尼:我為何不能做我此生真正想做的事而仍能謀生呢?

 

神:什麼?你是說你真的想要在你的人生中有樂趣,而仍舊賺到可以過活的錢?老兄,你在做夢!

 

尼:什麼???

 

神:開玩笑罷了—只不過在玩玩讀心術而已。你明白嗎,那可一直是你關於這事的想法。

 

尼:那是我的經驗。

 

神:是的。但是我們已經講過好幾次了。做他們愛做的事而能賴以為生的人,是那些堅持如此做的人。他們不放棄。他們從來不投降。他們向生命挑戰,看生命敢不敢不讓他們做他們愛做的事。但,還有另一個因素必須提出,因為談到終身誌業時,這是在大多數人的理解裡都錯失的因素。

 

尼:那是什麽?

 

神:在存在(being)和做事(doing)之間有一個區別,而大多數人將他們的重點放在後者上。

 

尼:難道他們不應該嗎?

 

神:並沒有涉及”應該”或”不應該”。只有你選擇什麽,以及你如何能得到它。如果你選擇平安、喜悅和愛,經由你所做的事,你不會得到很多。如果你選擇快樂和滿足,在做的路徑,你將找到很少。如果你選擇與神合一,超絕的知曉、深刻的了解、無限的慈悲、完全的覺察、絕對的完成,由你正在做的事上,你不會達成很多。換言之,如果你選擇進化—你靈魂的進化—你也無法藉由你身體的世俗活動而產生那個。

 

做事是身體的一個機能。存在是靈魂的一個機能。身體永遠在做某件事。每天的每一分鐘它都在從事某件事。它從不停止,它從不休息,它經常在做某件事。要不它就是在做靈魂吩咐它去做的事,要不就在做違反靈魂吩咐的事。你生命的品質便危險的懸於其間。靈魂永遠就是存在。它是(being)它之所是,不論身體在做什麽,也不因為身體在做什麽。

 

如果你認為你的人生就是關於做事,你便不了解你的所為何來。你的靈魂不在乎你做什麽維生—而當你的人生過完了時,你也不會在意。你的靈魂只在乎,當你在做不論你做的什麽時,你是什麽。靈魂追求的是一種存在的狀態,而非一種做事的狀態。

 

尼:靈魂在尋求做什麽?

 

神:我。

 

尼:你?

 

神:是的,我。你的靈魂是我,而它知道這點。它所在做的,是試圖經驗那一點。而它所記得的是,要有這個經驗之最好辦法是經由什麽都不做。除了”是”之外沒有一事可做。

 

尼:”是”是什麽?

 

神:你想要是的不論什麽。快樂的、悲傷的、軟弱的、堅強的、喜悅的、報復心重的、有洞察力的、盲目的、好的、壞的、男的、女的。隨你挑。我真的是那個意思。隨你挑。

 

尼:這全都非常深奧,但它與我的事業又有何干呢?我正在設法活著,活下去,養活我自己和家人,做我喜歡做的事。

 

神:試試看”是”你喜歡”是”的樣子。

 

尼:你是什麽意思呢?

 

神:有些人做他們做的,賺了大錢,別的人卻做不起來—而他們是在做同樣的事。區別在哪兒?

 

尼:有些人比其他人更有技藝。

 

神:那是第一次刪減。但現在我們來刪第二次。現在我們只剩下兩個擁有差不多相等技藝的人。兩人都大學畢業,兩人在班上都名列前茅,兩人都了解他們在做的事,兩人都知道如何非常純熟地用他們的工具—然而其一仍比另一個做得好;一個鴻圖大展,同時另一個卻在掙扎求生。那是怎麽回事?

 

尼:地點。

 

神:地點?

 

尼:有人曾告訴我說,在開始一項新事業時,只有三件事得考慮—地點、地點,還是地點。

 

神:換言之,不是”你要做什麽”而是”你要在哪裡做”囉?

