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謝謝你來。謝謝你到這裡。

不錯，你因守約而來。不過，你還是可以不來。你本可以決定不來。不過你卻決定來到這裡，在此約定的時刻，於此約定的地點，以便此書可以交在你的手上。謝謝你。

設若你做這一切都是無意識的，甚至並不知你在做什麼，也不知為什麼，則這些事情對你可能是個秘密，因而需要一點點解釋。

我要說：這本書來到你的生活中，正是時候。也許目前你還不明白，但當你經歷了書中所為你儲藏的一切，你就會完全明白。一切事物的發生都正當其時，這本書到達你手上也不例外。

你到這裡來，是為你在尋找的東西，是為你在渴求的東西，渴求已久的東西。你到這裡來，是為了你跟神最近的一次真正的接觸—對你們之中某些人來說，可能是第一次的接觸。

這是接觸，非常真實的接觸。

現在，神要跟你實際談話—透過我。幾年以前，我不會這樣說。現在我這樣說，是因為我已經有過這樣一次對話，因而我知道這樣的事是可能的。不僅可能，而且所有的時間都在進行。正像此時此地還在進行。

重要的是，你要瞭解，你是使這件事情發生的原因之一，正如此刻這本書之交在你的手上。我們都是發生在我們生活中一切事物的原因之一部分，我們所有的人都跟那一位大創造者(the One Great Creator)是共同創造者，製造了導致那些事情的每一種境遇。

我代表你跟神的第一次談話發生於一九九二至九三年。那時我寫了一封憤怒的信給神，詢問為什麼我的人生是這般的掙扎與失敗。我所有的一切，包括我的浪漫關係，我的志業，我跟孩子的互動，我的健康—總之我的一切—我所經歷的無非是掙扎與失敗。我給神的信要求知道為什麼會如此—而要從事一生的志業又當如何。

讓我吃驚的是，這信竟然得到回答。

這事如何發生，回答若何，成了一本書，於一九九五年五月出版，名為《【與神對話】》(Conversations With God，BookⅠ)。或許你聽說過，甚至讀過。設若如此，現在這一本你就不需前言。

如果你未讀過第一部，則我希望你不久能讀到，因為那本書中詳談了事情如何發生，回答了我們生活中的許多問題—關於錢，關於愛，關於性，關於神，關於健康與疾病，關於飲食、人與人的關係、「正當的工作」(譯註：英文為right work，應跟佛教八正道中的「正命」—正當的生活方式或工作—相似。)，和許多我們日常經驗中的事物—而這些則是現在這一部中所未談論的。

在此時，如果我要請求神給這個世界一個禮物，那便是在第一部中的訊息。一點也不錯，神已經做了(「即使在你們要求之前，我已給了回答」)。

所以，我希望，在你讀過這本書以後(甚至在你還未讀完之前)，你就決定要讀第一部。這完全是選擇的問題，就像純粹的選擇(Pure Choice)於此刻讓你讀到此句。就像純粹的選擇創造了你所曾經有過的一切經驗。這是在第一部中做過解釋的一個概念。

第二部的頭幾段是寫於一九九六年三月，以做為其後的訊息之引言。這些訊息的「來到」，就像在第一部中一樣，是非常簡單的。在紙上我寫上問題—任何問題…通常是來到我腦中的第一個問題—不久答案就在我腦中形成，就如有人在對我耳語。我是在聽寫!

除了頭幾段以外，本書中所有的資料，都是一九九三春天不久以後，一年之內寫在紙上的。現在，我很願意把它呈給你，正如它從我而出並給予我一樣…

﹡

尼：這是一九九三年復活節星期日(譯註：Easter Sunday，每年過春分月圓後的第一個星期日。)，我依指示來到這裡。我在這裡，手握鉛筆，前置筆記本，準備提筆。

我認為我應告訴你，是神叫我在這裡的。我們訂了約。我們—今天—要開始本書第二部：神與我跟你共同做體驗的三部曲中的第二部。

我不知道這本書要談什麼，甚至也不知道我們將觸及什麼話題。這是因為我腦子中沒有這本書的計劃。不可能有。決定本書內容的，不是我，是神。

一九九二年復活節星期日— 一年前的今天—神開始與我對話。我知道這聽來唐突，但事實真是如此。不久前，對話結束。我受指示休息一段時間…但神也告訴我，我今天有「約」，要再回來談談。

你也有約。你現在就是在守約。我很清楚這本書不只是為我而寫，也是為你—透過我。顯然你是在尋找神—並尋找由神而來的話(譯註：話，英文用Word，此字也指「神之道」。)—找了很久了。我也如是。

今天，我們將一起去找神。這一向就是找神最好的方法。分開，我們從不能找到神。我這樣說有兩種意義。我是說，只要我們是分開的，就永遠不會找到神。要想發現我們跟神不是分開的，第一步就是要發現我們各自不是分開的，除非我們知道並體現我們全是一體，我們便不能知道和體現我們跟神是一體。

