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人們發問時，我總是盡可能清楚地回答。我很高興那些答案對他們有所幫助，但是我知道，真正能幫上大忙的答案，都是他們自行體會出來的。

問：我的一大堆批判常常排山倒海而來，怎麼可能有時間審查所有的信念呢？

答：無需為了要化解所有的信念而操心，只需審查此刻讓你焦慮的信念即可，因為起因就只有一個，只要化解那個就好。如果你真的想知道真相，那麼，所有的想法都有待你重新瞭解。我們若不審查自己的概念，便會產生執著。但是，我如何知道要審查哪一個概念較有效呢？「此時此刻」出現的那個便是。 根據我對內在想法的瞭解，那些念頭是上天信託我去照料的，它們必須透過我才能浮現，也藉由我得到諒解與愛，有的則會藉由我的孩子們傾吐他們的感受而出現。它們透過各種溝通的形式呈現，但對我來說，不至於應接不暇，因為我已知道如何處理它們了。我把從我孩子口中或是我心裡感受到的，全寫在紙上，然後反問它們。我把它們當成一度遭我誤解的朋友或鄰居來探望我，

他們仁慈地敲叩我的心門。我歡迎每個人的到來。 批評你的鄰人，把它寫下來，用四句話反躬自問，然後做反向思考－每次只寫一件事。

問：做完「轉念作業」後，是否能立即得到解脫呢？

答：它會用它自己的方式，你可能認不出來，而且也無需刻意留心你所寫的事件會如何轉變。例如，你可能在作業單上寫你的母親，隔天卻發現你討厭的鄰居－多年來一直令你抓狂不已的－竟然不再困擾你，你先前對她的煩躁完全煙消雲散了。也許一周之後，你注意到有生以來自己第一次愛上了烹飪。但通常而言，那些「轉變」並非在一次的會談裡便能發生。

我有位朋友寫她對先生的嫉妒，因為他們的小男孩喜歡他更勝於她。做完「轉念作業」後，她感到些許的釋放，然而隔天早上沐浴時，她突然覺得一切全都倒塌了，忍不住傷心哭泣，但到後來，那情境之下的一切痛苦都消失不見了。

問：如果我需要針對同一事件再三反覆做「轉念作業」，那代表什麼意思呢？

答：你要針對同一事件做多少次「轉念作業」都無關緊要。你只有兩種選擇：如果不審查它的真確性，你就會始終困在噩夢裡。同一議題可能得反覆做幾十或幾百遍的練習，那正是一個大好機會，讓你看到殘留未清的執著，並讓你更加深入自己的內心。

問：我對同一個批判做了多次的「轉念作業」，但我不認為它有用。 

答：「你已經做了多次的『轉念作業』」，那是真的嗎？是否有可能：你並未找到自己想要的答案，因而堵塞了其它答案的出現？你是否害怕你自認為知道的那個「答案底下」的東西？在你內心，是否可能存在著另一個同樣真實或更真實的答案呢？ 例如，當你自問「那是真的嗎」，你很可能並不真想知道答案。有可能你寧可固守在原地，而不願探入未知的世界裡。我說「堵塞」，意味著你企圖催促整個過程，而且在心靈溫柔地回應之前，你就急著用意識來回答了。如果你寧可抱殘守缺，逼留在原先的已知世界，問題便被堵住了，無法在你內心活絡起來。 不妨注意一下，你是否在自己全面體驗到那答案和感受之前，便落入了「故事的窠臼」裡？請特別留意諸如「很好，是的，而且‥‥」或是「很好，是的，但是‥‥」之類的反應，那些念頭，通常表示你的心思離開了反躬自問，掉入你編的故事裡。然而，你真想知道真相嗎？

你在反躬自問時，是否別有企圖呢？你提出的問題是否只是為了證明你原先認定的答案是合情合理的，即便它讓你活得苦不堪言？你是否但願自己是對的或只想證明一些事，而寧可犧牲真相呢？唯有真理才能釋放我，不論在貧富或順逆的處境都一樣。所以，接納、平安、放手，以及較少執著於痛苦世界，並非「轉念作業」的目的，而是它的成效。

