一月一日自在地聆聽

 

你可曾安靜地坐著,既不專注於任何事物,也不費力地集中注意力,而是非常安詳地坐在那裡?這時你就會聽到各式各樣的聲響,對不對?你會聽到遠處的喧鬧聲以及近在耳邊的聲音,這意味著你把所有的聲音都聽進去了,你的心不再是一條狹窄的管道。若是以這種方式輕鬆自在地聽,就會發現自己的心在不強求的情況下產生了驚人的轉變。這份轉變裡自有美和深刻的洞識。

 

一月二日放下心中的障礙,傾聽萬籟

 

你以何種方式在聽?是不是透過自己的企圖、慾望、恐懼、焦慮和各種的投射在聽?是不是只聽自己想聽的那些能夠帶來慰藉、滿足和減輕痛苦的東西?如果你是透過慾望的屏障在聽,那麼很顯然你聽到的只可能是自己的獨白和自己的欲求。還有別的聆聽方式嗎?其實你不但得聽清楚別人在說什麼,還得聽見街上的噪音、鳥兒的啼聲、一波波的海浪聲、丈夫或妻子的說話聲、朋友的嗓音以及小嬰兒的哭聲。只有不投射任何欲求,才能聽得出聲音裡的意義。因此你能不能放下心中的屏障,真的去傾聽萬籟?

 

一月三日超越語言

 

聆聽是不易達成的一門藝術,但其中確實埋藏著美與高度的理解。我們應該懷著生命的深度去聽,但我們聽的方式之中總是有成見與某種既定的觀點。我們無法單純地聽,我們的思想、結論和偏見總是會造成阻隔…若想真的聆聽,我們的心必須安靜,沒有任何欲求,只是放鬆地覺知著一切。處在這種警醒而被動的狀態裡,才能聽到成見之外的東西。

 

語言往往會造成困惑,它只是一種表面的溝通工具。若想進入超越語言的神交,你的聽覺就必須維持在被動的警醒狀態。心中有愛或許就懂得聆聽了,不過真正能聆聽的人是極為罕見的。大部分的人都在追求結果,達成目標;我們不斷地在征服和克服問題,因此聽的能力已經不見了。只有真正的聆聽才能聽到話中的詩意。

 

一月四日安靜地聽

 

我不知道你有沒有真的聽過鳥叫。若想真的聽見某個聲音,你的心必須安靜—這種靜默並沒有任何神秘色彩。譬如我想告訴你某件事,那麼你的心就不能有各式各樣的想法,你必須安靜地聽我說話。當你看著一朵小花時,你不能替它定名,不能將它歸類,也不能說它屬於哪一個物種—如果一直忙著做這些事,就看不見這朵花了。因此聆聽是最困難的事之一,不論你的對象是社會主義者、共產主義者、國會議員、資本家、妻子、小孩、鄰居、公交車的司機,還是窗外的鳥兒,都要全心全意地聽。只有在沒有任何念頭的情況下,你才能直接和對方的心相印,如此才能洞察對方的話是真是假。

 

一月五日聆聽能帶來自由

 

如果你費力地去聽,那算不算是真正的聆聽?費力的本身不就是一種阻礙聽覺的內在擾動嗎?當你在聽某個令你喜悅的聲音時,會不會覺得費力?你的心如果充滿著譴責、辯解、比較等分心之事,就看不見真相,也無法如實見到錯誤了。

 

聆聽本身便是一種完整的行動,這種行動能夠帶來解脫。然而你是真的想要聽,還是只想去除內在的擾動?若是能一邊聆聽,一邊覺知內心的衝突與矛盾,而不形成特定的思想模式,那麼內在的擾動或許能止息下來。我們總是不斷地企圖做這個做那個,總想達到某種狀態,或執著於某種經驗而排斥另一種,所以我們的心才會充滿著妄念,它永遠無法傾聽自己的掙扎和痛苦。簡單一點!不要想變成什麼或是想抓住某個經驗。

 

一月六日不費力地聽

 

