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尼：我想再回到我先前提出的一些問題上去。在每一個問題上，我都想要進入更多的細節。光是談關係，我們就可以寫一整本書，我知道這一點。但那樣的話，我可能永遠問不到我其他的問題。

神：會有其他的時間、其他的地方，甚至其他的書。我與你同在。讓我們繼續下一個。如果有時間，我們會再談到它的。

尼：好吧。那麽，我的下個問題是：我為何仿佛無法在我的人生中吸引到足夠的金錢？我

的餘生是否註定了得省吃儉用？關於金錢，是什麽阻止了我去實現我全部的潛能？

神：這情況不只你一個人有，許多許多人也都有。

尼：每個人都告訴我，那是個自我價值（self–worth）的問題，我缺乏自我價值。曾有過上打的新時代老師告訴我，缺乏任何東西都永遠能追蹤到缺乏自我價值的問題上。

神：那是個方便的簡化。但在這個例子裡，你的老師們是錯的。你並沒有缺乏自我價值的問題。老實說，你一輩子最大的挑戰一向是控制你的自我。有人說過那是個自我價值太多的情形！

尼：哦，這回我又很困窘和懊惱了，但你是對的。

神：每次我只不過說出關於你的實情，你就一直說你很困窘又懊惱。困窘是一個仍然對別人如何看他有著自我投資的人的反應。試著讓你自己超越那個，試試看新的反應，試試以笑取代吧。

尼：好吧。

神：自我價值並非你的問題。你很幸運能擁有很豐富的自我價值。大多數人也都如此。你們全都自視甚高，如你本來應該的樣子。所以，對大多數的人而言，自我價值並不是個問題。

尼：那什麽才是呢？

神：通常，問題是對富足的原則缺乏了解，連同對什麽是”善”及什麽是”惡”的巨大誤解。讓我給你一個例子。

尼：請說。

神：你時時懷著一個”金錢是壞的”的想法。你也時時懷著”神是好的”的想法。祝福你！所以，在你的思維系統裡，神和金錢不可相混。

尼：嗯，我猜，以一種說法，那是真的。那就是我怎麽想的。

神：這使得事情很有趣，因為這隨之令你變得很難去為了任何好事而收費。我是指，如果你判斷一件事是非常”好”的，就金錢來說，你就覺得它的價值較少。所以，某樣東西”越好”（即越有價值），它值的錢就越少。

在此點你並不孤單。你們整個的社會都相信此點。所以你們的老師們薪水微薄，而你們的脫衣舞娘收入甚豐。和運動偶像比起來，你們的領袖賺得如此少，以至於他們覺得他們必須貪汙才能補足差額。你們的神父和拉比（譯註：猶太教牧師）靠白面包和水過活，同時你們卻將大把大把的銀子撒給娛樂界人士。

思考思考這一點。每個你認為本身價值很高的東西，你卻堅持必須很便宜的得到。研究一個愛滋病良方的科學家需到處乞求金錢，而同時，寫一本談性愛的一百種新招的書，並且連帶著製作錄音帶和周末研習營的人，卻財源滾滾！

這個”全都倒著來”是你們的一個癖性，而它來自錯誤的思想。那錯誤的思想就是你們關於金錢的想法。你們愛錢，但你們卻又說它是萬惡之源。你們愛慕金錢，然而你們卻稱之為”臭錢”。你們說一個人是”飽聚孽財”，而如果一個人真的做”好”事的而變有錢了，你立刻對他會變得疑心起來。你把發財弄成是”錯誤”。

所以，一位醫生最好不要賺太多錢，不然就得學會對此事謹慎些。而一位牧師—哇！她真的最好別賺太多錢（假設你們竟能讓一位”她”做牧師的話），不然肯定會有麻煩。你明白嗎，在你們的想法裡，一個選擇最高職業的人應當得到最低的報酬…

尼：嗯。

神：是的，”嗯”是對的。你應當思考一下這些。因為它們是如此錯誤的想法。

尼：我以為並沒有對或錯這種事。

神：是沒有。只有於你有益和於你無益的。”對”與”錯”是相對的說法，而當我偶然用它們時，我是以那種方式用的。在這個情形下，相對於什麽對你有益—相對於你說你想要什麽—你的金錢思想就是錯誤的思想。

記住，思想是有創造性的。所以如果你認為金錢是壞的，然而你認為自己是好的…那麽，你可以看出其矛盾。

現在你，我的兒子，尤其是以很明顯的方式在演出這人類意識。對大多數人而言，衝突遠不及對你而言那麽巨大。大多數人做他們恨的事來謀生，所以他們不在乎因而接受金錢。這可以說，是”壞的”帶來”壞的”。

