close

當你發現自己的心愈來愈清醒,愈來愈警覺時,你就已經走上正確的道路了


1.我們都希望平和、快樂、慈悲、善良,但卻發現自己激動、有壓力、易怒、沮喪。


我們雖然都擁有平和、快樂、耐心、智慧心的潛力,但是卻沒有開發這些潛力。奢摩他(翻譯成中文是"止"的意思)用這種方式鍛煉我們的心,讓心變柔和,使我們能夠用它來利益自己和他人,但這需要時間。


如果我們真的很專注,那會非常有用。


如果聽見一個聲音,那只是個聲音,讓它離開;如果念頭產生了,那只是念頭,是心海中的波浪,讓它離開,不要給它們任何能量。
修奢摩他的要點,就是不要管閒事;好奇心屬於內觀。

 

2.首先,注意讓心安靜、集中於一點,如果我們對內心世界著迷,就會分心,所以不要這樣。這個時候,把和呼吸合一當成是世界上最重要的事情,是唯一應該做的事。


修奢摩他即使時間很短,也會有用。如果心開始不安定,可以睜開眼睛,看一看四周,再回來禪修。當心漸漸開竅後,我們就可以用漸進的方式訓練它,它開始記得禪修時只需要和出入息同在。


我們是知性的眾生,心是能夠學習的。


以前心學習如何變得散亂,如何思考、推理、合理化,這個心受過許多喋喋不休的技藝訓練;如今,它的程序必須重新規劃,這需要時間和耐心,但卻是可行的;當心開始認知和經驗到平和寧靜,便會自動產生熱忱,只要我們沒有過度逼迫它。


禪坐時專注在出入息的好處之一是,我們到任何地方都帶著呼吸—我們永遠都在呼吸。所以,即使在白天,尤其在我們受到壓力時,都可以把注意力帶回到出入息上,就是這麼簡單!


我們不用想它,不必替它做任何事,不用批判這是美好的呼吸,還是污穢的呼吸,只是呼出去,再吸進來,可以一整天都這麼做,一天之內,有數不盡的機會把自己帶回到呼吸上,讓自己心念集中。我們對此應該感激。


重要的是,心是放鬆的同時保持警覺。


如果發現自己的心愈來愈清醒,愈來愈警覺,好像心裡某樣東西在打開,清醒過來,變得更輕、更空,就知道自己已經走上正確的道路了。


畢竟這些全和清醒有關,佛陀的意思就是"覺者"。偉大的孟加拉國印度教聖人阿南達瑪以瑪(Anandamayi Ma)說過,不論你到達禪坐的哪一個階段,如果缺少清晰的覺知,就是錯誤。重點是要保持這份覺照力、知覺或知道,這在禪坐中極為重要。

 

3.如果可能的話,清早剛起床,靜坐十分鐘、二十分鐘、半小時、一個小時,看你能坐多久。


在一日之始,集中心念是很好的,帶領你的心進入房間,進入身體,首先和身體連結,然後和出入息連結。


這無關乎你信的是什麼教,或是根本不信教,這和信仰沒有關係,這關乎如何面對我們的心。

 

晚上睡覺以前靜坐一下也非常好,如果有時間,回顧一下白天—白天裡我們的覺照力怎麼樣?是不是很和善?做了什麼美好的事情?做了什麼或許不太好的事?不做審判,只是回顧一下我們在這一天之中,究竟做了些什麼事。


然後,下定決心明天做得更好、更覺知、更清醒、更善意、更有耐心。接下來,靜坐一會兒,注意呼吸,五分鐘或十分鐘,只是吸入和呼出。放空心念,拋下一切,只活在當下。


我們應該自問:這一生在做些什麼?每天在做些什麼?每小時在做什麼?每分鐘在做什麼?


沒有人阻止我們禪坐,沒有人阻止我們成佛,是我們自己阻止自己。


基本上我們是在修心,因為到頭來,所有事情都是我們的心;不論快樂或悲哀,寧靜或激動,什麼都沒有,只存乎一心。


我們不能改變這個世界,但是能夠轉變自己對世界的態度,一旦轉變了自己,那將遍及我們身邊所有的事物。

 

 

摘自:丹津·葩默《心湖上的倒影》
https://www.awaker.info/forum.php?mod=viewthread&tid=25384

 

 

 


友善提醒:閱讀文章時請善用自己的直覺與內在智慧,感知哪些是對自己有正面幫助的訊息,提取它們,並放下沒有共鳴的部分,無須執著或恐懼;保持心態的正面與開放,樂觀迎接新的可能,一個活在永久和平、自由、繁榮與實現真善美之新世界的可能。感謝所有光愛存有們的付出,感謝一切美好的發生~

arrow
arrow
    全站熱搜

    LoveNPeace 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()