 

尼:一點沒錯。

 

神:那聽起來也像是對我的問題的答案。靈魂只關心你要在哪兒。你要在一個叫作恐懼的地方,或一個叫作愛的地方?當你接觸人生時,你在哪兒—並且你從哪兒來?

 

現在,在兩個同樣夠格的工作者的例子裡,其一很成功,而另一個則否,並不是由於他們任一人在做什麽,卻是由於他們兩人”是”什麽。其中一個人在她的工作裡是開放的、友善的、關懷的、愛助人的、體貼的、愉快的、有自信的,甚至喜悅的;而另一人卻是封閉的、冷漠的、不關心的、不體貼的、乖戾的,甚至憎恨她在做的事。

 

現在假設你要選擇甚至更高超的存在狀態?假設你選擇了善良、同情、慈悲、了解、寬恕和愛?萬一你選擇了像神似的?那時你的經驗會是什麽?

 

我告訴你這點:“是”吸引”是”,而產生經驗。

 

你在這星球上並不是要以你的身體生產任何東西。你在這個星球上是要以你的靈魂生產一些東西。你的身體只不過單純的是你靈魂的工具,你的頭腦是令身體做事的力量。所以,你在此所有的是個有力的工具,用來創造靈魂之所欲。

 

尼:靈魂之所欲是什麽?

 

神:沒錯,是什麽?

 

尼:我不知道,我在問你。

 

神:我也不知道。是我在問你。

 

尼:這可以永遠繼續下去。

 

神:它已經是了。

 

尼:等一下!我記得之前你曾說過靈魂在尋求的是你。

 

神:那麽就是這樣。

 

尼:那麽,那就是靈魂之所欲。

 

神:以最廣的說法,是的。但它尋求的這個我,是非常複雜,非常多重次元、多種感覺、多重面向的。我有一百萬個面向。十億、一兆。你明白嗎?有汙穢的、有深奧的、較小的和較大的、空洞的和神聖的、可怖的和似神的。你明白嗎?

 

尼:是的,是的,我明白…上和下,左和右、這兒和那兒、之前和之後、好和壞…

 

神:一點不錯。我是起點和終點。那並非只是一句很美的話,或一個俏皮的觀點。那是表達出來的真理。所以,在尋求是我的當兒,靈魂在它前面有個宏大的工作;一個可自其中挑選的龐大的”是”之菜單。而那正是它現在這一瞬間在做的事。

 

尼:選擇存在的狀態。

 

神:是的—然後產生正確而完美的條件,在其中創造對那存在狀態的經驗。所以,真實的事是,沒有一件發生在你身上或經由你發生的事,不是為了你自己的最高善的。

 

尼:你是指,我的靈魂正在創造我所有的經驗,不只包括我在做的事,並且包括發生在我身上的事?

 

神:我們不如說,是靈魂引領你到正確而完美的機會,使你正經驗到你計劃去經驗的東西。你實際上經驗到什麽得看你。它可以是你計劃要經驗的,或它可以是另一件什麽事,要看你選擇什麽。

 

尼:我為什麽要選擇我不想經驗的事?

 

神:我不知道你為什麽要這樣做。

 

尼:你是指,有時候靈魂希望一事,而身體或頭腦希望另一事?

 

神:你認為呢?

 

尼:但身體或頭腦怎麽可以壓制靈魂呢?靈魂難道不總是得到它要的嗎?

 

神:這麽說吧,你的靈魂尋求那崇高的一刻,當你有意識的覺察到它的願望,而滿懷喜悅的與之合一。但靈魂從不會,永遠不會強加它的欲望到你目前有意識的、具肉身的部分上。

 

父不會強加他的意志在子身上。這樣做違反了他的本性,故此,老實說,是不可能的。

子不會強加他的意志在聖靈上。這樣做違反了他的本性,故此,老實說,是不可能的。

聖靈不會強加他的意志在你的靈魂上。這樣做,不合靈的本性,故此,老實說,也是不可能的。

 