但你愛以你生命的日子和時光所做的事。你喜愛你用以填塞時間的活動。所以，對你而言，為你所做的事接受大量金錢，就你的思想系統而言，就會是為了”好的“而取得”壞的”，而那於你是不可接受的。你寧願餓死也不願為了純正的服務而收取”臭錢”…就好像不知怎的，如果你因此而接受了金錢，那服務便失去了其純正。

因此，在這兒我們有了這關於金錢的真正矛盾感受。你的一部分排斥它，而你的另一部分又怨恨你沒錢。因此，宇宙不知道如何是好，因為宇宙從你這裡收到了兩種不同的想法。所以你與金錢有關的人生將會是一下停滯，一下猛沖的，因為你對金錢的態度是時鬆時緊的。

你沒有一個清晰的焦點；你並不真的確定什麽對你才是真的。而宇宙只不過是個大的影印機。它只簡單的製作許多你思想的副本。所以，只有一個方法可以改變那一切。就是你必須改變自己有關金錢的思想。

尼：我怎麽能改變我的思考方式？我對某事的想法就是我對某事的想法。我的思維、我的態度、我的想法，並非在一分鐘內創造出來的。我必須臆測，它們是多年的經驗、一輩子的遭遇的結果。關於我對金錢的想法，你說得很好，但我怎麽改變它呢？

神：這可能是本書中最有趣的問題。對大多數人而言，通常的創造方式是一個三步過程，包含了思、言和行為。

首先有思想，使之成形的想法，原始的觀點。然後有語言。大多數思想最終都自己形成了字眼，然後常常被寫下來或說出來。這給與了思想額外的能量，將之向外推進到世界裡，而能為其他人所注意到。

最後，在有些例子裡，語言被付諸實行，而有了你所謂的結果—一個全由思想開始的物質世界之顯現。在你們人為世界裡圍繞著你的每樣東西，都以這方式—或有一些變奏—進入存在。都用到了所有這三個創造中心。

但現在問題來了：如何改變一個發起思維？是的，那是個非常好的問題。並且是很重要的。因為，如果人們不改變他們的一些發起思維，人類可能會令自己滅種。改變一個根本思想或發起思維的最快速方式，就是逆轉思—言—行為的過程。

尼：請解釋。

神：做你想要對之有新想法的行為。然後說你想要對之有新想法的言語。這樣做得夠多了，你便能訓練你的頭腦以一種新方式來思想。

尼：訓練頭腦？那豈不像是洗腦嗎？那不正是操縱心神嗎？

神：對於你的頭腦是如何生出它現在有的思維，你有任何概念嗎？你豈不明白，你的世界在操縱你的頭腦去想你所想？讓你自己操縱你的頭腦，豈不比讓世界操縱你的頭腦要好得多嗎？

去想你想要想的思想，比去想別人的思想，對你而言不是幸運得多了嗎？以創造性思想武裝你自己，不是比以反動思想要好嗎？

然而你的頭腦充滿了反動思想—由別人的經驗躍出的思想。你很少有躍自”自我製作的資料”的思想，更別說躍自”自我製作的偏愛”的思想了。

你自己有關金錢的根本思想就是個重要的例子。你對金錢的思想（金錢是壞的）與你的經驗（有錢真好）恰恰相反。所以關於你的經驗，你必須繞圈子和對自己說謊，以便合理化你的根本思想。

這個思想是如此根深柢固，以致你從沒有想到，你對於金錢的想法可能不正確。所以現在我們要做的，是想出一些自我製作的資料。而那才是我們怎樣改變一個根本思想的法子，並且令它是你的根本思想，而非別人的。附帶一句，關於金錢，你還有一個我尚未提及的根本思想。

尼：那是什麽？

神：那就是，沒有足夠的東西。事實上，幾乎對每樣東西你都有這個根本思想。沒有足夠的錢，沒有足夠的時間，沒有足夠的愛，沒有足夠的食物、飲水、世上的同情心…不論有什麽好東西，總是不夠。這”不夠”的人類意識創造又再創造你所看到的世界。

尼：好吧，那麽關於金錢我有兩個該改的根本思想—發起思維。

神：哦，至少兩個。也許還更多。讓我們看看…金錢是壞的…金錢是稀少的…不可以因為做神的工作而接受金錢（那對你是個重要思想）…金錢從沒被慷慨地給與…金錢不會長在樹上（而事實上，它真的會）…金錢令人墮落…