練習「轉念作業」，是因為喜歡自由、熱愛真相。你的反躬自問，如果別有企圖，比如治療身體或解決問題，你可能會從過去屢試屢敗的經驗中，得到一個了無新意的答案，同時，你也失去反躬自問所帶來的驚喜和恩典。

你的反向思考是否做得太倉促呢？如果真想知道真相，你得靜靜等候新的答案自動浮現。給自己充裕的時間，讓反向思考找上你，花些時間去感受一下它們的結果。你若願意，不妨列出一個適合自己的反向思考清單。反向思考會為你打好基礎，領你回到現實人生，幫你看到那些故事背後真實的你。它會為你完成這一切的。

你是否「活出了」反躬自問帶給你的瞭解及經驗呢－向對方告白你該負責的那一都分（以便自己能再次親耳聽到它），並為了你的自由之故作些彌補，這必會加速整個過程，使你目前的人生狀態更加自由。

最後，你敢肯定反躬自問真的沒有用嗎？當你害怕的事情發生時，你注意到自己的焦慮或恐懼已然減輕，甚而消失不見，這時，你就明白它已經生效了。

問：當我自己做「轉念作業」，察覺到自己在抵制反躬自問的過程，我該怎麼辦？

答：能夠的話，請繼續練習下去。我知道，只要你允許一個誠實的答案或反向思考浮現，就足以帶你進入一個全新的世界。但如果你寧願自己是對的，同時也未必想知道真相，那又何苦做下去呢？比起你當下就能獲得的解脫而言，原來你更珍惜那些執著不放的故事；只要你明白這點就夠了，過些時日再重拾反躬自問吧。可能你還沒吃夠苦頭或即使你認為自己很在乎，但其實並非如此。善待自己吧！人生自會提供你所需的一切。

問：倘若我的痛苦過於強烈，該怎麼辦呢？是否還繼續做「轉念作業」？

答：痛苦是因為執著於一個根深柢固的信念所引起的，它是你自以為真的種種執著形成的盲目狀態。在這狀態下，你很難為了熱愛真相而做「轉念作業」，因為你已完全投入自己編造的故事裡了。你編的故事成了你的身份，而且你將會竭盡所能證明它是真的。

此刻，倘若你極度痛苦，不妨在紙上寫下你的證據，並仔細審查那些證據。「轉念作業」好似下棋時「將自己一軍」。唯有反躬自問才有力量戳破這類看似天經地義的古老概念。連肉體的痛苦都是不真實的，那是一個屬於過去的故事，它愈走愈遠，而非愈走愈近，但人們並不知道。

我孫子瑞斯三歲時，有一次不慎跌倒，擦傷膝蓋，流了一些血，他開始大哭。當他看著我時，我說：「親愛的，你是否記得你何時跌倒受傷的？」他立刻停止哭泣。是啊，那就是了。他必定在那一剎那意識到痛苦發生在過去，痛苦的那一刻不斷地過去，只留下我們視之為真的記憶，且把它早已不復存在的畫面投射在外面。（我並非說你的痛苦對你而言是不真實的。我瞭解痛苦，它真的很痛！「轉念作業」就是為了結束痛苦）

假設一輛汽車輾過你的腿，你痛苦地倒臥街上，心裡浮現一個又一個的故事，如果你是「轉念作業」的新手，你絕不會想：「我很痛－那是真的嗎？我能肯定那是真的嗎？」你只會大叫：「快點給我嗎啡！」等到痛苦緩解之後，你才可能坐下來拿起筆紙做「轉念作業」。先給你自己藥物治療，然後才做另類治療，到最後，即使你失去另一條腿，也不會覺得有何大礙。要是你感到有問題，那麼你的「轉念作業」還沒做完。

問：我覺得我不該有卑鄙、反常，甚至暴力的念頭。「轉念作業」能幫我消除那些想法嗎？

答：當你認為不該有某些念頭，卻偏偏揮之不去，這時，你會有何反應呢？感到羞愧嗎？沮喪嗎？現在把它反轉成－你應該想它們！如此一來，豈不讓你更輕鬆、更誠實呢？心靈要的是自由，而不是束縛。當念頭出現，沒有遇上反對它的大敵，就好像小孩走向她父親，期盼他能傾聽，而不是對她大吼：「不許那樣說！不準那樣做！你是錯的，你很壞！」甚至，女兒靠近時便懲罰她。那是怎樣的父親呢？這種內在暴力使你永遠無法瞭解自己。

