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問：在你當耶穌時，當你沒有完全意識到自己就是自性時，當你體驗到痛苦與不幸時，你是否有過這樣的想法，你也許是在為其他人代受這些痛苦與不幸？

答：讓我們從更準確的角度來回答這個問題。你現在困惑的是你所體驗的痛苦與不幸的根源，你想問的是，你是不是可以承擔別人的痛苦，或者籍由你自己痛苦的體驗，把痛苦轉給別人。讓我這樣告訴你：除了你真我的本質以外，你不可能轉送給別人或者承受他人的任何東西。你真我的本質，也就是我之前所描述的愛的暖流。所有來到你面前的體驗或者來自於你自己的任何東西，只要不含有這愛的本質，都是你自己創造的，是你自己選擇不去體驗作為自性的展現。

我給你這樣一個比喻：如果你自性的本質是一個平靜的湖泊，一股純淨的小溪，那麼你所能表現的任何東西必然都會含有你的本質。可能是一層濃霧或薄靄，又或是點點水滴，一股漩渦，一潭清水，但就它們的本質而言，它們都是你本質的不同展現。

你不可能將自己表現為一根嫩枝。然而如果你曾經體驗到自己是一潭清水，但是決定要相信，你可以把自己展現為一根樹枝，那麼你就會感知到你是那根樹枝。即便如此，你自我的真相不會因此改變，你也不可能改變組成你自性的精髓。事實上，除了展現你自性的精髓，你不可能表現其它的東西。

然而你完全有自由可以去改變你對自性本質的感知，一旦有了這變樣的自我覺知，你就會對很多事情有錯誤的看法。例如，你會以為可以表現痛苦或將痛苦強加在他人身上，或者接受別人的痛苦。這些事情，在你的感知和信念中，會顯得如此地真實。不過，我現在想向你表達的是，這一切都不是實相世界的一部分，它們是對實相世界錯誤感知的狀態。

讓我換句話來說。所有來自於造物主的東西，都是不可改變的。你選擇體驗他們的自然狀態，還是選擇對他們錯誤的感知，取決於你選擇認同自己是分離的自我，還是醒悟到自己就是自性。當你處於自性的意識中，你就不會看到自己的任何一部分是與源頭分離的。

問：當你在客西馬尼花園，做出最終去承受釘上十字架的決定，這是自性的決定，還是耶穌的決定？

答：這非常清楚的是耶穌個人做出的決定。自性不需要十字架來達到什麼目的。然而，你的問題，實際是想問為什麼耶穌這個人，或者自性要去選擇殉道者這樣一個角色。

請理解，殉道並不是我被釘上十字架的真意。犧牲從來沒有正當的理由，有理由就暗示了為了有益於別人，一個兄弟有必要做傷害自己的事情。你可以安心地明白，這樣的想法是絕不會存在於上帝的思維中，因此也不可能是自性的一種表達。上帝給予他聖子的愛是沒有對立的，這份愛也絕不會從一個人身上取走，而給予另一個人。

身為耶穌，我選擇讓釘十字架的事情發生，來達成一些目的。這些經歷也幫助我的兄弟們的理解。我的這一決定，不僅達成了我的目的，也為那些真正明白了我的教導的人，提供了一個實例，該如何去建立瞭解永恆生命的基礎。對於我來說，教導這一課並無犧牲可言。你必須明白，我自己的目的也同時被達成。我生為耶穌的目的，就是為了認出我是自性完整的化身。這也是你的人生目的。

如果我真的是上帝送來的一個使者，這會與我所說的話互相衝突，事實上，你就是天父完美的展現，他只看到你在完美的光彩中閃爍。那麼，他怎麼可能送我下來教你這些真相？

我選擇了我自己的體驗。我這樣選擇，是為了體驗到自己就是自性，將這選擇展現在你面前，也是我瞭解這體驗的最好方法。原則並沒有改變，當我要求你在你兄弟的眼睛裡，看到你閃爍的神性，你認為這一原則不適用於我嗎？

當我被帶到審判團前，面對那些將最終判決我的人時，許多人都在奇怪，為什麼我不為自己更有力的辯護？控訴我褻瀆神靈的罪名原因，是因為我拒絕否認我就是上帝的聖子。許多人也很不理解，那時為什麼我不震碎捆綁我的鎖鏈，將上帝的憤怒強加在那些膽敢審判上帝「唯一而又最愛的聖子」的那些人身上，為什麼我不讓自己免於面臨這「最殘酷、最不公正的懲罰」？

事實上，那時有人將我的不抗拒解讀為我的默認。因為他們相信，上帝是絕不可能允許他真正的聖子被如此殘暴地對待。而之後又有許多人因此而相信，他們生活中的不幸，是因為上帝聖子之死，而導致上帝的懲罰。