你現在正在聽我說話,你並沒有費力地集中注意力,你只是聽而已;如果能聽見話中的真相,就會發現自己的心產生了奇妙的變化—這份轉變不是事先計劃好的,也不是你所期待的;這種徹底的轉化和變革並不是由頭腦製造出來,而是由真相所主宰的。請容許我建議你:對一切事物都該本著這種方式去聽,不只是對我的話語,而是對其他人的話,對鳥兒,對火車的汽笛聲,對公交車經過時所發出的聲響,都能本著這種方式去聽。你會發現,越是能把一切聲音都聽進來,你的心就越安靜,而這種安靜的狀態是不會被噪音所破壞的。只有當你在抗拒某個東西時,亦即在你和你不想聽的那個東西之間樹立起屏障時,心才會出現掙扎。

 

一月七日傾聽內在的聲音

 

發問者:當我在聽你演講時,我似乎瞭解了你話中的意思,但是一離開這裡,我又弄不清楚了。我實在很想把你的話運用在我的生活裡。

 

克氏:你應該聽自己內在的聲音而不是講者的話。若是一味聽從講者的話語,他就會變成你的權威,進而左右你的理解—這是最恐怖的事,因為這麼一來,你一定會建立起對權威的崇拜。因此你要做的事就是去傾聽自己的聲音。你現在看到的是講者描繪出的一幅圖像,而這幅圖像就是你的內在世界。這點若是釐清了,就可以看著自己的心,然後對自己說:「現在我終於看見自己的真相了,但我並不想對它做什麼。」這麼一來,心中的煩惱就止息了。

 

可是你如果說「我終於看見了自己的真相,我必須改變眼前的狀態」,那麼你就會按照自己的理解,設法去改變這個狀態。當講者在說話時,若是能靜靜地傾聽自己的內心,那麼從這份傾聽之中就會出現清明的認知,你的心會因此而變得健全茁壯。它既不臣服,也不抗拒;它會變得活潑,變得全神貫注—只有這樣的人才能創造出新的世界。

 

一月八日全神貫注地看

 

學習似乎是非常困難的事,聆聽也不是一件容易的事。我們從未真的聆聽過任何東西,因為我們的心並不自由:我們的耳朵塞滿了已知的事物,所以很難再聽見什麼了。若是能以整個生命去聽,你的聽便是一種解脫的要素,但不幸的是你從不真正地聽,所以無法有真實的領悟。

 

只有把全部的生命投注在某個事物上,你才能瞭解它,但如果學習是被強迫的,那麼學習的過程就成了一種知識的累積。學習如同閱讀小說一樣,必須全神貫注地讀,才能瞭解其中錯綜複雜的人物結構。即使想瞭解春天的新葉或盛夏的綠葉,也必須全心全意地觀察它對稱的紋理,去感覺它的質地,如此才能瞭解這片葉子的本質。在一片小小的葉子裡,就有驚人的活力與美。若想認識一片葉子、一朵小花、天上的浮雲或落日,就必須全心全意地看著它們。

 

一月九日學習需要一顆安靜的心

 

你得靠自己才能發現新的事物,因此剛上路時必須放下一切的累贅,尤其是知識。透過知識和信仰去經驗人生是比較容易的事,然而這樣的經驗只是自我投射的產物罷了,它們通常是虛假不實的。若想為自己發現一些新的東西,就不能背負著老舊的包袱,尤其是知識—別人的知識無論多麼偉大,都不屬於你。你總是把知識當成一種追求安全感的工具,你想確保自己的經驗能夠跟佛陀和基督一樣,可是一個不斷借由知識來保護自己的人,很顯然並不是真正的求道者。

 

若想發現真相是什麼,就不能追隨任何途徑。當你在做實驗或是想發現新東西的時候,你的頭腦必須安靜下來,不是嗎?一個充滿著知識的頭腦,只會阻礙你看到嶄新的事物。我們最大的困難就是頭腦的活動已經變得過於重要,它不斷地阻礙我們看到嶄新的事物,使我們無法看見與已知同時發生的另一個東西。因此知識便是求道者的障礙,它使得我們無法體悟那個在時間之外的東西。

 

 

 

 

 


 
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摘自:生命之書-365天的靜心冥想
作者:克裡希那穆提 
譯者:胡因夢
轉載:http://book.qq.com/s/book/0/24/24196/index.shtml

 

 

 

 

 

友善提醒:閱讀訊息時請保持身心靈的平靜與開放,並善用自己的直覺與內在智慧,感知有正面幫助的訊息,提取它們,並放下沒有共鳴的部分,無須執著、擔憂、恐懼;保持心態的正面與開放,樂觀迎接新的可能,一種接近真善美的可能。

 

感謝一切~NAMASTE~

 

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