所有的”不可能性”終止於此。往往頭腦真的尋求強加其意志於身體上—並且也這樣做了。同樣的,身體往往尋求控制頭腦—並且常常成功。然而,身與心一起並不需要做任何事去控制靈魂—因為靈魂是全然沒有”需要”的(不像身和心都為”需要”所羈絆),因而容許身和心一直照自己的意思而行。

 

的確,靈魂根本不要別的方式—因為,如果你這個實體想要創造,因而知道它真的是誰的話,它必須經由一個有意識的意志之行動,而非一個無意識的服從之行動。服從並非創造,因此永遠不能產生救贖。

 

服從是個反應,同時創造卻是純粹的選擇,沒被控制,沒被要求。經由現在這瞬間最高概念之純粹創造,純粹選擇乃產生救贖靈魂的機能是指明其欲望,並非強加其欲望。頭腦的機能是由其選擇的餘地中選擇。身體的機能是表現出那選擇。當身、心和靈在和諧與統一中一同創造時,神成肉身。於是,靈魂真的在其自己的經驗中認識它自己。於是,天堂真的歡欣鼓舞。

 

現在,在這一刻,你的靈魂又創造了機會讓你去是、做,並且擁有認識你真的是誰所需要的東西。你的靈魂帶你到你現在正在讀的字句—正如它以前曾帶你到智慧和真理的字句。

 

你現在要做什麽?你選擇要是什麽?你的靈魂懷著興趣等著、看著,正如它以前做過許多次的。

 

尼:你是不是說,我世俗的成功,將決定於我選擇的”是“的狀態。

 

神:我並不關心你世俗的成功,只有你關心。

 

的確沒錯,當你很長的一段時間都達成某種存在狀態時,你在世上所做的事之成功是很難避免的。然而你不需要擔心”維持生活”。真正的大師們是那些選擇去創造一個人生,而非維持一個生活的人

 

從某種存在狀態會躍出一個如此豐富、如此圓滿、如此宏偉,而且如此有益的人生,以致世俗的物品和世俗的成功將不再為你所關心了。人生的諷刺是,一旦世俗的物品和世俗的成功不再為你所關心,它們流向你的路便打開了。記住,你無法擁有你想要的東西,但你可以經驗你所擁有的不論什麽東西。 

 

尼:我無法擁有我想要的東西?

 

神:不能。

 

尼:在我們對話的很早期,你說過這點。但,我仍然不了解。我以為你曾告訴過我,我可以有不論什麽我想要的東西。就像”如你所想,如你所信,就會給你成就”一類的話。

 

神:這兩個聲明彼此並無不一致之處。

 

尼:真的嗎?對我來說,它們顯然像是不一致。

 

神:那是由於你缺乏了解。

 

尼:哦,我承認那一點。那就是我為什麽跟你談話的原因。

 

神:那麽我會解釋。你無法擁有任何你要的東西。光是要某樣東西的行為本身,就將它推離開你了,如我在第一章裡說過的。

 

尼:嗯,你可能先前說過,但你讓我跟不上了—太快了。

 

神:努力跟上來。我將更詳盡的再講一遍。試著跟上來。讓我們回到你的確了解的一點:思想是創造性的。好嗎?

 

尼:好的。

 

神:語言是創造性的,懂嗎?

 

尼:懂了。

 

神:行為是創造性的。思、言和行為是創造的三個層次。你跟上了嗎?

 

尼:就在你身邊。

 

神:很好。現在讓我們暫且拿”世俗的成功”做我們的主題,既然那是你一直在講的和問的事。

 

尼:太好了。

 

神:現在,你有沒有”我想要世俗的成功。”這個思想?

 

尼:有時候有。

 

神:有時候你是否也有”我想要更多錢”的思想?

 

尼:有的。

 

神:所以你既不能有世俗的成功,也不能有更多錢。

 

尼:為什麽不能?