如果我視你如仇敵，必會感到跟你、跟自己是分裂的。所以，我怎能把自己的念頭視為敵人而不覺得分裂呢？唯有我學會將那些念頭看作朋友，才有可能親每個人為朋友。你怎能說出任何我心裡沒有的念頭呢？我跟自己以及自己的念頭不再交戰時，就是跟你之間戰事的結束，就是這麼簡單。 

問：反躬自問是一種思想的過程嗎？若不是，那又是什麼呢？

答：反躬自問看起來是一連串的想法，事實上它是「化解想法」的一種方式。想法是自行浮現的，只要我們體會到根本不是我們在想，那時，想法立即喪失操控我們的力量。試想一下，如果沒有「思想者」，將會如何呢？是誰在呼吸，你嗎？ 心靈唯有藉由思想，才能看到自己的本質，此外，還會有什麼？此外，它還能透過什麼途徑找到自己？它必須為自己留下線索，意識到那是它自己的蛛絲馬跡。它不斷透露自己，只是尚未體會到而已。反躬自問就是循著這些蛛絲馬跡來尋回自己。萬物歸於萬物，虛無歸於虛無。

問：好像每次我進入內心自問「我敢肯定那是真的嗎」，答案永遠都是「不」。人間究竟有什麼我們能肯定的事呢？

答：不，經驗只不過是知見而已。它永遠在改變，這「現在」也只是過去的一個故事。當我們想到或談起它時，它早已過去了。 從我們執著某一想法的那一刻開始，它就成了我們的信仰，我們不斷設法證明它是真的。我們愈努力證明那不可知之事是真的，就會愈感到沮喪和挫敗。 藉由第一句反問，我們已看出謊言，而且坦然承認。「那是真的嗎」－當我們一句接一句審查作業單上面的答覆，經常會發現我們寫的沒有一句是真實的，這就是「用瞭解面對每一想法」的意思。我們往往天真地相信自己的想法，卻一直無法看出它毫不真實。

就在你問自己第一句反問時，你的心開始敞開了，即使只是「那想法可能不真實」的一念，都足以讓小小的光明進入你心裡。倘若你答：「是的，那是真的。」不妨繼續第二句反問：「你能絕對肯定那是真的嗎？」當人們說「不，我無法肯定」之時，有些人會開始坐立不安，甚至生氣，那時我會提醒他們溫柔地善待自己，而且靜靜感受一下自己的答覆。如果他們能沈浸於這一答覆，心地會柔軟起來，迎向無限的可能性和自由，有如走出一個空氣污濁的斗室，進入了開放的空間。

問：如果週遭都沒有人接觸過「轉念作業」，我該怎麼辦呢？他們會不會認為我冷漠而不近人情？家人又如何適應我的新思維呢？

答：我剛開始時，周道沒有半個人聽過「轉念作業」，只有我一個人在做。你說得對，你家人可能把你看成冷漠而不近人情。當你看到對你而言不真實之物時，而且當你經驗到第三句反問時（當我相信那個想法，我會如何反應，如何說，如何做呢？）你內心會產生很大的轉折，不再認同家人的一些基本認知。

「查理應該刷牙」，那是真的嗎？不，除非他這麼做了。你有十年證據足以證明他始終未曾規律刷牙，你的反應如何呢？十年來，你一直在生氣，恐嚇他，給他「臉色看」，漸漸地，你愈來愈感到挫折，把所有罪過加在他身上。現在，所有家人都在規勸查理要刷牙（因為你一直這樣教導他們），你反而不再加入那個陣容了。你開始背叛整個家庭的信仰。一旦他們尋求你的認同，你卻做不到，那時，正如你以前教導他們的那樣，他們開始不怪罪他而怪罪於你。你的家人就是你過去信念的迴響。

如果你找到的真相是仁慈的，它會既深入又快速地流入你家庭，將你的「背叛」化凶為吉。你繼續用反躬自問尋找自己的出路時，你的家人遲早會以你的方式去看待事物，此外別無他途。家人是你的想法投射出來的影像，是你所編故事的產物，除此之外，沒有其它的可能。除非你能無條件地愛你的家人，即使他們仍以查理為羞恥，否則置身其間，你是無法做到自愛的，而那也表示你的「轉念作業」尚未做完。