尼：看來我有一大堆功課得做！

神：是的，如果你不喜歡你目前的金錢狀況的話，而你的確是如此。但從另一方面來說，了解你對自己目前的金錢狀況不滿意，是由於你對目前的金錢狀況不滿意，是很重要的。

尼：有時候很難聽懂你的話！

神：有時候很難開導你。

尼：嘿，聽好，在這兒你是神吔！為什麽你不能讓你的話較容易被理解？

神：我是使它很容易被理解了啊！

尼：那麽你為什麽不就好好讓我了解，如果那是你真正想要的？

神：我真正想要你真正想要的東西—沒有任何不同，也沒有更多的東西。你不明白那是我給你的最大禮物嗎？如果我想要給你的，不是你自己想要的，然後又做得那麽過火以致令你擁有它，你的自由選擇何在呢？如果我在主控你該是什麽、做什麽和有什麽，你怎能是一個有創造力的人？我的喜悅是在你的自由，而非在你的服從。

尼：好吧，你說我對我目前的金錢狀況不滿意，是因為我對自己目前的金錢狀況不滿意，是什麽意思？

神：你是你認為你是的東西。當思想是負面的時，就是一個惡性循環。你必須找到一個方法去打破那循環。

你目前的經驗有這麽多是建立在你先前的思想上。思想導致經驗，經驗又導致思想，思想又導致經驗。當”發起思維”是喜悅的時，就能產生經常不斷的喜悅。當”發起思維”是地獄般的時，它也就能確實產生繼續不斷的地獄。巧妙乃在個改變”發起思維”。我會描述該如何做到那一點。

尼：請吧。

神：謝謝你。

第一件要做的事，是逆轉思—言—行的範型。你記不記得一句老格言：”三思而後行“？

尼：記得。

神：那麽，忘了它。如果你想改變一個根本思想，你必須先行而後思。例如：你正走在街上，碰見一個老婦在乞討零錢。你了解到她是個流浪者。過著過一天算一天的日子。但你立刻就又想到，雖然你錢很少，但你顯然有足夠的可分給她。你的第一個衝動是給她一些零錢。你甚至有個部分準備伸手到口袋裡去拿些紙幣—一元，甚至五元。管它呢，讓她有驚喜的片刻吧，讓她開心吧！

然而，思想進來了。什麽，你瘋了嗎？我們只有七塊錢撐過這一天！你想給她一張五塊？因此你開始四處摸索，找那張一元的。思想又來了：嘿，嘿，且慢。你並沒有那麽多鈔票能讓你做散財童子啊！看在老天份上，給她一些銅板，讓我們趕快走開吧！

你很迅速的伸手到另一個口袋，試圖拿出幾個硬幣。你的手指只摸到五分和一毛的硬幣。你覺得很窘。瞧瞧你，吃飽穿暖的，而你竟想給這一無所有的貧苦婦人五分和一毛的零錢。

你想找一或兩個兩毛五的硬幣，卻找不到。哦，在你口袋的深褶裡有一個。但到現在你已無力地笑著走過她身邊了，而走回頭已太遲了。她什麽都沒得到。你也什麽都沒得到。沒享受到認識你的富足和分享之樂，你現在反而覺得和那婦人一樣的窮。

你為什麽不就給她那紙幣算了！那是你的第一個衝動，但你的思想阻擋了你。下一次，決定先行動再思想。給她錢。去做啊！你有那鈔票，而從它所來之處還有更多的錢。那是分隔你和那流浪婦人的唯一思想。你很清楚從你得到錢的地方還會來更多的錢，而她卻不知道。

當你想要改變一個根本思想時，按照你有的新想法行事。但你必須趕快行動，不然在你知道之前，你的頭腦便會殺掉那想法。我是指真的殺掉它。在你有個機會知道它之前，那想法，那新的真實便會死了。

所以，當機會升起時，趕快行動，而，如果你能夠常這樣做，你的頭腦很快便明白了，那想法將是你的新思想。

尼：哦，我剛想到一件事！新思潮運動（New Thought Movement）是不是就是那個意思呢？

神：如果不是的話，也應該是。新思想是你唯一的機會。它是你唯一真正的機會去進化、去成長、去真的變成你真正是誰。

你的腦子現在充滿了舊思想。不只是舊思想，而且還大半是別人的舊思想。現在是時候了，現在去改變你對於某件事的想法是很重要的。這就是進化的整個意思。

與神對話 I （Conversations with God I）

作者：Neale Donald Walsch

譯者：李繼宏

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