神並非與我們分開，從不曾；我們只是以為我們跟神是分開的。

這是一個常見的錯誤。我們也以為我們是各自分開的。因此，我發現，「發現神」的最快速途徑就是互相發現，不再互相隱藏。當然，也不再對自己隱藏。

最快的不再隱藏之路是講真話(譯註：英文truth一字意指「真情實況」「真相」「真理」「實相」「實話」。本書譯文視文句而有不同譯法。)。對每個人。任何時間。

從現在開始講真話，永不改變。先開始對自己講關於自己的真話。然後對自己說關於別人的真話。然後對別人說關於你自己的真話。然後對別人說有關他人的真話。最後，對人人說事事的真話。

這是說真話的五個層次。這是自由的五重路。真理(實話)會讓你自由。

這是一本有關真理的書。不是我的真理，而是神的真理。

我們—我跟神的—上一次的對話一個月前結束。我以為這一次會和上一次的一樣進行。也就是說，我問，神答。因此我想，我們該停了，現在就向神請問。

神—是這樣進行嗎？

神：是。

尼：我就是這樣想。

神：只不過在本書中不用你問，我自己會提一些話題出來。你知道，在第一部中我不大這樣做。

尼：是啊那你為什麼要加這新花樣？

神：因為這本書是在我的要求下寫的。我要求你到這裡來。而第一部書則是你自己起頭的一個計劃。

第一本書，你有一個議程。這一本，你卻沒有議程—只是照著我的意願做(譯註：will，有時譯作「意願」，有時譯作「意志」。)。

尼：沒錯。

神：尼爾，這是一個很好的地方。我希望你—和別人—都能常來這個地方。

尼：可是你的意願就是我的意願。既然你的意願和我的意願相同，我怎麼可能不做呢？

神：這是一個複雜微妙的問題—卻是一個不錯的起步點；真的，是我們談話的一個很好的起步點。但讓我們先退回幾步。我從沒有說過我的意願就是你的意願。

尼：有啊!你說過。在上一本書中。你清清楚楚對我說過：「你們的意願就是我的意願。」

神：不錯—但兩者並不相同。

尼：不同？你一定在愚弄我。

神：當我說「你們的意願就是我的意願」時，它的意思並不和「我的意願就是你們的意願」相同。

如果你們一直都在照我的意願行事，則你們不必再做什麼就可得到開悟(Enlightenment，或譯「啟蒙」「開明」。此字原意是「點亮」。佛教將「開悟」英譯為此字，也可譯為「神啟」。)。歷程就將結束。你們將已在那裡。

一旦你們只行我的意願而不做其他，就會導致你們開悟。如果你們的人生歲月都在行我的意願，則你們幾乎無需涉入這本書。所以，很清楚你並沒有行我的意願。事實上，大部分時間你們連知都不知道我的意願。

尼：我不知道？

神：對。你不知道。

尼：那你為什麼不告訴我那是什麼？

神：我告訴你了。只是你不聽。或者，你聽而不聞。而當你聞了，又不相信你所見聞的。而當你相信了你所見聞的，你又並未遵從指示。所以，說我的意願就是你的意願是確定不正確的。

反過來說，你們的意願就是我的意願。第一，因為我知道。第二，因為我接受。第三，因為我贊成。第四，因為我愛。第五，因為它就是我的，我稱它為我的。

這意謂你們有自由意志去做你們想做的事—而我由於無條件的愛，使它成為我的。

如果我的意願要成為你們的意願，你們也必須同樣。

第一，你們得知道它。第二，你們得接受它。第三，你們得贊成它。第四，你們得愛它。最後，你們得稱它為你們的。

在你們人類的整個歷史中，只有很少數的人持續這樣做。另有少數人近乎常常這樣做。許多人做得不少。大批人時而做一做。實際上人人都只極偶爾做一做—有些人卻從來不做。

尼：我又屬於哪一類呢？

神：這有關係嗎？從此刻開始你要屬於哪一類，這豈不才是關鍵問題？

尼：對。

神：你怎麼回答？

尼：我寧願屬於第一類。我寧願時時刻刻知道並遵行你的意願。

神：這可慶可賀，卻可能不可能。

尼：為什麼？

神：因為在你能如此之前，還需要許多的成長。不過我告訴你：你能如此的。你能步入神性(Godhood)—就在此刻，只要你選擇。你的成長並不必花那麼多時間。

尼：那麼，為什麼它已經花了那麼多時間？

神：不錯。為什麼已經花了那麼多？你在等什麼？你不會以為是我拉住你吧？

尼：不。我很清楚是我自己拉住自己。

神：好。清楚是做好的第一步。

尼：我很想做好。但我怎麼做呢？

神：繼續讀這本書。這正是我要帶你去的處所。

轉自：http://yushenduihua.haotui.com/thread-44-1-1.html

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