 

神:因為除了帶給你你所想的東西之直接顯現之外,宇宙別無選擇。你的思想是”我想要世俗的成功”。但你了解,創造的力量就像個在瓶子裡的神仙。你的言語就是它的命令。你了解嗎?

 

尼:那麽,為什麽我沒有更多的成功?

 

神:我說,你的言語是其命令。現在你的言語是:”我想要成功。”而宇宙說:”好的,你是那樣。”

 

尼:我仍然不確定我懂。

 

神:這樣去想它。”我”這個字是發動創造引擎的鑰匙。”我是”這話是極端有力的。它們是對宇宙的聲明、命令。

 

現在,跟在”我”(它召來偉大的我是)字後面的不論什麽,往往會顯現在物質世界裡。所以,我”想要”成功產生出你”缺乏”成功。我”想要”錢必然產生出你”缺乏”錢。

 

它無法產生其他東西,因為思想、語言是創造性的。行為也是。而如果你的行為說你想要成功和金錢,那麽,你的思、言和行為是一致的,而你一定會有這些”缺乏”的經驗。你明白嗎?

 

尼:是的!我的天—它真的是那樣作用的嗎?

 

神:當然!你是個非常有力量的創造者。現在且承認,如果你有個思想或做個聲明,只一次—比如在氣憤中,或挫敗中,你不太可能會將那些思想或語言轉成現實。所以你不必擔心像”給我去死!”、”下地獄。”,或其他你有時候想或說的不是那麽好的事。

 

尼:謝天謝地。

 

神:不客氣。但,如果你一而再的重複一個思想,或說一個字—不只一次,不只兩次,卻是幾十次、幾百次、幾千次—你想像得到它的創造力量嗎?

 

一個思想或一個字表達、表達再表達,變成了正是那樣—被表達了。那是說,推出來了。它變成外在的實現了。它變成了你的物質實相。

 

尼:好慘!

 

神:那正是它常常產生的東西—好慘。你愛那淒慘,你愛那戲劇。那是說,直到你不再愛為止。在你的進化裡會達到某一點,當你不再愛那戲劇,不再愛你一直活在其中的”故事”。就在那時,你決定—主動選擇—去改變它。只不過大多數人不知如何改變。你現在知道了。要改變你的實相,只不過是停止再繼續那樣想。在這個例子裡,別去想”我想要成功”,而以”我有成功”來取代之。

 

尼:那在我而言,聽來像句謊言。如果我說那句話,我會是在開自己玩笑。我的頭腦會大叫:”你胡說!”

 

神:那就想一個你能接受的思想。”我的成功現在正在到來”或”所有的事都導向我的成功。”

 

尼:原來這就是在新時代肯定句(affirmation)練習背後的訣竅。

 

神:肯定句不會發生作用,如果它們只是你想要成真的事情之聲明。只有當它們是你已知為真的某事之聲明,肯定句才有用。最好的所謂肯定句,則是一個感激和謝恩的聲明。”神,謝謝你在我的人生中帶來成功。“現在,那個念頭、想法、說出來並且據以行事,產生了神奇的結果—當它來自真正的知曉;非由一個產生結果的企圖,卻由一個結果已然被產生了的覺察。

 

耶穌有這種明晰。在每個奇蹟之前,他都先為其交付而預先謝過我。他從沒想到不要感激,因為他從沒想到,他所宣告的事會不發生。那個思想從未進入他的腦海。

 

他對他是誰,以及他與我的關係是如此肯定,以致他的每個思想、言語和行為都反映他的覺察—正如你的思、言和行為反映你的…

 

現在,如果有什麽事是你選擇了在你的人生中去經驗,別只”想要”它—要選擇它。你是否想選擇世俗說法的成功?你是否選擇更多錢,很好。那麽就選擇它。真的、完全的,而非不熱心的。然而,在你的發展階段,如果”世俗的成功”不再令你關切,也不必驚訝。

 

與神對話 I (Conversations with God I)

作者:Neale Donald Walsch

譯者:李繼宏

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