我的生命所傳達的訊息，消失在這些信念中。

如果我以「以牙還牙」的方式做出反應，保護我自己，而將別人擊倒，那我的生命就變成證明人是有罪的，以及上帝的憤怒是真實存在的。那天所有坐在審判席上的人，控訴者和被控者，都是上帝的聖子~沒有哪一個比另一個更神聖。明白這一點，駐守於安寧與愛，是我唯一最高的表現。去譴責他們那自以為與上帝分離的念頭，只會去證明與上帝分離是可能的。

這個世界似乎在呈現許多建立在恐懼幻相裡的信念，不要去注意它。簡單地接受，我的目的，過去和現在，是為了展現上帝的真相......他只是愛，你也是。

問：準確地說，在哪一刻，你明白你已獲得了自性的圓滿？

答：你想從時間的角度來尋求問題的答案，那我也以同樣的方式回答你的問題。那是當我允許自己放下十字架的那一刻。然而，更能讓你理解的答案應該是這樣：當我明白了，既沒有必要執著十字架，也沒有必要放下十字架時，我就獲得了自性的圓滿，也正是那一刻，我放下了所有的幻覺。

問：當你還在十字架上時，你感受到痛苦嗎？

答：確實有一些時刻，我沒有完全處於自性的意識中。當我還擁有肉身時，我並不是每一分、每一刻，都能把自己完全定位為自性。當我把自己看成是釘在十字架上的那個身體時，確實有那麼些瞬間，我感受到了痛苦。

如果你一定要一個簡單的定義或者解釋，我何時認出自己就是自性，何時又脫離了這份認知，那麼一個非常簡單的描述就是，只要我感受到了痛苦，只要我沒有體驗到上帝臨在時的喜悅，那麼在那一刻，我就沒有認出我的真我。只要是痛苦，不管是肉體的，還是精神的，都不是上帝範圍內的事。去測試一個人忍受痛苦的能力有多強，從來就不是上帝的意願。上帝對你的唯一願望就是，希望你去體驗他的本質。我告訴你，在上帝的思維中，從未有痛苦與不幸。在那裡，你只會發現喜悅、安寧，在那裡，只有愛。當你允許自己認出這一切時，你就成為了我們所說的「自性」。

選擇去體驗痛苦與不幸，最終只會證明給你看，你的這些決定並不是上帝的意願。當你不再考慮那些不帶給你安寧與喜悅的選擇時，你會發現，你的意願與造物主的意願其實是完全同步的。

問：為什麼你不選擇一個更平和的方式證明永恆的生命呢？為了達成你人生的目的，你不能用一種少一些激烈、少一些暴力的方式嗎？為什麼你不繼續去教人，去愛人，去展現上帝，選擇過一個平常人的生活，讓整個過度以一種少一些痛苦的方式完成呢？

答：因為達成我目的的那一刻，時機已成熟。為什麼要選擇十字架？人們更能夠理解他們自己所處時代的言語和表達，即使對時代的認同是他們自己的感知。我的生命目的雖然能以另一種方式達成，但我希望達成的雙重目的就無法實現。因此，我讓整個事件依照當時的氣氛發生。

我之前已經說過，許多問題早已被回答，但問的人沒有聽到，因為聽者的注意力與答案表現的方式並不合拍。我上十字架這一事件的發生，最能觸動那一時代人們的情緒和感知。然而，對於其他任何一個決定去尋找和體驗他們內在自性的人來說，這並不表示他們應該選擇不安寧與無愛的體驗。

問：我的理解是，你死而復活後，現身的順序和你愛他們的多寡相關。是這樣嗎？

答：這裡有一種誤解，認為有必要將接近我的人看得更重要。我試圖傳達我對自己和我們的天父的理解時，總是為了說明每個人都是上帝的愛中不可缺少、完全平等的一部分，而且都是上帝的愛的平等接受者。如果說我只現身於那些據說我最愛的人面前，那豈不意味著我對其他人愛得更少，難道你沒有發現這與我之前所說的完全相互矛盾嗎？事實並非如此。

那時候，有太多的誤解。讓我告訴你：看到復活的我，比書上記錄的要多得多，而且幾乎在我死後的那一刻，許多人看見了我。我希望你明白，因為要達到的目的就是~做一個永恆生命的實例，所以那些請求、相信、且看到肉身的複製與重現能夠達成人生目的的人來說，我的復活就回應了他們的願望。祈願與回應的順序，與我對當事人的情感無關。

問：你肉身的複製比我們一般身體的能量層次更高嗎？

答：在不同的情況下，使用了不同的方法，這讓你吃驚吧。然而，不管在哪種情況下，讓人看到的目的都已達成，這些都是以很自然的方式進行的。

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覺醒的對話Dialogue on Awakening
傳述：Tom Carpenter
譯者：Joshua
在線閱讀：http://hi.baidu.com/zen_of_jesus

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