你的家人會以他們慣常的方式來看你，那會讓你終日忙著他們的問題。你如何看你自己，那才是重要的問題。你如何看他們呢？如果我認為他們需要「轉念作業」，那表示我需要「轉念作業」。平安不需要靠兩個人，只需一個人即可，那個人必定是你，因為你是問題的肇始者與終結者。

如果你想要讓你的朋友和家人對你敬而遠之，不妨在他們還沒開口請求你幫助時，就經常隨口問：「那是真的嗎？」或是「請反向思考」。可能在一段時日裡，你會忍不住那樣做，因為你自己需要聽到。然而，你自認為懂得比別人多，而且把自己當成老師，這種情況會令人很不悅。其結果，他們的不悅，若非加深你做反躬自問，就是加深你的痛苦。

問：你說「不必自命清高，只需誠實」，是什麼意思呢？

答：我的意思是，裝出自己已經抵達某種境界，就是活在謊言裡；而活在任何謊言裡，都是非常痛苦的事。你之所以喜歡扮演老師，通常是因為你害怕當學生。我不必裝得一無所懼。我若不是怕，便是不怕，這不是秘密。

問：如何學會寬恕傷害我很深的人呢？

答：批評你的敵人，把它寫下來，反問四句話，然後作反向思考，便會看到：寬恕意味著「你以為發生的那一切，其實不曾發生過」。除非你能看到「沒有需要寬恕之處」，否則你並未真正寬恕。沒有人傷害過任何人，也沒有人做過任何可怕的事。再也沒有比你對那事件的想法－未經審查的想法，更可怕的事了。所以，你一感到受苦，便反躬自問，觀看那些蠢動的念頭，然後釋放自己。回歸童心，從一片空白的心靈開始起步，藉用你的「無知」邁向自由之路。

問：你說過：「當內心全然清明之際，眼前的真相才是我們真正要的。」假設我省吃儉用好幾個月，只為了上館子去吃一頓絕佳美味的烤魚，結果侍者端來燉牛舌。眼前的真相並不是我真正要的，這難道是我混亂不清嗎？「與事實真相爭辯」究竟是什麼意思？

答：是的，你非常混亂不清。如果你足夠清明，你真正要面對的是燉牛舌，因為侍者已經端到你面前了。這不表示你必須吃下它。倘若你認為他不該端給你燉牛舌，這時，你如何反應呢？這本來不會構成問題的，除非你已投射出你必須吃下它、來不及重新點菜、你必須付這道菜的錢、這真不公道等等的想法。一旦你認定他不該端上燉牛舌，你可能對他生氣或開始焦躁。

當你面對侍者而沒有任何編造的故事時，你是怎樣的人呢？如果你沒有「來不及重新點菜」或「侍者犯錯」那類想法，你是怎樣的人呢？你可能會愛上那一刻，愛上那明顯的錯誤，你也可能鎮靜地用清楚而風趣的口吻重點你原先那道菜，你可能說：「我很感激你，但我點的是烤魚，我的時間有限，要是你無法給我烤魚並讓我在八點之前離開這裡，我就必須到別地方去用餐，但我比較喜歡待在你們這裡，你有何建議呢？」

「與事實真相爭辯」就是「與一個過去的故事爭辯」。它早已發生，也早已過去了，世上任何想法都改變不了它。侍者已經端給你燉牛舌，就在你面前的盤子裡。倘若你認為它不該出現在那裡，那是你迷糊了，因為它就在你面前。重點是，在面對事實的一剎那，你如何發揮最高效率？接受事實真相，並不意味你必須逆來順受。你能活得美好又神志清明時，怎會是被動消極呢？你不必勉強吃下燉牛舌，大可提醒侍者你點的是烤魚。「接受事實真相」，意味著：你能以最仁慈、最適當和最有效率的方式行動。

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一念之轉(Loving what Is)
作者：拜倫．凱蒂Byron Katie、史蒂芬．米切爾Stephen Mitchell
譯者：周玲瑩
Byron Katie的網站：http://www.thework.com
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轉自：http://blog.sina.com.cn/s/blog_8d9a711b01018xk6.html

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