他站在那個人的旁邊看起來就覺得很小，我們都擔心事情會變得怎麼樣。

但是結果卻超乎每一個人的預料，我們那個角力選手在整個場地跑來跑去，在比賽之前先跳一陣子的舞，他的對手看到他的舉動覺得有一點不安，然後我們那個角力選手就平躺在對手的前面，他告訴他說："請你坐在我的胸部上，成為一個勝利者，不必要地比賽下去有什麼意義呢？"

幾乎每一個人都很賞識那個人的幽默感，即使對方那個角力選手也笑了，他說："我已經比賽過很多次，但是我從來沒有碰到過這樣的情況，我不能夠坐在你的胸部上，我希望裁判宣佈我們平手。"

不論付出什麼樣的代價，這個人都不想被打敗，這麼富於遊戲的心情，這麼幽默的一個人，他躺在地面上說："現在你可以坐在我的胸部上面，讓裁判宣佈你的勝利，而我被打敗了。"

我無法忘掉那件事，簡單的理由是：即使在那個被打敗的片刻，那個人也將它改變成一種勝利，他幾乎就是那個勝利者。

沒有憤怒，也沒有受到挫折的問題，他只是接受那個事實：他不是一個角力選手，最好老實一點，為什麼要不必要地去戰鬥而被打敗呢？

如果他的對手坐在他的胸部上，那有多難看，那會看起來很醜，別人會覺得他風度不好，所以他必須告訴裁判說："宣佈我們兩個人平手，這個人不宜宣佈被打敗。我從他身上所學習到的，比我在以前很多次的比賽當中所學習到的都來得多，這一次根本就不算是比賽，但這是一次很好的經驗：一個人可以把事情看輕鬆。"

只要開始去想想你自己很輕鬆，沒有什麼特別，你不一定要勝利，你不一定要在每一個場合都成功，這是一個很大的世界，而我們只是渺小的人，一旦你有了這樣的瞭解，每一件事都會變得可以接受，憤怒就消失了，那個消失將會帶給你一個新的驚訝，因為當憤怒消失，它會留下一個很大的慈悲、愛和友誼的能量。

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